Logo Zephyrnet

Vượt ra ngoài “thế giới của đàn ông”: gia trưởng, mẫu hệ và cuộc tìm kiếm bình đẳng giới – Physics World

Ngày:

Ba người phụ nữ lớn tuổi ngồi trên băng ghế
Thế giới của một người phụ nữ Cộng đồng Mosuo ở phía tây nam Trung Quốc có cơ cấu mẫu hệ và nhiều phụ nữ nắm giữ các vị trí quyền lực. Những xã hội như vậy thường bị coi - và viết về - là lạc hậu hoặc thiếu văn minh, đơn giản vì chúng đi chệch khỏi “bình thường” gia trưởng. (Được phép: Shutterstock/Alexander P Bell)

Nhà báo từng đoạt giải thưởng Angela Saini đã dành nhiều năm để thẩm vấn và khám phá những thành kiến ​​sâu xa trong khoa học. Hai cuốn sách trước đây của cô, Kém hơn: Khoa học đã sai lầm như thế nào đối với phụ nữ (2017) Cấp trên: Sự trở lại của khoa học chủng tộc (2019) đã xem xét các lý thuyết phân biệt giới tính và phân biệt chủng tộc đã ăn sâu vào cơ cấu khoa học như thế nào, thấm nhuần suốt lịch sử để ảnh hưởng đến xã hội ngày nay. Saini bây giờ hướng con mắt cẩn thận của mình đến lịch sử, nhân chủng học và khảo cổ học trong cuốn sách mới của mình Các tộc trưởng: Làm thế nào đàn ông đến để cai trị.

Khám phá nguồn gốc của chế độ phụ hệ và cách nó bén rễ trong các xã hội trên toàn cầu, Saini bắt đầu bằng việc đưa chúng ta tham gia một chuyến tham quan toàn cầu đầy tham vọng đến các nền văn hóa khác nhau - từ lịch sử cổ đại đến xã hội hiện đại. Saini cung cấp cho chúng ta cái nhìn thoáng qua về các xã hội theo chế độ mẫu hệ (nơi đơn vị gia đình dựa trên người phụ nữ, thường có nghĩa là đàn ông chuyển đến nhà vợ khi họ kết hôn), chế độ mẫu hệ (nơi dòng dõi được bắt nguồn từ dòng dõi nữ) và “mù giới tính”.

Có một mô tả sống động về những người Nairs ở Kerala, Ấn Độ, nơi các hộ gia đình của họ được tổ chức xung quanh một nữ mẫu hệ duy nhất, truy tìm nguồn gốc tổ tiên của họ và thừa kế tài sản theo dòng dõi nữ giới, cho đến khi người Anh xâm chiếm khu vực và thực thi cơ cấu xã hội phụ hệ.

Ngoài ra còn có cái nhìn sâu sắc về những người phụ nữ Haudenosaunee người Mỹ bản địa, những người giữ một vị trí thiêng liêng trong xã hội của họ. Cho đến khi những người định cư thuộc địa đến Mỹ vào những năm 1600, những phụ nữ này đã trải qua sự bình đẳng về chính trị, xã hội, kinh tế và tinh thần trong cộng đồng của họ. Điều khiến câu chuyện này trở nên hấp dẫn là cách Haudenosaunee sinh sống ở khu vực xung quanh Thác Seneca ở bang New York – nơi cuối cùng sẽ tổ chức trận chiến. Công ước về quyền phụ nữ đầu tiên năm 1848, bắt đầu phong trào bầu cử trên khắp nước Mỹ. Tất nhiên, Saini đã khéo léo nêu bật điểm giao thoa hấp dẫn và kích thích tư duy này của lịch sử nữ quyền.

