マーガレットハリス レビューをみる。 宇宙飛行士: 文化史 キャスリーン・S・ルイス著
12 年 1961 月 1 日、ユーリ ガガーリンは人類で初めて地球周回軌道を周回し、「ボストーク XNUMX 号」で熱狂的な叫び声を上げながら宇宙に飛び立ちました。ポエクカリ！" （"さあ行こう！"）。四半世紀後、ガガーリンの死後 10 年以上が経ち、彼の「ポエクカリ！」 この作品は非常に象徴的であると考えられていたため、ソビエトのメディアは同国の夜のテレビニュース番組のオープニングシーケンスにこの曲を含めた。しかし、2000 年代初頭までにソ連の崩壊により、ガガーリンの遺産は輝きを失いました。ある調査（ガガーリン飛行記念日に地元新聞社がロシアで実施したいくつかの調査のうちのXNUMXつ）で、シベリアの学生たちに次のように言った人物の名前を尋ねたところ、ポエクカリ！」、 ヴァシア・マスカロフという12歳の少年は、それはFXNUMXドライバーのミハエル・シューマッハではないかと示唆した。
ガガーリンの勝利からマスカロフが勝利を知らなかったまでの 40 年間は、 キャスリーン・S・ルイス' 本 宇宙飛行士: 文化史. 米国国立航空宇宙博物館のソ連とロシアの専門家として、ルイス氏は冷戦時代のライバル宇宙計画の違いに鋭い目を向けている。ルイスは、ジャーナリストで作家のトム・ウルフが「正しいもの」と呼んだものをアメリカの宇宙飛行士は持つ必要があると序文で述べた後、ソ連の宇宙飛行士に対しても同様の言葉を作り出した。彼女は、宇宙飛行士には「赤いもの」、つまり共産主義的なものと同じくらいロシアの理想（赤とロシアの結びつきはレーニン以前からある）に負う漠然とした一連の資質があることが期待されていたと書いている。
ルイスによれば、ライトスタッフとレッドスタッフの違いはいくつかの点で影響したという。アメリカもソ連も、軍のパイロットが大半を占めた（そしてアメリカでは完全に）最終候補者リストから初期の宇宙飛行士を選んだが、最初の宇宙飛行士たちは第二次世界大戦で戦うには若すぎた。その代わりに、彼らの公認された伝記は、他のソビエト国民とともに苦しんだ子供たちとしての戦時中の経験を強調した。したがって、アメリカの宇宙飛行士が英雄的な人物として持ち上げられるとすれば、初期の宇宙飛行士は英雄的な一般人（場合によっては女性）として宣伝されたのである。
ソ連指導部にとって、レッドスタッフはまた、かつてヨシフ・スターリンを中心としていた個人崇拝にとって、宇宙飛行士を新たな都合の良い焦点とした。この冷酷な独裁者の死後の支持の失墜はソ連の宇宙計画の台頭と一致しており、どちらも彼の後継者であるニキータ・フルシチョフと強く結びついており、フルシチョフは宇宙飛行士の功績を利用して国内外の支持を強化していた。フルシチョフにとって幸運だったのは、宣伝活動家たちが開いたドアに押し入ってきたことだった。ルイス氏の見解では、たとえ公式の奨励がなかったとしても、人々はガガーリンとその同僚たちを崇拝しただろうという。
この感情がどこまで浸透しているのか知りたくて、私はソ連統治下のリトアニアで育った友人（したがってソ連とその象徴すべてを嫌悪している）に、ガガーリンについて何を覚えているか尋ねた。 「彼は英雄でした」と彼女はメールで返信した。 「少年たちは大きくなったら宇宙飛行士になりたいと思っていました。」 「ガガーリンについて冗談を言ったら刑務所に送られる可能性もある」にもかかわらず、宇宙飛行士の功績は「本当に印象的だ」とみなされたと彼女は付け加えた。
ケネディ時代の NASA 職員が女性には正しいものがない、と感じていたとしたら、フルシチョフの宇宙計画に携わった彼らの関係者たちは、なぜ女性と赤いものについてこれほど異なる結論に達したのでしょうか?
私にとって、この作品の最も魅力的な章は、 宇宙飛行士 宇宙に行った最初の男性ではなく、最初の女性に焦点を当てています。ワレンティーナ・テレシコワの歴史に残る飛行は、ガガーリンの飛行からわずか2年後に行われたが、私はしばしば、米国がこのソ連の「初」を繰り返すのになぜ20年以上もかかったのか疑問に思っていた。ケネディ時代の NASA 職員が女性には正しいものがない、と感じていたとしたら、フルシチョフの宇宙計画に携わった彼らの関係者たちは、なぜ女性と赤いものについてこれほど異なる結論に達したのでしょうか?
答えは複雑だとルイス氏は示唆する。 「共産党の教義によれば、ソ連では女性が苦労して働く機会は平等だった」と彼女は書いている。 「平等であることを証明する必要性が繰り返し求められたことは、現実がはるかに異なっていることを示していました。」第二次世界大戦中、ソ連の女性たちは戦闘任務に就き、パルチザン楽団を指揮し、工場を指揮したが、1960年代初頭までに家父長制への反発が本格化した。西側諸国と同様に、ソ連の女性も、男性のためにこれまでの指導的役割を放棄するよう強いプレッシャーにさらされていた。彼らはまた、（戦争中に亡くなった11万人のソ連兵とおそらく20万人の民間人の代わりに）たくさんの赤ん坊を産むこと、そして（驚異的な人命の損失は他に誰もいないことを意味したため）低レベルの仕事を続けるように促された。それをするために）。
したがって、テレシコワの逃亡は同時に戦時中のフェミニズムの最後のあえぎでもあった。ソ連が宇宙開発競争を支配していると同時に、平等を求める競争にも勝利しているかのように装う手段。そして、ソ連の宇宙船が女性でも操縦できるほどよく設計されていたことを示唆する恩着せがましい言い方もあった。
ルイスは博物館の学芸員であり、彼女の本のかなりの部分は宇宙飛行士文化の物質的な工芸品に焦点を当てています。専門家以外の読者にとって、宇宙飛行士をテーマにした切手、収集可能なバッジ、その他の記念品に関するこれらの長い議論は、魅力が限られているかもしれません。同様に、各章の最初と最後、および導入部とエピローグにある要約を省略することもできました。後者にとって、より興味深い選択肢は、今日のロシアにおける宇宙飛行士文化がどのようなものであるかを探ることだったかもしれない。これは、ソ連とロシアのアーカイブに明らかに苦労してきたルイスが、それを行うのに適した立場にあることである。残念なことに、彼女はついで「プーチン政府はレッドスタッフを熱心かつ心から受け入れていない」と述べたが、なぜそうなのかについては決して説明していない。これは残念な省略であり、ソ連の宇宙計画そのものと同様に、 宇宙飛行士 初期の約束を果たすどころか、衰退してしまう。
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- 情報源： https://physicsworld.com/a/never-mind-the-right-stuff-heres-the-red-stuff-how-yuri-gagarin-and-the-cosmonauts-shaped-soviet-space-culture/
