[Bài đăng này là một phần của Chuỗi lịch sử IP và được viết bởi Shivam Kaushik. Shivam tốt nghiệp luật năm 2020 tại Đại học Benaras Hindu và hiện đang làm nhà nghiên cứu luật tại Tòa án tối cao Delhi. Bài đăng đầu tiên của loạt bài về Ấn Độ và Công ước Berne có thể được truy cập tại đây và các bài viết trước đây của anh ấy có thể được truy cập tại đây.]

Trong câu chuyện về luật bản quyền của Ấn Độ, thành phố Stockholm có một vị trí nổi bật. Chúng tôi ủng hộ bản quyền (vâng, thật không may, chúng tôi tồn tại); chúng tôi chỉ yêu Stockholm. Stockholm là nơi mà Ấn Độ đứng lên trong sự thách thức chống lại kẻ tung hoành phương Tây của vụ nổ bản quyền ngày càng mở rộng. Stockholm thuộc về bản quyền của Ấn Độ, giống như Normandy đối với các cường quốc đồng minh trong Thế chiến II. Nhưng nếu bạn xem xét sự tương tự này một chút, bạn sẽ thấy có điều gì đó gây bối rối.

Trước tiên, chúng ta hãy xem xét kỹ hơn nhánh thứ hai của phép loại suy. Các cuộc xâm lược Normandy, một khu vực ở Pháp, được lực lượng đồng minh tập hợp để đòi lại lãnh thổ của Pháp đã bị mất vào tay người Đức. Vì vậy, về cơ bản, các Tiếng Pháp và những người bạn của họ đã phát động một cuộc xâm lược vào đất Pháp để đòi lại ý tưởng của Pháp. Có ý nghĩa, phải không? Bây giờ chúng ta hãy nhìn vào cuộc tấn công của Ấn Độ. Ấn Độ tấn công chủ nghĩa đế quốc bản quyền để đòi lại ý tưởng về bản quyền của Ấn Độ tại Stockholm, thủ đô của Thụy Điển. Tại sao Ấn Độ chiến đấu tại một Thành phố châu âu 6500 km từ Ấn Độ để đòi lại ý tưởng về bản quyền Ấn Độ? Lạ nhỉ?

Chẳng phải các cuộc tranh luận về các vấn đề có tác động then chốt đến tương lai của nền giáo dục, chương trình xóa mù chữ, và sự phát triển kinh tế & trí tuệ của Ấn Độ nên diễn ra ở trung tâm của đất nước thay vì các thành phố châu Âu cổ kính như Berne, Paris, Berlin, Rome, Brussels và những gì không? Những nơi hoàn toàn bị ngắt kết nối với thực tế cơ bản và nhu cầu của Thế giới thứ ba. Nhưng sau đó chúng ta sống trong một thế giới tập trung vào châu Âu đến mức nước Anh thực sự đứng đầu trung tâm của bản đồ thế giới (thường được chấp nhận). Thời gian của một thị trấn tương đối tầm thường ở ngoại ô Luân Đôn là cái chốt mà cả thế giới dựa vào để đo thời gian vì 'kinh tuyến gốc' cực kỳ quan trọng được vẽ qua nó cho Không có lý do đặc biệt. Đó là một khuôn mẫu.

Trước khi tâm trí bạn chống lại những gì bạn vừa đọc, hãy để tôi làm rõ - Tôi không gán bất kỳ giá trị vốn có nào cho các địa điểm tổ chức hội nghị quốc tế. Điểm mà tôi đang cố gắng đưa ra có phần sắc thái hơn. Theo quan điểm của tôi, những hội nghị và địa điểm này là biểu tượng của một thực tế đáng tiếc hơn nhiều: địa điểm ra quyết định và số phận của bản quyền Ấn Độ luôn luôn là của người Ấn Độ xa xôi, xa vời và tách rời biết bao. Hình thức và hình thức bản quyền của Ấn Độ đã được chuyển giao cho Ấn Độ trong một thỏa thuận/bản sửa đổi/giao thức được đóng gói tỉ mỉ- chúng tôi chủ yếu thực hiện việc giải nén ở đây. Bản quyền quốc tế thuê ngoài và các vấn đề bên ngoài và các vấn đề gần như tồn tại đối với quốc gia. Hầu hết.

