私のことを好きになるのに何年もかかった 黒さ. その多くは、私が初めて黒人の歴史について学んだという事実と関係がありました. これらの回復力と勝利の物語により、私は自分の人間性を黒人として見ることができました。 それは、私が誰であるか、私が誰であるか、そして私が誰になるかを形作り、定義するのに役立ちました. 私はこれらの歴史のために生きています。なぜなら、それらは学校、公共のワークショップ、または黒人の歴史の価値を最初に見た私の家族の家でさえも、公式および非公式の学習コミュニティに根ざしているからです.

私たちが目撃している時に もう一つの政争 学生や若者が黒人の歴史について学ぶことを制限するために、黒人の歴史を学び、教えることは選択や便宜の問題ではなく、必要なことであることを私は皆に思い出させたい. 私は自分自身の人間性を見るために、人々について学ぶ必要がありました.過去13年間教えてきた生徒たちにとって、これが真実であることを私は知っています. 私にとって、黒人の歴史を教える能力は生死に関わる問題です。 歴史を教えるときは、自分の人生が歴史にかかっているかのように教えます。

黒死病について学び、教える

XNUMX歳の時、殺人事件を知った エメット・ティル ヘレンおばさんの雑誌「ジェット」で彼の話を読んだ後。 母のことを読んだ後に母と行った話し合いは、アメリカの人種差別について若者ができる最も心に訴える話し合いの XNUMX つです。 私たちはそのことについて難しい会話をした 人種差別の現実、警察、欠陥のある法制度、そしてアメリカで若い黒人として生き残ることの意味.

その瞬間に私が失った無邪気さのレベルがあり、それは今でも私を悩ませています. 大陪審のとき 無課金に決定 2014年にマイケル・ブラウンを殺したダレン・ウィルソン、私の母は私に電話をかけ、敗北した。 彼女は涙ながらに叫びました。「コーリー、あなたを守るために私にできることは何もありません。」 その瞬間を決して忘れません。 悲しい真実は、黒人の母親と両親がいるということです まだ これらの会話をしています。

私が教え始めて以来、ティルの命を奪ったのと同じ人種差別的で反黒人の暴力の無数の例を見てきました. トレイボン・マーティンが殺されたとき、生徒たちと私は 2012 年のジェラルド リベラのクリップ 彼がパーカーを着ていたという理由だけで、彼の死をトレイボンのせいにした。 リベラの人種差別的な発言について彼らがどのように感じているか、そしてリベラの意見が白人中心の歴史にどのように情報を与えてきたかについて話し合いました.

これらの瞬間を振り返ると、これらの若い黒人男性の死に関する会話が、教育者としても人間としても、私に大きな影響を与えたことは明らかです.

黒人の人間性について学び、教える

トレイボンが殺されてからXNUMX年以上が経ちましたが、私たちが若い黒人男性を殺し続けている理由を私に頼っている若い人たちに提供する合理的な答えはまだありません. タイヤ・ニコルズ.

ある程度、私たちの教育システムは、黒人の生活の脆弱性についてのこのフラットで一次元的な考えを今でも永続させています. K-12 の学校での経験の中で、黒人であることの意味について学んだ話は、私に XNUMX つのことを教えてくれました。 、 私は成功しなければなりませんでした。 言い換えれば、黒人の人間性には複雑さが欠けており、ほとんど存在していませんでした。 私は世界のエラ・ベイカーズ、ファニー・ルー・ハマーズ、オードリー・ルルドについてほとんど知らず、彼らがどのように解放を推し進め、実践したかを知りませんでした。 ブラックフェミニズム. ウィリアム・ドーシー・スワン、ベイヤード・ラスティン、ジェームズ・ボールドウィン、マーシャ・P・ジョンソンのような黒人のLGBTQ+の人々についての話を聞いたのは、私の教育の旅の後半まででした。 彼らは皆、独自のアイデンティティを受け入れ、黒人文化への愛を表現することで、黒人の人間性に対するより広範な理解を求めました。

私が歴史の教師になったとき、黒人生活の喜びと微妙な歴史を示す物語を共有する必要があることを知っていました. 今日、私は完全に人間であることの意味をより深く理解する方法で、黒人、伝統、文化について話すためのより良い言葉を持っています. 黒人の歴史の文脈では、それは黒人が愛されていることを示すことを意味します.

その作業の一部では、人間性の幅と深さを示すために、黒人の物語に複雑さの層を上げて追加する必要があります. 教育者として、私は学生時代には見られなかった黒人の生活の見方を提供しようとしました. 歴史のカリキュラムがいかに制限的であるかを知っているので、愛とケアの場所から黒人の人間性を強調するテキストを取り入れ、アート、音楽、話し言葉、その他の文化的遺物を利用しました. また、ポール・オルティスの「アメリカのアフリカ系アメリカ人とラテン系の歴史」またはダイナ・ラミー・ベリーとカリ・ニコル・グロスの「」米国の黒人女性の歴史に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

残念ながら、これらのカリキュラムの適応は十分ではありません。 私の黒人の学生や同僚は、私の教室にいるかどうかにかかわらず、私たちがお互いにどのように関わっているかによって愛されていることを知る必要があります。 廃止論者の教え. この可能性の空間に関与することは、私が自分の仕事で取り組んでいることを願っています. 私の同僚もそうであってほしいと願っています。

黒人の歴史を教えることへのコミットメント

フロリダ州知事ロン・デサンティスのような政治指導者は、 批判的な人種理論を中傷する & APアフリカ系アメリカ人研究のようなコースに制限を求める. これらの努力は、最終的に若者が黒人の歴史について学ぶことを妨げ、私たちの社会で身体的暴力として現れ続ける心理的、文化的、感情的な害に貢献しています.

黒人歴史月間は、私たちのレッスン計画カレンダーにあるため、黒人歴史について話すだけの月ではありません。 それは、黒人の経験を記録する勝利と苦難についての絶え間ない議論を刺激するはずです. 教育スペースは、私のような黒人に、私たちが愛されていることを示さなければなりません.

この黒人歴史月間、そして毎月、私は自分自身と他の教育者に、黒人の歴史を教える際に謝罪せず、急進的になるように挑戦します. それは、カリキュラムを分析して黒人の生活の微妙な視点を提供することから始まり、アメリカにおける人種差別と黒人の暴力について学生と批判的な議論を行い、最も重要なことは、愛する人と自宅で黒人の生活の喜びと脆弱性について率直な会話をすることです。母が私にしたように。

教育者としての私の最大の恐怖の XNUMX つは、次のエメット ティルまたはタイヤ ニコルズが私のクラスの XNUMX つに座っていることですが、そうである必要はありません。 私は黒死病にうんざりしています。 教育者として、私たちの生活がそれに依存しているように、黒人の歴史を教える責任があります。 私は確かにそうします。

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• 情報源： https://www.edsurge.com/news/2023-02-22-we-must-teach-black-history-like-our-lives-depend-on-it