Trong những năm 1990 và đầu những năm 2000, Cypherpunks, một nhóm các nhà mật mã học, nhà toán học, nhà khoa học máy tính và nhà hoạt động, nhiều người trong số họ đã ảnh hưởng của chủ nghĩa tự do (hoặc chủ nghĩa tự do), đã làm việc để mang lại một thế giới tốt đẹp hơn bằng các biện pháp hòa bình thông qua toán học và mã máy tính. Mặc dù danh tính của người sáng lập Bitcoin vẫn chưa được công chúng biết đến, nhưng mọi người đều hiểu rằng loại tiền kỹ thuật số không quốc tịch này là kết quả trực tiếp của công việc của họ.

Năm 1992, Timothy C. May, một người theo chủ nghĩa vô chính phủ tiền điện tử tự mô tả và là thành viên sáng lập của người máy, đã xuất bản một bài tiểu luận có tên là “Libertaria trong không gian mạng.” May đã viết rằng “sẽ dễ dàng hình thành một số loại xã hội tự do nhất định trong không gian mạng hơn là trong thế giới thực của các quốc gia và địa điểm thực tế” và rằng “những ý tưởng về 'tình trạng hỗn loạn tiền điện tử' này sẽ làm xói mòn thêm quyền lực của các quốc gia thực tế trong việc đánh thuế và ép buộc cư dân .”

Có thể trích dẫn một số ảnh hưởng chính đối với Cypherpunks, trong số đó có các nhà kinh tế F.A Hayek và David D. Friedman, cũng như nhà triết học đạo đức Ayn Rand. Nhưng tình trạng vô chính phủ tiền điện tử với tư cách là một hệ tư tưởng chính trị là một chủ đề lặp đi lặp lại và Ayn Rand là, theo tháng năm, “một trong những động lực chính” của nó. Anh ấy đã viết rằng “Những gì [Rand] muốn làm với công nghệ vật liệu (gương trên Galt's Gulch) _ _ được thực hiện dễ dàng hơn nhiều với công nghệ toán học.” Nhưng sự thay đổi xã hội mà họ tìm cách mang lại không chỉ là sự quan tâm thụ động. “Cypherpunks viết mã” đã viết Eric Hughes, một thành viên khác của nhóm, trong “Tuyên ngôn của Cypherpunk".

Ý tưởng xây dựng một Galt's Gulch theo chủ nghĩa vô chính phủ tiền điện tử trong không gian mạng là một ý tưởng hấp dẫn. Năm 1998, Cypherpunk và kỹ sư máy tính Wei Dai đã viết một bài luận giải thích làm thế nào một mật mã tiền, mà anh ấy gọi là 'b-money', có thể hoạt động. Ngay trong câu đầu tiên của bài luận, anh ấy đã viết rằng anh ấy “bị cuốn hút bởi tình trạng vô chính phủ tiền điện tử của Tim May” và rằng trong điều không tưởng về mạng mã hóa này, chính phủ đã bị “cấm vĩnh viễn và vĩnh viễn không cần thiết” bởi vì “những người tham gia không thể được liên kết với tên thật hoặc địa điểm thực tế của họ”.

Nick Szabo, một nhà khoa học máy tính và Cypherpunk khác, mô tả Galt's Gulch kỹ thuật số là nơi “bạn có thể thành lập cộng đồng độc lập của riêng mình và tuyên bố độc lập khỏi các thể chế tham nhũng”, một nơi có tiền riêng, nơi tài sản tư nhân được bảo vệ thông qua bất bạo động phương tiện, và nơi hợp đồng được thi hành.

Khi phát hành riêng lẻ tiền tệ kỹ thuật số là mục tiêu rất lớn của Cypherpunks, vì họ được Ayn Rand truyền cảm hứng một phần không nhỏ, và vì Rand có nhiều điều để nói về tiền, nên đáng để xem lại một số bài viết của cô ấy để rút ra suy nghĩ của cô ấy về Bitcoin.

Tình trạng hổn loạn

Như đã đề cập, tầm nhìn của Cypherpunk Timothy May về Galt's Gulch trong không gian mạng là tầm nhìn mà ông mô tả là “tình trạng hỗn loạn tiền điện tử”. Nhưng Rand đã bác bỏ hoàn toàn tình trạng vô chính phủ như một hệ thống chính trị, gọi nó là "một sự trừu tượng trôi nổi ngây thơ."

