Năm ngoái, tôi đã có vinh dự được học hỏi và lãnh đạo với tư cách là Giáo viên của năm 2022 của bang Hawaii và CCSSO Chung kết quốc gia. Sau khi bị ném ra đấu trường công cộng, hình ảnh của tôi, câu chuyện của tôi và lớp học của tôi đã được trưng bày và mở ra để phê bình. Khi tôi đi du lịch khắp đất nước, các giáo viên đã chia sẻ những câu chuyện của họ với tôi. Một trong những câu chuyện cảm động nhất mà tôi được nghe là từ một nhà giáo dục châu Á. Họ đánh giá cao việc thấy một nhà giáo dục châu Á khác nhận được sự công nhận của quốc gia trong một nghề mà chỉ 2.1% giáo viên trường công lập là người gốc Á.

Tôi ngượng ngùng bày tỏ lòng biết ơn trong khi đấu tranh với những lời khen ngợi như vậy. Là một giáo viên ở Hawaii, tôi nhận thức sâu sắc và nhắc nhở về danh tính của mình với tư cách là một giáo viên “địa phương”, một người có di sản gia đình từ nhiều thế hệ trong cùng một cộng đồng. Theo dòng dõi tổ tiên, tôi gosei, năm thế hệ di cư từ Nhật Bản. Tôi thấy tự hào về sự sống sót và sự kiên trì của tổ tiên mình để tách mình khỏi đế quốc Nhật Bản và tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn ở Hawaiʻi.

Đồng thời, tôi cũng nhận ra rằng trải nghiệm đặc quyền của tôi ở Hawaiʻi đã được rèn giũa bởi văn hóa định cư, những tác động của nó vẫn tồn tại trong hệ thống giáo dục của bang. Trong khi 21% giáo viên ở Hawai'i là người Nhật, chỉ 10% có tổ tiên là người Hawaii bản địa. Thống kê này trở nên trầm trọng hơn bởi sự đại diện ngược lại của sinh viên - 23% là người Hawaii bản địa và 9% là người Nhật Bản. Việc tôi được chọn là Giáo viên của năm ở Hawaiʻi, mặc dù không phải là người Hawaii bản địa, chỉ làm phức tạp thêm cảm giác của tôi với tư cách là một người định cư trong cộng đồng này.

Thông thường, tôi thấy các nhà giáo dục trên khắp lục địa Hoa Kỳ khẳng định danh tính thông qua vị trí gần đất liền mà không quan tâm đến mối liên hệ của nó với cộng đồng Bản địa và Bản địa. Nhận xét trái chiều - chẳng hạn như một người tự coi mình là “người California bản địa” – thật chói tai nếu cá nhân đó không thể truy ngược về đất tổ của tổ tiên thời xa xưa. Đối với người bản địa và người bản địa, những người có ý thức sâu sắc về địa điểm đã ăn sâu vào văn hóa, tập quán và phả hệ của họ, điều này có thể được coi là thiếu tôn trọng.

Chắc chắn sẽ có những tiến bộ cần đạt được, và khi giáo viên cố gắng đạt được sự công bằng trong và ngoài lớp học, chúng ta phải suy nghĩ và tôn trọng sự đa dạng của học sinh. Hơn nữa, đối với các giáo viên da màu, một số đã trải qua sự áp bức lịch sử của con người và hệ thống giáo dục ở đất nước này, chúng ta phải công nhận và đấu tranh với danh tính của mình với tư cách là những người định cư trên các vùng đất bản địa của Bắc Mỹ.

giáo viên màu

Sau khi học sinh giảng dạy ở lục địa Hoa Kỳ ở một trường trung học, tôi cảm thấy rất cô lập khi là người lớn châu Á duy nhất trong khuôn viên trường. Cảm giác này càng làm tăng thêm mong muốn nhấn mạnh sự thuộc về giữa tôi và học sinh của mình. Chúng tôi hình thành các quy tắc trong lớp học và thảo luận về cách sắp xếp bàn và nhóm để củng cố cộng đồng của mình. Mục đích của tôi là luôn xây dựng trải nghiệm lớp học nơi người học của tôi cảm thấy được chia sẻ quyền sở hữu. Bất kể thế giới bên ngoài lớp học của chúng ta như thế nào, chúng ta vẫn có một không gian cùng nhau - nơi nghỉ ngơi khỏi những bất đồng, thành kiến ​​và thành kiến.

Kinh nghiệm này đã được lặp lại bởi nhiều nhà giáo dục mà tôi đã gặp trong năm qua. Trên thực tế, chính các giáo viên - những nhà giáo dục duy nhất có bản sắc bị gạt ra ngoài lề xã hội - thường tìm cách điều hướng sự căm ghét đối với BIPOC và tạo ra những không gian hỗ trợ cho học sinh. Trong những trường hợp này, hỗ trợ thường giống như đảm bảo học sinh nhìn thấy chính mình trong chương trình giảng dạy, tôn vinh trí thông minh đa ngôn ngữ của học sinh và tham gia trực tiếp với cộng đồng và đất đai của họ.