Nhưng có vẻ như tôi đang vượt lên chính mình ở đây. Hãy để chúng tôi lấy nó từ đầu.

Trong bài giới thiệu, tôi đã đề cập đến luật bản quyền đầu tiên được ban hành cho các tác phẩm của Ấn Độ được thông qua vào năm 1847. Đạo luật có tiêu đề “Đạo luật khuyến học trong Lãnh thổ…, bằng cách xác định và quy định việc thực thi quyền được gọi là Bản quyền tại đó.” Sản phẩm lời mở đầu của Đạo luật đã nêu:

"Và trong khi để khuyến khích học tập điều mong muốn là sự tồn tại của quyền nói trên phải được đặt ra ngoài sự nghi ngờ và quyền nói trên phải được thực hiện có khả năng thực thi dễ dàng ở mọi nơi trong Lãnh thổ nói trên”

Làm cho một lưu ý: Luật bản quyền đầu tiên ở Ấn Độ được thông qua bởi người Anh có NỀN TẢNG THỰC DỤNG và được ban hành để khuyến khích học tập. Luật thậm chí không bằng một lời thì thầm về việc khen thưởng lao động hay sự khéo léo sáng tạo của tác giả.

Thời hạn bảo hộ theo Đạo luật 1847 là 'cuộc sống tự nhiên của tác giả cộng thêm bảy năm' hoặc 'bốn mươi hai năm' trong trường hợp thời hạn bảy năm hết hạn trước khi kết thúc bốn mươi hai năm kể từ khi xuất bản cuốn sách đó .

Đạo luật năm 1847, đã bị bãi bỏ bởi Đạo luật Bản quyền Ấn Độ, 1914 được thông qua bởi Toàn quyền Ấn Độ. Đạo luật năm 1914 được ban hành để sửa đổi Đạo luật năm 1911 được cơ quan lập pháp Anh thông qua trong ứng dụng của nó đối với Ấn Độ thuộc Anh. Đến lượt mình, Đạo luật năm 1911 được người Anh thông qua để thực hiện Bản sửa đổi Berlin năm 1908 của Công ước Berne mà giới thiệu bảo hộ bản quyền suốt đời tác giả cộng thêm XNUMX năm theo Công ước Berne. Vẫn còn với tôi? Điểm đáng chú ý là Đạo luật năm 1914 đã tăng thời hạn bản quyền cho tác giả Ấn Độ từ đời tác giả cộng thêm bảy năm với cuộc đời tác giả cộng thêm năm mươi năm.

 Bản chất và mục đích của bản quyền theo Đạo luật 1914 là gì? Là nó cho xa hơn khuyến khích học tập? Hay để cho các tác giả Ấn Độ thành quả lao động của họ? Tất cả chúng ta đều có thể đưa ra những phỏng đoán có học thức của mình, bởi vì Toàn quyền không quan tâm đến việc đề cập đến nó. Có thể, văn bản của Đạo luật Anh có lý do (nó không có) hoặc có thể văn bản của bản sửa đổi Berlin có một số dấu hiệu (nó không có). Có vẻ như lasagna của luật bản quyền, thỏa thuận và sửa đổi có đủ lớp mà ngay cả người Anh cũng quên đề cập đến tại sao họ đang làm gì họ đang làm. Người ta có thể thực hiện phân tích nhận thức muộn để tìm hoặc đúng hơn là 'tạo' câu trả lời như nhiều tác giả đã làm. Nhưng điều rút ra từ toàn bộ mớ hỗn độn bản quyền quốc tế này là mục đích và cơ sở lý luận đằng sau bản quyền của Ấn Độ đã bị mất.

