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新しい生徒が私に自分の教室文化を再考させました – そしてそれが生徒を疎外する方法 – EdSurge News

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言葉で言い表すことはできなかったが、子供の頃から自分が他の友達とは違うことは分かっていた。 インド移民の息子として、私は白人の学校で育つ中で、同化と同調を求める圧力に抵抗する方法を探していました。 家族以外に私に似たロールモデルはほとんどいなかったし、私が目にした唯一の文化的表現は 固定観念を侮辱する インド文化を嘲笑したもの。 最終的に、私は自分に似ていて、同じような移民の生い立ちを持った友人に慰めを見つけましたが、その違いの感覚が、外に座っている他の人たちとつながり、同一視するのに役立ちました 支配的な文化.

私は、ミルウォーキーにある黒人が多数を占める学校から最近私の学校に転校してきた生徒にも、これと同じ違いを感じています。 彼が到着してすぐに、私は彼の母親にメールを送り、彼が新しい教室にどのように慣れているかについて意見を聞きました。 新しい学校は楽しかったものの、前の学校ではカルチャーショックを受けたと彼女は言いました。 当然のことながら、生徒全員が自分に似ている市内の黒人が多数派の学校から、郊外にある白人が多数派の学校に転校することは、生徒にとって適応するのが難しい場合があります。

彼の異動により、私は教室の文化と、その文化を創造する教育者としての私の役割について再考するようになりました。 私は長い間、強力な教室文化を構築し、すべての生徒にその文化に対する責任を負わせることが正しい教育方法だと信じていました。 今は、よくわかりません。

二人の学生の物語

新しい生徒が教室に慣れてきた様子を見て、私は数年前に遭遇した状況を思い出しました。 私にはXNUMX人の生徒がいましたが、どちらも女の子で、XNUMX人は白人、もうXNUMX人は黒人でした。彼らはランチに並ぶたびにお互いにおしゃべりするのが大好きでした。 ラインの見た目やサウンドがどのようなものであるべきか、またはスポットがどこにあるかについて何度も思い出させたにもかかわらず、それらは常にお互いに戻る方法を見つけました。 私が彼らに話すのをやめるよう頼むと、XNUMXつのまったく異なる反応が返されました。 白人の学生は申し訳なさそうに私を見て、止めると約束しましたが、黒人の学生は、私が意図的に彼らをターゲットにして罰しているのだと思い込んで、私に質問したり、他の人も話していることを指摘したりしました。

これらの反応は、私が学生として彼らのそれぞれについてどう思っていたかに基づいて、私とはまったく異なる反応を引き起こしました。 白人の生徒の謝罪を誠実なものとして受け入れ、感謝するのは簡単だったが、黒人の生徒のより情熱的な反応は口論になり、休み時間の喪失、そして最終的には家に電話をする事態にまでエスカレートした。 どちらの学生も態度を変えることはなく、これらの事件は年間を通して続いたのに、なぜ彼らの異なるアプローチが私にとって重要だったのでしょうか?

一歩下がって、文化や人種というレンズを通してこれらの反応について考えてみると、自分がこの状況にどう対処したかを疑問に思うようになりました。 黒人学生に対する私の反応の違いは、彼女が黒人だったからでしょうか、それとも彼女の私への反応のせいでしょうか? もし白人の学生が黒人の友人と同じように私に反応したら、私も同じことをするでしょうか? 白人の学校での教育と学校教育の経験から私が採用した文化的パターンが、学校が適切と判断した行動と文化的パターンをいかに中心に置いていたかがすぐに明らかになり、それに合わせて遊ばないことを選択した生徒をさらに疎外していました。 それ以来、私はこれにさらに注意を払ってきましたが、新しい生徒の場合、それが再び展開されるのを見ています。

私たちの選択が生み出す文化

公平を期すために言うと、私の新入生は、私の 18 年間の教師生活の中で XNUMX 年生から見たことのないことをしているわけではありません。 彼は音の出る表面を鉛筆でトントンと叩くのが好きです。 彼は思いつくたびに質問と答えを叫びます。 彼は新しい Chromebook が大好きで、イヤホンを XNUMX つ付けて音楽を聴きながら XNUMX 日を楽しく過ごします。 しかし、その多くは、クラスが設定した期待や合意を妨げるものであり、今では、生徒の行動やそれに対するクラスメートの反応を理解する上で、生徒のアイデンティティがいかに重要であるかに気づきました。