Vì vậy, trong khi cả Rand và một số Cypherpunks có ảnh hưởng hơn tưởng tượng ra một xã hội tự do hơn sẽ trông như thế nào – cả hai đều đánh giá cao thương mại tự do và tương tác tự nguyện – thì họ chắc chắn sẽ không đồng ý về việc liệu một mức độ cưỡng chế tối thiểu có cần thiết để tài trợ cho các tòa án hay không. quân đội. Do đó, nếu chúng ta xem một loại tiền kỹ thuật số, riêng tư là một phần thiết yếu của tầm nhìn vô chính phủ về tiền điện tử, thì thật khó để tưởng tượng Rand sẽ ủng hộ nó. Nhưng xem xét kỹ hơn quan điểm của Rand về quyền tài sản và bản thân tiền có thể cung cấp cho chúng ta một góc nhìn sâu sắc hơn.

Quyền sở hữu

Rand đã viết rằng chỉ thông qua quyền tài sản thì bất kỳ quyền nào khác mới có thể tồn tại, và rằng nếu không có quyền tài sản thì “không có cách nào giải quyết hoặc tránh được sự hỗn loạn vô vọng của các quan điểm, lợi ích, yêu cầu, mong muốn và ý thích bất đồng.”

Trong Bitcoin, để biết điều gì đó (khóa riêng tư của bạn) về cơ bản là sở hữu nó. Tất nhiên, có thể ủy thác khóa riêng của bạn cho một bên thứ ba (ví dụ: một sàn giao dịch), nhưng điều này hoàn toàn không cần thiết và rất không được khuyến khích đối với những người chơi bitcoin, như được ghi lại bởi đặc tính “Không phải chìa khóa của bạn, không phải bitcoin của bạn”. . Vì vậy, mặc dù có thể thu giữ bitcoin bằng cách ép buộc ai đó cung cấp khóa riêng tư của họ, nhưng bản chất chức năng của Bitcoin buộc bên cưỡng chế phải thực hiện nhiều biện pháp (bạo lực) lâu hơn để chiếm đoạt ngay từ đầu. Do đó, Bitcoin thay đổi hoàn toàn cán cân quyền lực giữa cá nhân và nhà nước, vì nhà nước không thể đi từng nhà để buộc thông tin từ đầu người dân một cách thô bạo mà không làm sai lệch hình ảnh công khai mà nó tự quảng cáo là “nhà cung cấp phúc lợi xã hội nhân từ”. .”

Để tiến thêm một bước nữa, tính di động của Bitcoin cho phép sự giàu có di chuyển từ nơi này đến nơi khác trên trái đất theo cách không được phép. Nó cũng cho phép chủ sở hữu tài sản đi qua biên giới một cách vật lý và mang theo tài sản của họ, vì bitcoin không chiếm không gian vật lý và các khóa riêng có thể được lưu trữ trong đầu họ.

Tóm lại, Bitcoin đóng vai trò là một hình thức cấp tiến của quyền sở hữu và do đó, thật khó để tưởng tượng Rand không đánh giá cao khía cạnh này của nó. 

Tiền bạc

Khi Rand viết về tiền, cô ấy thường đề cập đến giá trị của chế tạo nó bằng cách tạo ra giá trị cho người khác; cô ấy phân biệt giữa tiền kiếm được bằng phương tiện chính đáng và tiền không kiếm được bằng phương tiện bất chính (ví dụ: thông qua các mối quan hệ chính trị). Cô ấy cũng đã cho chúng tôi một dấu hiệu về loại tiền mà cô ấy coi là hợp lý:

Tiền là công cụ của những người đàn ông đã đạt đến mức năng suất cao và kiểm soát lâu dài cuộc sống của họ. Tiền không chỉ đơn thuần là một công cụ trao đổi: quan trọng hơn nhiều, nó là một công cụ tiết kiệm, cho phép trì hoãn tiêu dùng và kéo dài thời gian cho sản xuất trong tương lai. Để đáp ứng yêu cầu này, tiền phải là một loại hàng hóa vật chất nào đó không thể hư hỏng, hiếm, đồng nhất, dễ cất giữ, không bị dao động lớn về giá trịvà luôn có nhu cầu trong số những người bạn giao dịch cùng (nhấn mạnh là của tôi).

