Một người bản địa thứ haicần sa được cấp phép cửa hàng bán lẻ đã mở ở London, Ontario. Sewathwawat Cần sa mới được mở mà không có sự chấp thuận của Ủy ban Rượu và Trò chơi của Ontario, cơ quan quản lý cần sa của tỉnh.

“Cửa hàng được điều hành bởi những người có chủ quyền trên vùng đất có chủ quyền,” một tấm biển ghi trên doanh nghiệp. “Chúng tôi đang thực hiện các quyền hiến định và vốn có của mình.”

Cửa hàng đầu tiên, Spirit River Cannabis, cũng nói như vậy. “Chúng tôi đang thực hiện các quyền theo hiến pháp và các quyền theo hiệp ước của mình để chống lại nạn diệt chủng kinh tế.”

Canada không xa lạ gì với việc không có giấy phép cửa hàng cần sa. Trước hợp pháp hóa, bạn không thể đi bộ xuống một con phố ở Toronto hay Vancouver mà không thấy các cơ sở bán lẻ cung cấp cần sa để bán.

Công an kể từ đó đã trấn áp các cửa hàng không có giấy phép, bao gồm cả việc đóng cửa các doanh nghiệp trên đất của First Nations.

Cách tiếp cận hand-off đã gây tranh cãi trong British Columbia nội địa, đến mức các cửa hàng cần sa có quy định đang đưa tỉnh này ra tòa.

nhưng trong Ontario, tình hình ít gây tranh cãi hơn. Đó là cho đến khi First Nations bắt đầu mở cửa hàng ở các địa điểm đô thị. Ngay bây giờ, chỉ có hai ở London, Ontario. Nhưng tiền lệ đã được thiết lập.

Kết Quả Của Công Nhận Đất?

Khi ở Canada, mọi người sẽ đọc lời cầu nguyện của Chúa khi bắt đầu các cuộc họp, sự kiện hoặc các cuộc tụ họp khác. Mặc dù Canada về mặt kỹ thuật là một quốc gia thế tục, nhưng từ năm 1867 đến những năm 1960, dân số của nước này chủ yếu là người châu Âu tử tế và theo đạo Thiên chúa.

Cuối cùng, mọi người bỏ qua lời cầu nguyện của Chúa. Và trong một thời gian, Canada thực sự là bất khả tri và thế tục. Tuy nhiên, tình hình bắt đầu phát triển trở lại trong thế kỷ 21. Các hệ tư tưởng cực tả bắt nguồn từ các trường Đại học và bắt đầu tràn vào các bộ phận nhân sự và các cơ quan chính phủ.

Một phần của hệ tư tưởng cực tả này là Canada là một quốc gia tân thuộc địa được thành lập dựa trên sự phân biệt chủng tộc và đặc quyền của người da trắng. Và vì vậy, khi bắt đầu các cuộc họp, sự kiện hoặc các cuộc tụ họp khác, mọi người đọc thuộc lòng “công nhận đất đai”.

Theo cách nói phổ biến của thời đại chúng ta, việc thừa nhận đất đai là một cách để những người không phải là người bản địa nhận ra tác động đang diễn ra của quá trình thuộc địa hóa và thể hiện sự tôn trọng đối với các nền văn hóa và truyền thống của người bản địa.

Nhưng trên thực tế, đó là một nỗ lực để có được chiếc bánh của họ và ăn nó nữa.

Theo nghĩa đó, công nhận đất đai là một sự thay thế cho các hành động thực chất hơn, chẳng hạn như giải quyết các vấn đề về công bằng và hòa giải đất đai. Các nhà tư tưởng cánh tả tin rằng nếu họ thừa nhận người bản địa từng sống ở đây, thì họ không cần phải trả lại đất.

Đó là một mâu thuẫn trong điều khoản.

Thành phố Luân Đôn là vùng đất bản địa hợp pháp. Vì vậy, cư dân của nó ít nhất phải trả tiền thuê nhà cho Chippewa Nation.

Hoặc đây là vương quốc, chinh phục bởi chiến tranh và diệt chủng. Và do đó, những công nhận đất đai này chỉ là chiến thuật tuyên truyền để thuyết phục mọi người rằng tất cả đều ổn và tốt.

Vậy nó là gì? Vùng đất mà London ngồi thuộc Vương quốc thuộc địa hay Quốc gia Chippewa?

Hoặc có thể có một lựa chọn thứ ba?

Một trong đó phá hủy yêu sách của Vương miện một cách hợp pháp trong khi thừa nhận Quốc gia Chippewa. Nhưng không vi phạm quyền tài sản của cư dân hiện tại của London bất kể nguồn gốc dân tộc của họ?

Cửa hàng Cần sa bản địa không có giấy phép ở Ontario

Kể từ ấn phẩm này, chủ sở hữu của cả hai cửa hàng vẫn chưa trả lời yêu cầu bình luận. Tuy nhiên, chủ sở hữu của Spirit River Cannabis đã nói chuyện với CBC vào đầu tháng này.