私は彼の動機を考慮する一方で、他の生徒たちのニーズや視点、そして私と彼とのやりとりを生徒たちがどのように見ているかも常に意識しています。 彼が教室での期待に違反するとき、自己保存や抵抗、あるいは個人のアイデンティティの表現としてそうする必要があることは理解できますし、私は彼にある程度の柔軟性を与えることができます。 しかし同時に、クラスの残りの生徒たちがどのようなメッセージを受け取っているのか、そして彼らが見たものをどのように処理しているのかも疑問に思います。

それは、誰がルールを破り、誰が行為を行うかについて、彼ら自身の心の中にある偏見を裏付けるものでしょうか? 私は新入生に自由を与えることで最善の奉仕をしただろうか、それとも違いや他者であるという感覚を強めたのだろうか? これらの質問には、簡単な答えや正しい答えがあるとは思えません。 しかし、これらの選択と、その決定がどのように黒人生徒を弱め、排除する可能性があるかを理解することは、私たちの実践を再発明し、より公平な学校を設立する機会を与えてくれます。

正しい道を見つける

ここ数年、私はこの本の一部を使用してきました。 「刻印あり」 ジェイソン・レイノルズとイブラム X ケンディによる、XNUMX 年生がアメリカにおける人種差別と奴隷制の起源を理解できるようにするためのものです。 この本の中で、レイノルズとケンディは人種差別主義者、同化主義者、反人種差別主義者について述べています。 基本的な枠組みは、人種差別主義者は自分たちと異なる人々を好まないが、同化主義者はあなたが彼らと同じように振る舞えばあなたを好きになり、反人種差別主義者はあなたがありのままであることを好きになる、というものです。 このフレームワークは、自分の選択を分析し、支配的な文化に適合しない生徒を学校がどのように継続的に弱体化させているかを理解するのに役立ちました。

私たちは校舎内で生徒を積極的に隔離しないように努めていますが、学校がやろうとしていることの多くは、成果への道として誰もが白人の中流階級の文化に同化することです。 このアプローチは理解できますが、人種的および文化的差異に対するこの同化主義的アプローチが、学校の成果における人種的格差を永続させるのではないかと疑問に思います。 少なくとも、私の新入生のニーズを満たしていないようです。

そうした規範に文化的に適応してきた者として、私は有色人種の学生を単に白人文化に同化させるのではなく、彼らをありのままに受け入れる、何か新しいものを生み出そうとする責任を感じています。 しかし、それはどのような文化なのでしょうか? その道がどこに続いているのか私には分かりません。

約束をする

My 学区 は過去数年間、公平性への取り組みに取り組んできました。 私たちは歴史的な人種差別と組織的な疎外を調査し、私たち自身のアイデンティティと偏見を調査し、文化的に適切で反人種差別的なカリキュラムと教育学を探求してきました。 私たちはデータを見れば、黒人学生に対する十分なサービスが提供されていないことがわかり、黒人学生をサポートできていないシステムや構造について話すことができます。 しかし、私が働いている文化の範囲内では、そのトレーニングは、偏見や人種差別の少ない教室文化を生み出すための、日常の状況で意思決定を行うためのツールや機会を私に与えてくれませんでした。

白人の同僚にとっては、 この文化に疑問を呈する 彼らが毎日下す意思決定の人種的背景を探ることは、継続的な課題です。 長年にわたってこの取り組みに取り組んできたにもかかわらず、学校の黒人生徒からの声は今も続いています。 白人の教師を人種差別主義者とみなしている人。 私の同僚が人種的敵意を抱いたり、黒人の学生を積極的に差別したりするとは思えませんが、有色人種の学生に、自分たちを必ずしも受け入れてくれない文化に適応するためにアイデンティティを抑圧するよう求める制度の支持者として、私たち全員が責任を負っています。

私自身、教室を管理する上で人種の役割と影響を無視することはできません。 私は、学校が生徒たちに支配的な文化に同化するよう強制することがよくあること、そして私がその文化に影響を与えていることに罪があることを認識しています。 私が今知っていることを踏まえて、私は支配的な文化慣行の強化ではなく、インクルージョンに重点を置くパラダイムシフトを確立しようとしています。 以前なら、新入生が来たときに、「あなたの母校がどんな感じだったのか知りませんが、ここではそうではありません。」といったことを言ったかもしれません。 今、私は「あなたの母校はどんな感じでしたか、そしてそれはあなたにとってどのように役に立ちましたか?」と尋ねています。

このパラダイムシフトが、生徒一人ひとりの個性と複数の在り方を肯定する包括的な教室文化の共同創造に向けた有意義な一歩となることを願っています。 少なくとも、それは若い頃の自分が望んでいた小さな抵抗行為のような気がします。

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