Tôi đặc biệt bị thu hút bởi câu chuyện về luật sư thành công của công ty Choo Waihong, người đã đến thăm cộng đồng Mosuo mẫu hệ, thờ nữ thần ở tây nam Trung Quốc vào đầu những năm 2000 (Choo khám phá điều này trong cuốn sách của cô ấy). Vương quốc của phụ nữ). Trong thời gian ở đó, Choo chứng kiến ​​một bà cụ 66 tuổi có cơ bụng sáu múi do lao động chân tay; một người phụ nữ tiếp cận một nhóm đàn ông tại quán bar để mua cho họ một cốc bia; và ông nội thường xuyên thay tã cho cháu gái. Choo thích thú với “điều không tưởng về nữ quyền” phóng khoáng đến mức cuối cùng cô đã ở lại.

Một chủ đề xuyên suốt Các Tổ Phụ đó là cách những xã hội này được coi là ngoại lệ của quy tắc - thường bị các chế độ phụ hệ thay thế của họ mô tả là “không tự nhiên” và “không văn minh”. Ngay cả các nhà khảo cổ và nhân chủng học nghiên cứu các xã hội này cũng đã phải thay đổi căn bản quan điểm của họ về những gì có thể và không thể, xét về mặt giới tính.

Vào cuối những năm 1990, khoa học đã cung cấp một công cụ mang tính cách mạng để làm thay đổi đáng kể lĩnh vực khảo cổ học và suy nghĩ của những người làm việc trong lĩnh vực đó. Lần đầu tiên, các nhà sinh học có thể tái tạo trình tự di truyền - và từ đó xác định được giới tính - của các bộ xương cổ đại. Công cụ mới này cung cấp bằng chứng chắc chắn ủng hộ quan điểm cho rằng phụ nữ trong các nền văn hóa cổ đại tồn tại bên ngoài những vai trò “bình thường” như tiêu chuẩn hiện đại của chúng ta mong đợi.

Năm 2018, một bộ xương 9000 năm tuổi được bao quanh bởi vũ khí đã được khai quật ở dãy Andes của Peru và được cho là một nam thợ săn. Tuy nhiên, khi trình tự DNA kết luận rằng trên thực tế, đó là một phụ nữ, vũ khí và đồ tạo tác được tìm thấy bên cạnh bộ xương đột nhiên được nhiều người mô tả là mang tính biểu tượng hoặc tôn giáo - thay vì giải thích khả năng phụ nữ cũng có thể là thợ săn. Một nhà nhân chủng học nam tên là Kim Hill được trích dẫn rằng “Bạn không thể dừng lại giữa việc rình rập một con nai để chăm sóc một đứa trẻ đang khóc” - không giấu được sự hoài nghi rằng phụ nữ có thể làm được điều gì đó khác ngoài việc chăm sóc trẻ em.

Trong ví dụ này và các ví dụ tương tự khác, phụ nữ trong ngành khảo cổ học và nhân chủng học phải chỉ ra lời giải thích đơn giản hơn, có khả năng xảy ra hơn - rằng phụ nữ có thể săn bắn và thậm chí là lãnh đạo quân sự. Đây là nơi cuốn sách của Saini có liên quan trực tiếp nhất đến vật lý hiện đại. Cô ấy nói rõ rằng bằng chứng mới sẽ khiến chúng ta đánh giá lại các kết luận đã được thiết lập. Nhưng điều quan trọng không kém là đôi khi một người có quan điểm hoặc trải nghiệm sống khác với hiện trạng mới thấy rằng có thể có một cách giải thích khác. Nếu phụ nữ và các nhóm ít được đại diện khác không tham gia thảo luận khoa học thì chúng ta có thể bỏ lỡ những đột phá thực sự về hiểu biết.

Như với Kém hơnUpper, Saini đã nghiên cứu Các Tổ Phụ chặt chẽ, có gần 40 trang tài liệu tham khảo. Đây một phần là lý do khiến sách của cô trở thành một cuốn sách thú vị và hấp dẫn khi đọc. Với tư cách là một độc giả, bạn có thể tin tưởng rằng Saini đang cung cấp cho bạn một cái nhìn tổng quan cân bằng, chu đáo và sâu sắc về chủ đề này. Tôi đã học được điều gì đó mới mẻ trên hầu hết mọi trang.