Maurice French là một doanh nhân đến từ Chippewas của Thames First Nation. Anh ấy nói rằng anh ấy không muốn bắt đầu một cuộc chiến, mà chỉ muốn đẩy lùi “nạn diệt chủng kinh tế”.

Người Pháp trích dẫn việc thừa nhận đất đai của Luân Đôn là lý do tồn tại để hoạt động bên ngoài thẩm quyền của cơ quan quản lý cần sa của tỉnh.

Cửa hàng có biển hiệu cho biết điểm giao dịch được bảo vệ bởi Mục 25 và 35 của Đạo luật Hiến pháp Canada.

Chú của French, cố vấn, tộc trưởng và nhà hoạt động vì quyền của người bản địa Del Riley nói với CBC, “Quyền của chúng tôi đến từ quốc gia của chúng tôi và tỉnh Ontario không phải là một quốc gia.”

Đây không phải là lần đầu tiên người Pháp đối mặt với Vương miện. Năm 2018, công an đột kích vào một trong những cửa hàng của anh ta. Họ buộc tội anh ta theo Đạo luật Cần sa với tội sở hữu cần sa để bán, điều này vẫn là bất hợp pháp trừ khi bị chính quyền xử phạt.

French và các luật sư của ông đã đưa ra một thách thức hiến pháp. Các luật sư của Pháp lập luận rằng bằng cách đột kích vào cửa hàng cần sa bản địa, công an phủ nhận “cách tiếp cận của thổ dân đối với phương pháp chữa bệnh truyền thống và y học thực vật.” Cái mà là một quyền văn hóa bản địa theo S. 35 của Hiến chương về Quyền và Tự do.

“Chúng tôi với tư cách là những Quốc gia thứ nhất có quyền truyền thống bán thuốc trên lãnh thổ của mình,” French nói với CBC.

Và trong khi bán cần sa tại các khu bảo tồn của First Nations là một chuyện, thì việc mở cửa hàng ở các trung tâm đô thị lại là chuyện khác.

Quyền bản địa đối với cần sa 

Công an không có công việc đột kích các cửa hàng cần sa First Nation. Cho dù nằm trên Khu bảo tồn thực tế hay trung tâm thành phố London, Ontario.

Người bản địa có quyền đối với cần sa.

Từ một quan điểm lịch sử, First Nations đã ở đây đầu tiên. Theo một tổ chức có trụ sở tại Châu Âu giải thích về quyền tài sản, Các quốc gia đầu tiên là chủ sở hữu hợp pháp của đất đai và tài nguyên vì họ là người sử dụng ban đầu. 

Từ quan điểm chính trị, nhà nước là độc quyền lãnh thổ trong việc ra quyết định cuối cùng. 

Một nhà độc quyền của việc ra quyết định cuối cùng sẽ gây ra và kích động xung đột xã hội để “giải quyết” tranh chấp có lợi cho họ.

Nhà nước tuyên bố rằng First Nations không thể tự quản lý, vì vậy họ ăn cắp tài nguyên của họ. Khi xung đột không thể tránh khỏi xảy ra, nhà nước sử dụng hệ thống tư pháp của mình để cô lập các cộng đồng First Nation hơn nữa trong khi tiếp tục cướp bóc của họ.

Nó đơn giản mà.

Ở góc độ sinh học, quyền tài sản là một thực tế tất yếu của tự nhiên.

Tất cả các sinh vật phải chiếm không gian và tiêu thụ tài nguyên. Với bản chất của sự tiến hóa của con người, khả năng thích ứng và biến đổi tài nguyên của chúng ta là khác biệt rõ ràng so với các loài khác. Tuy nhiên, điều này không phủ nhận những yêu sách lãnh thổ này. Chúng ta có thể chuyển giao yêu sách lãnh thổ cho người khác thông qua trao đổi tự nguyện.

Khả năng hợp tác hòa bình của chúng ta tạo ra một thị trường có thể sản xuất mọi thứ, từ điều hòa không khí đến khóa kéo.

Thực tế là tất cả hàng hóa cuối cùng đều đến từ các nguồn tài nguyên do thiên nhiên ban tặng chỉ càng nhấn mạnh thực tế này. “Thị trường bất động sản” độc đáo này có thể khiến chúng ta khác biệt với các loài khác. Nhưng nó không làm thay đổi khía cạnh cơ bản của quyền sở hữu tài sản với tư cách là một cơ chế sinh học.

Một tổ chức – như nhà nước – làm gián đoạn quá trình này bằng cách áp đặt lệnh tịch thu bắt buộc tài sản là một sự xúc phạm đối với các yêu sách lãnh thổ vốn là nền tảng tiến hóa của nền văn minh nhân loại.