Chuyển nhanh đến nền độc lập của Ấn Độ. Các Tỷ lệ biết đọc biết viết ở mức 20% (tôi đoán là bản quyền không làm được gì nhiều cho 'khuyến khích học tập'), và quốc gia này là chảy máu ngoại hối cho việc nhập sách từ phương Tây (hình như cũng không có nhiều đóng góp từ bản quyền từ bên cung cấp). Để đặt mọi thứ trong một viễn cảnh tốt hơn, một ví dụ có thể hữu ích- trong khi nguồn cung cấp sách trung bình ở các nước Châu Âu và Châu Mỹ gần như 2000 trang mỗi người, nguồn cung cấp sách ở Ấn Độ là CHỈ CÓ 32 trang mỗi người (trong đó chỉ có 16 người là “giáo dục nghiêm túc”). Vào thời điểm này, nhà kinh tế học phát triển Ấn Độ tại UNESCO, Malcolm Adiseshiah nổi tiếng nhận xét–

“Ấn Độ với tư cách là một quốc gia có nguy cơ chết trí tuệ và tinh thần nếu thịnh hành nạn đói sách không được kiểm tra”

Ấn Độ độc lập ban hành luật bản quyền đầu tiên vào năm 1957. Câu chuyện đằng sau Đạo luật năm 1957 xứng đáng có một bài blog riêng. Đối với mục đích của bài viết hiện tại, đủ để lưu ý rằng điều khoản về bản quyền đã được giữ lại như là cuộc đời của tác giả cộng với năm mươi năm; Ấn Độ vẫn là một thành viên của Công ước Berne.

Đối với các quốc gia mới độc lập, bản quyền vừa là một thách thức: ở hình thức hiện tại, vừa là một cơ hội: về tiềm năng của nó. Vì nó có thể là một phương tiện để tạo ra một lượng lớn công dân biết chữ và một ngành công nghiệp xuất bản đang bùng nổ. Hãy tưởng tượng có Penguin, HarperCollins, Pearson, OUP của riêng Ấn Độ. Bản quyền có thể kéo con thỏ đó ra khỏi mũ.

Ấn Độ và các quốc gia châu Phi mới độc lập khác biết điều này. Họ muốn bản quyền quốc tế được sửa đổi hỗ trợ sản xuất sách, giáo trình khoa học và kỹ thuật với giá thành rẻ. Giáo dục và sự phát triển của Thế giới thứ ba không thể bị bỏ qua nữa. (Lưu ý bên lề: Một điều thú vị được đọc ở đây cho rằng sự phát triển công nghiệp nhanh chóng của Đức có thể được lập luận là có liên quan đến việc không có bản quyền trong thời kỳ đó). Ấn Độ và các nước đang phát triển khác đe dọa bước ra khỏi Berne và tạo ra một 'nước đang phát triển chỉ' hiệp ước.

Sân khấu đã được thiết lập cho Stockholm.

Phần lớn đã được viết về Hội nghị Stockholm năm 1967 (tại đây, tại đây, tại đây). Các quốc gia sản xuất và xuất khẩu tài liệu có bản quyền, đặc biệt là Vương quốc Anh, có ý thức hệ phản đối bất kỳ thay đổi nào “Điều đó đã bóp méo tinh thần và làm suy yếu cơ sở của Berne” [đọc là 'tinh thần' và 'nền tảng' lần lượt có nghĩa là 'bóc lột' và 'khuất phục'].

Cuối cùng, khối các nước đang phát triển, đứng đầu là Ấn Độ, đã có thể rút ra Nghị định thư Stockholm (1967) trao quyền cho các nước đang phát triển để tận dụng đặt giống-

• giảm thời hạn bản quyền thành cuộc đời của tác giả cộng thêm hai mươi lăm năm;
• tước quyền dịch thuật trong thời hạn mười năm trong trường hợp không công bố bản dịch; Và
•  ngoại lệ chung cho việc sử dụng giáo dục.

