青少年の指導から成人の教育に転身した後、特に私や私が教育する人々にとってその背景が不明瞭な場合、アイデンティティや職場という文脈で人々を理解することに挑戦しています。私は平坦化する二重意識と戦い、自分が誰であるか、また他人の人種的、性別的認識と格闘しながらこれを行っています。私は複数の慢性疾患を抱えた非バイナリーの黒人としてこれを行い、彼女は健常な黒人女性として読まれます。
WEB Du Bois は当初、このエクスペリエンスを 二重意識 彼の最初の本「Souls of Black Folk」の中で。二重意識とは、自分自身を白人の視線を通して見ることが避けられないと同時に、自分自身が黒人であるという同時体験です。それは不協和音のための言語を与えます 壊れた人間性を繰り返し認識する そして私たちがどのように粘り強く自分自身を再構築するか。
二重意識を理解することは、私を主流の教育から遠ざけた原因を理解するのに役立ちます。これは、コンサルタントとして、公平性を中心とした変化に対する組織の能力を構築するのに役立ちます。私たちのアイデンティティのユニークな組み合わせはそれぞれ、さまざまな視点や立場を占める場合があります。たとえ私たちがアイデンティティを共有していても、同じように経験したり理解したりすることはできないかもしれません。このひび割れた人間性のバランスをとることは、孤独で孤独に感じるかもしれません。しかし、EdSurge Research の参加者として黒人女性教育者とのコミュニティを構築し、 奴隷制度廃止論者教育ネットワーク ヒーリングサークルは、他の黒人女性教育者にとっても交差点がどのように衝突するかを教えてくれました。
この記事では、交差アイデンティティ交渉についての私の考察に関連する、グループセッション中に浮上したいくつかのテーマを検討します。私たちは、この研究の参加者の目に見える要素と目に見えない要素に基づいて、人種、性別、性的指向、障害、移住の交差点が黒人女性教育者の経験に及ぼす影響を調査します。私の経験と他の参加者の視点を二重意識と交差性の忍耐に関連付け、教育エコシステムにおける黒人女性の全体性を支援するための将来の調査と提案のための質問で終わります。
交差点で自分自身を見る
二重意識 見られるというより、見られるという感じ。ヒーリングサークルの参加者たちは、アフリカのディアスポラの中での自分の立場を受け入れることと、二分法的なアイデンティティに安らぎを見出し、それを称賛することという、2つの主要な観点から、歪んだ白人の視線と決別し、他者化と闘うために自分たちの全体像を見つめる方法を説明した。
アフリカのディアスポラは教育の中に生きている
参加者の約 30% は、少なくとも XNUMX 人の親または祖父母がカリブ海またはアフリカ大陸出身であると報告しました。したがって、これらの参加者はそれぞれ、過去の国々にルーツを持つというユニークな経験を持っています。 植民地化され、歴史的に抑圧されてきた ヨーロッパ人入植者によるもの。彼らの島やサハラ以南のルーツが彼らのアイデンティティの中心となっている一方で、彼らは黒人女性として認識されています。それにもかかわらず、彼らはどのようにして 2 つの世界にまたがっているのかを説明します。
たとえば、私たちの参加者の一人、マイクロスクールの創設者であり、10年の経験を持つ教育者は、コンゴ系アメリカ人としての彼女の視点に何が与えられたかを説明しています。
ご存知のとおり、私はここの出身ではありませんが、出身です。来られたことを本当に誇りに思います。私はもうすぐ60歳なので、アフリカ系アメリカ人ではなくコンゴ系アメリカ人という言葉にたどり着くまでに50年近くかかりました。なぜなら私はアフリカ出身だからです。でも、私はコンゴ出身です。…自分とつながりを持つことができてうれしいです。父の人々と私たちは今でもつながっていますが、XNUMX つの世界をまたぐのは簡単ではありませんでした。私は移民としてここに来ましたが、どうやらここの出身のようです。人々は私がただの普通のアフリカ系アメリカ人だと思っているだけですが、私がアフリカ人の家庭、コンゴ人の家庭、そして白人の母親のもとで育ったので、私が彼らと違った文化的なつながりを持っていないことに気づいていません。そして白人の家族に囲まれていました。
別の参加者であるニューイングランドの新米教師は、自分のアイデンティティに調和を見出している様子を次のように語ります。