Chính những giáo viên ở giao điểm của nhiều bản sắc xã hội, bị gạt ra ngoài lề xã hội đang thay đổi bộ mặt giáo dục. Tuy nhiên, vẫn còn nhiều điều chúng ta phải giải nén cho chính mình để thay đổi lâu dài, có hệ thống.

Danh tính người định cư

Có rất nhiều giáo viên da màu có thể theo dõi sự xuất hiện của họ – tự nguyện hay ép buộc – quay trở lại những vùng đất bị chính phủ Hoa Kỳ chiếm đóng. Bất chấp lịch sử của chúng ta, chúng ta phải đối mặt với thực tế rằng chúng ta là những người định cư với những giá trị và niềm tin có thể không phù hợp với cộng đồng Bản địa và Bản địa.

Trong một thời gian dài, tôi đã suy nghĩ liệu mình có bao giờ cảm thấy mình thuộc về nơi định cư ở Hawaii hay không, ngay cả ở quê hương tổ tiên của chính gia đình tôi. Về mặt thể chất, các học sinh của tôi thấy rõ rằng tôi là người định cư ở Hawaii. Các sinh viên thường bày tỏ sự tò mò về việc tôi sử dụng ngôn ngữ Hawaii, các triết lý và tính hữu dụng nhất quán của các phương pháp thực hành Bản địa trong một không gian khoa học có vẻ như phương Tây. Ngược lại, tôi cũng có những sinh viên định cư phản bác và nói rằng “đó không phải là văn hóa của họ”.

Tuy nhiên, qua nhiều năm giảng dạy, tôi đã học được tầm quan trọng của việc nhắc nhở học sinh của mình rằng chúng ta đang chiếm giữ những không gian mà tích cực thay thế người bản địa, không chỉ là một vấn đề thực tế mà còn là một phương tiện để xây dựng một cộng đồng nơi chúng ta có thể tôn vinh những người Bản địa và Người bản địa của vùng đất này một cách chu đáo và tôn trọng.

Đây là nơi công việc phải bắt đầu đối với các giáo viên da màu, những người định cư đồng nghiệp của tôi. Chúng tôi dành nhiều năm để tìm hiểu lịch sử về bản sắc xã hội của mình nhằm nỗ lực tạo sân chơi bình đẳng trong giáo dục với những trải nghiệm tương tự và nổi bật. Đối với những người may mắn được giảng dạy trên vùng đất Bản địa, vùng đất chứa đựng nhiều thế hệ lịch sử và văn hóa, việc tiến thêm một bước để thừa nhận phần bản sắc này của chúng ta là rất quan trọng để thiết lập cộng đồng và tôn vinh tổ tiên của vùng đất bị chiếm đóng.

Trách nhiệm của chúng tôi với tư cách là giáo viên da màu của người định cư

Khi các giáo viên da màu tiếp tục xây dựng không gian hòa nhập trong giáo dục, chúng ta có trách nhiệm tìm hiểu và nâng cao những câu chuyện về vùng đất mà chúng ta hiện đang sinh sống. Điều đó bắt đầu bằng việc tự hỏi bản thân những câu hỏi khó chịu: Làm thế nào chúng ta có thể dung hòa địa vị người định cư của mình với tư cách là giáo viên? Trong khi chúng ta nâng cao những câu chuyện xuất sắc của Da đen và Da nâu, chúng ta có đang tích cực nâng cao và làm nổi bật những cách hiểu biết và trí thông minh trên đất liền của Người bản địa không? Chúng ta định vị mình như thế nào với tư cách là người học các thực hành của Người bản địa? Sự kiên trì vì công bằng và giải phóng của chúng ta phải bao gồm tất cả chúng ta, và việc tìm hiểu gốc rễ bản sắc của chúng ta với tư cách là những người định cư có thể là một bước tiến tích cực và có ý nghĩa.

Là một người thương lượng về danh tính của họ với tư cách là một giáo viên da màu định cư hàng ngày, tôi hy vọng các giáo viên và người định cư hiện tại và tương lai tiếp tục tạo ra không gian hỗ trợ cho học sinh trong khi tìm hiểu thêm một chút về vai trò của họ với tư cách là những người định cư trên vùng đất Bản địa.

• Phân phối nội dung và PR được hỗ trợ bởi SEO. Được khuếch đại ngay hôm nay.
• Platoblockchain. Web3 Metaverse Intelligence. Khuếch đại kiến ​​thức. Truy cập Tại đây.
• nguồn: https://www.edsurge.com/news/2023-01-11-to-create-safer-spaces-for-students-teachers-of-color-must-reckon-with-our-settler-identity