Từ đó, chúng ta có thể kết luận rằng cô ấy sẽ đánh giá cao sự khan hiếm của Bitcoin (với giới hạn cố định là 21 triệu), điều này tạo điều kiện thuận lợi cho nó. lưu trữ giá trị đề xuất, nhưng có lẽ sẽ không thoải mái về sự biến động của nó trong sức mua.

In bản đô địa li Shrugged, nhân vật hư cấu Francisco d'Anconia đã có một bài phát biểu đầy đam mê về tiền bạc, lập luận rằng "Tiền là thực hiện—trước khi nó có thể bị cướp phá hoặc ăn cắp—được tạo ra bởi nỗ lực của mọi người lương thiện, mỗi người trong khả năng của mình. Một người lương thiện là người biết rằng anh ta không thể tiêu dùng nhiều hơn những gì anh ta đã làm ra.” Ở đây một lần nữa chúng ta phản ánh về sự khan hiếm thực sự của Bitcoin, với việc không ai có thể tạo ra bitcoin từ không khí mỏng để trả cho các ưu đãi chính trị (một thông lệ tiêu chuẩn đối với fiat).

Vàng là một chủ đề lặp đi lặp lại trong công việc của Rand về tiền bạc. trong cuốn sách của cô ấy Chủ nghĩa tư bản: Lý tưởng không xác định, Alan Greenspan là tác giả của một bài báo có tựa đề “Vàng và Tự do Kinh tế.” Anh ta viết: “Vàng và tự do kinh tế không thể tách rời…” Và, “Chi tiêu thâm hụt chỉ đơn giản là một kế hoạch tịch thu của cải 'ẩn'. Vàng đứng trong cách của quá trình ngấm ngầm này. Nó đứng như một người bảo vệ quyền sở hữu.”

Kết luận

Vậy, Rand có thích Bitcoin không? Rất khó để biết chính xác. Bà qua đời vào năm 1982 – rất lâu trước khi hầu hết chúng ta biết đến Internet. Dù quan điểm của mọi người về Rand là gì, không thể phủ nhận ảnh hưởng mạnh mẽ của cô ấy đối với những Cypherpunks thời kỳ đầu, những người đã “viết mã” trong nỗ lực kéo dài hàng thập kỷ nhằm hiện thực hóa một số phiên bản không gian mạng của chủ nghĩa tư bản laissez-faire mà cô ấy mạnh dạn ủng hộ trong không gian thực.

Rand có một số điều quan trọng muốn nói về tiền bạc và về cách kiếm tiền (tạo ra) nó ngay từ đầu là hợp lý về mặt đạo đức. Trên thực tế, quan điểm của cô ấy về tiền bạc vững chắc đến mức cô ấy tự hào đeo một ký hiệu đô la ($) như một lời tuyên bố. Có lẽ nếu cô ấy còn sống đến ngày nay và biết mức độ mà Bitcoin phục vụ như một giải pháp kỹ thuật cho vấn đề chính trị của một tầng lớp người có đặc quyền sống bằng chi phí của những người sản xuất, thay vào đó, cô ấy có thể đã tự hào đón nhận biểu tượng ₿ của Bitcoin. Ý tưởng của cô ấy đã truyền cảm hứng cho chính những cá nhân bắt đầu biến thứ gì đó như Bitcoin thành hiện thực ngay từ đầu. Tôi thích nghĩ rằng cô ấy có thể tự hào về điều đó. 

• Phân phối nội dung và PR được hỗ trợ bởi SEO. Được khuếch đại ngay hôm nay.
• PlatoAiStream. Thông minh dữ liệu Web3. Kiến thức khuếch đại. Truy cập Tại đây.
• Đúc kết tương lai với Adryenn Ashley. Truy cập Tại đây.
• Mua và bán cổ phần trong các công ty PRE-IPO với PREIPO®. Truy cập Tại đây.
• nguồn: https://bitcoinnews.com/cypherpunks-galts-gulch-and-bitcoin/