私にとって、特にこれらの複数のアイデンティティを同時に保持することが矛盾していると認識されたとき、それは時々混乱したように感じます。しかし、自分自身を所有することを学び、自分のあらゆる側面を誇りに思うことを学ぶことは、特に年を重ねるにつれて本当に癒されてきたと思います。そして、これらの交差点で美しさと喜びを見つけることだけが、非常に重要でした。私が極度の喜びを感じる交差点の 1 つは、黒人でありイスラム教徒であることです。他の黒人イスラム教徒と一緒にいるととても癒され、安全であることがわかり、一緒に本物だと感じ、美しいと感じる方法で信仰を実践することができます。それが私が共有したかった方法の 1 つであり、交差点でその喜びを見つけることです。
この ディアスポラ全体での黒人の平坦化 は一般的ですが、これらの洞察は、教育において考慮すべき重要なニュアンスを提供します。
すべてのアイデンティティを所有する
黒人女性は一枚岩であるという思い込みにもかかわらず、これらの教育者たちは、彼女たちがどのように意図的にありのままの豊かさを称賛しているのかについて語ります。別の参加者であるバージニア州中学5年生の理科教師は、交差するアイデンティティの二分法をどのように調和させてきたかを説明した。具体的に、彼女は「灰色の領域」でどのようにして平和を見つけたかについて説明しました。
時々白か黒かで考える人として、私は苦労している二面性を体現しています。私は白人の母親と黒人の父親を持つ黒人です。私はクィアな空間に住んでおり、通常はバイセクシュアルであると自認することを選択しています。私は人生の中で非常にバラバラな時期を過ぎて、ついに自分自身、そして自分が本来あるべき人間であると信じている自分自身の中に入り込んでいます。私はついに、概念化するのに苦労することが多い灰色の領域に自分自身がいることに気づきました。私はこれまでの人生を通して、あまりにも白人で、あまりにも黒人で、あまりにも騒々しく、あまりにも臆病で、あまりにも奇妙で、あまりにもストレートでした。ありがたいことに、私はようやく他人の基準で自分を定義するのをやめることができました。私は十分すぎるほどです。
また、小学校 3 年生の ESOL 教師は、自分の身元をすべて開示する時期を決定するためにどのような文脈の手がかりを観察するかについても述べました。
[私の現在の]学校は、私にとって安全な学校だったので、私がレズビアンであることを言わなかった唯一の学校でした。特にアトランタには学校がたくさんあるようなものですが、ここには黒人のゲイの人がたくさん住んでいるから違うのではないかと思われるかもしれません。彼らのポスターはすべて、インクルージョンとその重要性について語っています。それで私が「それで、実際に同性愛者の子供たちをサポートするにはどうするの？」と言うと、
何人かの参加者は、自分のどの部分を共有するのか、それとも差し控えるのかを交渉しながら、一見壊れて交差するアイデンティティの中に調和を見つけた経験についての反省を共有しました。彼らは、自分たちの交差するアイデンティティを称賛することで、自分たちの内なる独白を取り戻し、生徒たちに対して真の姿を見せることができるようになったということを示しています。
次のセクションでは、私の経験がヒーリングサークルの他の参加者とどのように結びついているか、そしてさまざまな教育環境で交差する自分のアイデンティティをどのように調整しているかを共有します。
内部パラダイムシフト
私自身の自己拒絶は、私が毎日経験する複数の排除を反映していました。他の人のために働いていたとき、怒りや傷つきよりも黙認のほうが扱いやすいと感じることがありました。壁にぶつかるまで、自分がどれだけのダメージを吸収しているかわかりませんでした。そして壁が打ち返しました。振り返ってみると、この過剰な警戒のせいで、つながりやサポートの機会を逃してしまいました。学生、同僚、同僚、クライアントが直面している否定、攻撃、解雇については明確に認識していましたが、良くも悪くも自分の複雑なアイデンティティが自分の仕事に含まれていることを完全に理解するまでには時間がかかりました。
私は、自分の人種、性別、慢性疾患など、自分の人間性をすべて見ることを選択しました。キャリアの初期には私の病気は目に見えませんでしたが、私が自分の分野で安定し、知名度を得た矢先に、新たな病気が壊滅的に目に見えるようになりました。私は黒人のノンバイナリー人間で、ほとんどの人が本を読んだり、黒人女性として扱ったりします。奇妙な、置き換えられるサイクルを経験します みそぎん 私たちは、同じ暴力のさまざまなバージョンに直面しているにもかかわらず、トランスフォビアとトランスフォビアを同時に経験し、何度も私が女性と間違われ、私の人格を曖昧なものにしているのは私だけが気づいています。