Ly khai là con đường để đi 

Canada đã phủ nhận quyền sở hữu, điều này đã gây ra đủ loại thiệt hại về môi trường. Thực tế là First Nations có luật cũ hơn chính phủ này chứng tỏ rằng ly khai là một câu trả lời hợp pháp cho những vấn đề này.

Ly khai có nghĩa là những tài nguyên này không thuộc về chính phủ Canada. Những tài nguyên này là tài sản riêng của các chủ quyền của Quốc gia thứ nhất, những người không bao giờ tự nguyện từ bỏ các quyền này.

Bất kỳ cuộc tranh luận nào về việc chia sẻ lợi nhuận từ các tài nguyên mà bạn sở hữu hợp pháp đều là vô lý.

Nếu các Quốc gia thứ nhất thực sự có chủ quyền, thì tuyên bố ly khai là con đường hợp lý duy nhất. Tất cả các cá nhân - thổ dân hay không - không thể tiếp tục đồng ý với hệ thống công ty săn mồi này.

“Canada” là một thực thể khái niệm, theo nghĩa đen là các đường tùy ý trên bản đồ. “Canada” là một tiểu thuyết xã hội có lịch sử gắn liền với các nhà tài phiệt đường sắt, chủ ngân hàng Anh và các chính trị gia thèm khát quyền lực. Bản sắc dân tộc là đạo công dân.

Bạn không thể thừa nhận rằng người khác sở hữu đất đai của bạn, nhưng bạn có thể sống và thu lợi nhuận từ nó mà không cần sự đồng ý của họ. Cũng giống như một người không thể có chủ quyền nhưng vẫn đồng nhất với một quốc gia coi Vương quốc Anh là chủ quyền duy nhất.

Sở hữu tư nhân không phải là một khái niệm châu Âu. 

Sở hữu tư nhân không phải là một khái niệm châu Âu áp đặt cho First Nations. Đó là một nhu cầu sinh học. Xem xét hệ thống đánh cá của người bản địa hoạt động như thế nào trước khi người châu Âu thuộc địa hóa.

Các tỉnh Hàng hải và bờ biển BC đã phải hứng chịu thảm kịch của tài sản chung kể từ khi người châu Âu đến.

Nhưng đã có một hệ thống sở hữu tư nhân mạnh mẽ trước đó. Khả năng dự đoán về số lượng cá hồi chạy đã tạo ra quyền sở hữu đất đai đối với các địa điểm cụ thể, giống như các đập và bẫy thuộc về các cá nhân hoặc gia đình.

Họ có thể chuyển nhượng các quyền này bằng cách trao đổi hoặc quà tặng. Thổ dân Bờ Tây sở hữu các dòng suối và bờ sông. Đổi lại, điều này đã cải thiện bãi đẻ trứng và khởi xướng ý tưởng di chuyển trứng từ nơi này sang nơi khác, do đó duy trì quần thể cá.

Ngay cả những người chăn trâu cũng có tài sản. Mặc dù đồng bằng và trâu quá rộng lớn và dồi dào để được coi là khan hiếm, nhưng sự giàu có phát sinh từ xác trâu đã tạo ra hàng hóa khan hiếm và do đó được tiết kiệm và phân bổ cho sở hữu tư nhân.

Quyền sở hữu của thổ dân không bao giờ tĩnh. Chúng phát triển khi cần thiết và trở nên phức tạp hơn khi đất đai và tài nguyên trở nên khan hiếm hơn so với dân số. Ý tưởng về những thổ dân không có tài sản sống trong “chủ nghĩa cộng sản nguyên thủy” bắt nguồn như một lời biện minh của người châu Âu cho hành vi trộm cắp đất đai đã thuộc sở hữu của họ.

Sau hơn 150 năm lập kế hoạch tập trung thông qua Đạo luật Ấn Độ, có lẽ đã đến lúc cho phép người bản địa sở hữu những gì hợp pháp của họ. 

Và giả sử bạn muốn tiếp tục thừa nhận đất bị đánh cắp khi bắt đầu các cuộc họp, sự kiện hoặc các cuộc tụ họp khác. Trong trường hợp đó, đã đến lúc bắt đầu suy nghĩ về hậu quả.

Đó là một nỗ lực để Vương miện có được chiếc bánh của họ và ăn nó. Hoặc cho đất trở lại hoặc đưa ra trường hợp rằng thực dân châu Âu biện minh cho đất đai bị đánh cắp.

Dù bằng cách nào, hãy để các cửa hàng cần sa bản địa yên.

• Phân phối nội dung và PR được hỗ trợ bởi SEO. Được khuếch đại ngay hôm nay.
• Platoblockchain. Web3 Metaverse Intelligence. Khuếch đại kiến ​​thức. Truy cập Tại đây.
• nguồn: https://cannabislifenetwork.com/indigenous-unlicensed-cannabis-stores/