Mặc dù đề cập đến một chủ đề phức tạp và nhiều sắc thái như khảo sát nguồn gốc của chế độ phụ hệ, Saini không cố gắng đưa ra một lời giải thích quá đơn giản hóa. Lịch sử và nguồn gốc của chế độ phụ hệ không phải là một đường thẳng với một câu chuyện dứt khoát duy nhất. Trong quá trình tìm kiếm bình đẳng giới, có những được và mất hết lần này đến lần khác trong suốt lịch sử. Điều trở nên rõ ràng từ cuốn sách này là sự thống trị của nam giới không phải là điều tất yếu về mặt sinh học mà là một hiện tượng văn hóa. Saini viết: “Khi nghĩ về sự bất bình đẳng giới bắt nguồn từ một điều gì đó không thể thay đổi trong chúng ta, chúng ta không nhìn ra được bản chất của nó”. Cô ấy nói thêm rằng đó là “thứ gì đó mỏng manh hơn cần phải liên tục được làm lại và khẳng định lại”.

Xã hội của chúng ta và các chuẩn mực gia trưởng mà chúng ta tuân theo vẫn đang phát triển và tất cả chúng ta đều có vai trò trong việc tạo ra sự thay đổi mà chúng ta muốn thấy

Đây có lẽ là thông điệp quan trọng rút ra từ toàn bộ cuốn sách. Xã hội của chúng ta và các chuẩn mực gia trưởng mà chúng ta tuân theo vẫn đang phát triển và tất cả chúng ta đều có vai trò trong việc tạo ra sự thay đổi mà chúng ta muốn thấy. Saini sử dụng ví dụ của Liên Xô và thực tế là phụ nữ làm việc trong các vai trò khoa học và kỹ thuật đã hoàn toàn bình thường hóa trong giai đoạn này, từ năm 1922 đến năm 1991. Ở khu vực đó vào năm 1913, chỉ có 10% bác sĩ là phụ nữ, con số này đã tăng lên đáng kể 79% vào năm 1959. Thái độ này vẫn còn tồn tại trong xã hội ngày nay. tạp chí Thiên nhiên đã báo cáo trong 2019 rằng các nước Trung và Đông Âu nằm trong số những nước tốt nhất trên thế giới về sự cân bằng giới tính của các tác giả trên các bài báo khoa học. Mỹ, Anh và các nước phương Tây khác tụt lại phía sau rất xa.

Xuyên suốt cuốn sách, Saini nhấn mạnh rằng chế độ phụ hệ về cơ bản là một công cụ được sử dụng để phân loại, nhằm chia xã hội thành “những hệ nhị nguyên không ngừng”. Cô viết về cách các học giả định nghĩa nghiêm ngặt về giới tính – “Đàn ông bạo lực và độc ác; phụ nữ là người nuôi dưỡng và chăm sóc” – thường có rất ít chỗ cho sắc thái giữa hai thái cực và không có chỗ cho những cá nhân phá vỡ khuôn mẫu này. Nhưng việc giải quyết những điều tế nhị và phân loại con người theo khuôn mẫu đã thúc đẩy chúng ta nhìn vào sự khác biệt giữa chúng ta hơn là những điểm tương đồng. Kỹ thuật chia để trị này đã được sử dụng trong nhiều thế kỷ và một phần là nguyên nhân mang lại sức mạnh cho chế độ phụ hệ ngày nay. Ý tưởng mạnh mẽ này được lồng ghép vào từng chương của cuốn sách và tôi chắc chắn rằng nó sẽ gây được tiếng vang với nhiều độc giả.

Cuốn sách kết thúc với niềm hy vọng. Nếu sự chia rẽ là thứ mang lại sức mạnh cho chế độ phụ hệ, thì nó có thể bị chống lại chỉ bằng khả năng bẩm sinh của con người là yêu thương và tin tưởng lẫn nhau.

  • Bất động sản thứ tư năm 2023 320hb £15
tại chỗ_img

Tin tức mới nhất

tại chỗ_img