私はすでに慢性疾患を管理していましたが、突然の暴力的なてんかんの発症に対するマネージャーの対応により、学生サービスプログラムの調整に私はアクセスできなくなりました。私の部署は、アメリカ障害者法に基づく私のニーズと権利を無視しながら、同時に懸念を表明しました。かつて私を必要な、熟練した、親切で優秀だと呼んだ同じ人々は、私が好きなことを続けるために私のニーズに応えようとしないことを伝えました。私のマネージャーである、同じくアフリカ系カリブ海の女性で、私が従業員になる前からその仕事ぶりを尊敬していた人が、私の新たな診断後の独占的な規則を詳しく記した文書を私の机の上に置いたとき、私はその場で辞めました。最初の急性疾患はすぐに治まりましたが、この時点で仕事、家、健康を失ったため、私は不安定になり、断続的に発作が悪化しました。それを完全に制御できるようになるまでさらに4年かかりました。
記憶、言語、自信、そして持続可能な速度で働く能力を取り戻すにはさらに時間がかかるでしょう。それは私が今でも苦労していることであり、病気になる前のスピード、記憶力、注意力、会話力を完全に取り戻すことができるかどうかはわかりません。自分自身を失ったことは深い悲しみであり、思い出すことさえできません。その間、私は優先すべき同様に深い喜びを見つけました。より完全だと感じて、私は自分自身のために現れながらも、私が現れている人々にもっと多くを提供することができます。
交差する二重意識
現代の概念は、一人の人の生きた現実の中で、疎外された複数のアイデンティティが衝突したときに二重意識がどのような感じになるかを説明しています。デュ・ボアが二重意識について書いてからほぼ一世紀後の1982年、オードリー・ロードは、人間は生きていない、と主張した。 「シングルイシューの人生」 そしてキンバリー・クレンショーがこの言葉を作った 「交差性」 これは、抑圧と差別が複数の疎外されたアイデンティティを持つ黒人女性にどのような影響を与えるかを概念化するためのよく知られた枠組みとなっており、これは私が教師をしていたときに自分のアイデンティティを模索した経験を説明しています。結局のところ、私の命と健康は私の全体性にかかっていたため、教室に残るために自分の一部を交渉することはもうできなくなりました。
私の人種、性別、障害に関連した経験は、他の黒人たちも含め、私が占めている空間で論争や誤解の原因となってきましたが、この研究プロジェクトの他の参加者からの考察は、私たちの経験に共通するテーマを示しています。私たちは、教室や同僚や上司と、ある意味で自分自身の一部について交渉しなければならなかったということに同意します。しかし、二重意識の悪影響に抵抗するために、私たちは内省的かつコミュニティ内で自分たちのアイデンティティを称賛する生存戦略に取り組んできました。
この研究は、黒人女性教育者たちが他者と戦うために主体性をどのように取り戻したかを示しています。参加者はそれぞれ、断片的な交差するアイデンティティをどのように交渉し、称賛し、占有するかを表明し、デュ・ボア、ロード、クレンショーが黒人活動と学問のそれぞれの時代に理論化したものの現代版の反復を説明した。
私たちの多くは、認識されているアイデンティティが必ずしも自分自身のすべてを反映しているわけではなく、安全や平和のために自分自身のバージョンを差し控えることがあります。私たちがありのままの自分としてサポートされないと、生徒と学校コミュニティ全体が苦しみます。いつになったら安全ですか？過剰な警戒の結果に屈することなく、平和へのその瞬間の意識を維持するにはどうすればよいでしょうか?
教育者はすでに、指導と学習に関して交渉の時間、リソース、エネルギーを使い果たしています。こうした永遠の交渉に個人のアイデンティティを加えるのは大変なことであり、回避することは可能です。これらの教育者の話は、子どもたちが真の自分全体を表現できるように、子どもたちの充実した姿を見る方法を教えてくれます。
この記事で参照されている査読済みの論文、研究、データ研究の厳選されたリストを表示するには、ここをクリックしてください。 こちら.
- SEO を活用したコンテンツと PR 配信。 今日増幅されます。
- PlatoData.Network 垂直生成 Ai。 自分自身に力を与えましょう。 こちらからアクセスしてください。
- プラトアイストリーム。 Web3 インテリジェンス。 知識増幅。 こちらからアクセスしてください。
- プラトンESG。 カーボン、 クリーンテック、 エネルギー、 環境、 太陽、 廃棄物管理。 こちらからアクセスしてください。
- プラトンヘルス。 バイオテクノロジーと臨床試験のインテリジェンス。 こちらからアクセスしてください。
- 情報源： https://www.edsurge.com/news/2024-02-15-how-black-educators-navigate-intersectional-identities-in-the-classroom