Nhưng những nhượng bộ này chỉ mang tính tượng trưng. Về Nghị định thư, Jaman Shah chỉ ra rằng một tờ báo của Anh đã viết (có tường phí) rằng:

“Vai trò của Anh tại Stockholm là phá hỏng các đề xuất mới mà không phải gánh chịu trách nhiệm thực sự bỏ phiếu chống lại họ…. Nó phức tạp đến mức chỉ có thể được soạn thảo bởi cơ quan dân sự Anh phá hủy".

Barbara Ringer, chuyên gia bản quyền hàng đầu của Mỹ nhận xét rằng Stockholm là “các kinh nghiệm tồi tệ nhất trong lịch sử của các công ước bản quyền quốc tế”. Nó được vẽ như một sự thất bại hoàn toàn ở miền tây hoang dã hoang dã.

Sự chỉ trích Nghị định thư của phương Tây có hệ thống và hiệu quả đến mức nó không thể có hiệu lực và ngay cả người bảo trợ chính của nó là Ấn Độ cũng không bao giờ phê chuẩn nó. Tình huống kéo dài 1971 năm của Ấn Độ với Nghị định thư Stockholm kết thúc vào năm 1971 khi những kẻ đế quốc bản quyền giáng một đòn chí mạng dưới hình thức Đạo luật Paris, 34 theo đó Điều XNUMX được thêm vào Berne. Nó tịch biên bất kỳ quốc gia nào đưa ra bất kỳ bảo lưu nào theo Nghị định thư Stockholm.

Sự thất bại ở Paris là một trở ngại lớn đối với các nước đang phát triển. Đó là một trận chiến bị mất. Nhưng người ta có thể mong đợi rằng Ấn Độ sẽ tiếp tục cuộc chiến, giống như bọn đế quốc đã làm sau vụ Stockholm. Tuy nhiên, Ấn Độ đã thua âm mưu tại Paris. Ấn Độ không chỉ từ bỏ ý tưởng cải cách bản quyền quốc tế để làm cho nó trở nên công bằng và hợp lý; từ việc yêu cầu giảm thời hạn bản quyền trên trường quốc tế, năm 1992, chính Ấn Độ tăng thời hạn bản quyền từ cuộc đời của tác giả cộng với năm mươi năm đến sáu mươi năm. Lý do cho hội chứng Stockholm của Ấn Độ? Bản quyền trong tất cả các Tác phẩm của Rabindranath Tagore hết hạn vào năm 1991 và Phó thủ tướng của Viswa Bharti, người nắm giữ bản quyền tất cả các tác phẩm của Tagore, đã đưa ra một kháng cáo tới Thủ tướng Chính phủ để yêu cầu bảo hộ bản quyền trong thời hạn 10 năm nữa. Đầu tiên, một sắc lệnh được ban hành để thực hiện điều đó, và sau đó một Đạo luật được thông qua vào năm 1992. Đó là khoảnh khắc eureka của bản quyền Ấn Độ khi nó cuối cùng cũng đạt được 'tinh thần' và 'nền tảng' của Công ước Berne. Đó thực sự là một câu chuyện, và đó dường như là cách Ấn Độ học cách ngừng phàn nàn và yêu bản quyền.

• Phân phối nội dung và PR được hỗ trợ bởi SEO. Được khuếch đại ngay hôm nay.
• PlatoData.Network Vertical Generative Ai. Trao quyền cho chính mình. Truy cập Tại đây.
• PlatoAiStream. Thông minh Web3. Kiến thức khuếch đại. Truy cập Tại đây.
• Trung tâmESG. Ô tô / Xe điện, Than đá, công nghệ sạch, Năng lượng, Môi trường Hệ mặt trời, Quản lý chất thải. Truy cập Tại đây.
• BlockOffsets. Hiện đại hóa quyền sở hữu bù đắp môi trường. Truy cập Tại đây.
• nguồn: https://spicyip.com/2023/07/indian-copyrights-stockholm-syndrome-or-how-india-learnt-to-stop-complaining-and-love-copyright.html