第二の先住民の国連認可された大麻 小売店がロンドンにオープンし、 オンタリオ. セワトワート 大麻 最近、アルコールおよびゲーム委員会の承認なしにオープンしました オンタリオ、州の大麻規制当局。
「この店は、主権者の土地で主権者によって運営されています」と店の看板に書かれています。 「私たちは憲法上および固有の権利を行使しています。」
XNUMX号店のSpirit River Cannabisも同じことを言っています。 「我々は経済的ジェノサイドをかわすために憲法上の権利と条約上の権利を行使している。」
カナダは無免許に慣れています 大麻店。 前 合法化、トロントの通りを歩くことができなかったり、 バンクーバー 大麻を販売している小売店を見ずに。
警察 その後、先住民族の土地での事業を閉鎖するなど、無許可の店を取り締まりました。
ハンズオフ アプローチは、 ブリティッシュコロンビア インテリア、規制された鍋屋が州を法廷に連れて行くところまで。
しかし、中 オンタリオ、状況はそれほど論争的ではありません。 それは、First Nations が都市部にショップをオープンするまでのことです。 現在、ロンドンにはXNUMXつしかありませんが、 オンタリオ. しかし、前例はできています。
土地承認の結果？
カナダに着くと、人々は集会、行事、その他の集まりの初めに主の祈りを唱えました。 カナダは技術的には世俗的な国ですが、1867 年から 1960 年代まで、その人口は主にヨーロッパ系でキリスト教徒でした。
結局、人々は主の祈りをやめました。 そしてしばらくの間、カナダは実際、不可知論者で世俗的でした。 しかし、21 世紀になって状況は再び変化し始めました。 極左のイデオロギーは大学に端を発し、人事部や政府官僚組織に波及し始めました。
この極左のイデオロギーの一部は、カナダが人種差別と白人の特権に基づいて設立された新植民地国家であるということです。 そのため、会議、イベント、またはその他の集まりの開始時に、人々は「土地の承認」を暗唱します。
私たちの時代の一般的な用語では、土地の承認は、非先住民が植民地化の進行中の影響を認識し、先住民の文化と伝統を尊重する方法です.
しかし実際には、それは彼らのケーキを持って食べようとする試みでもあります.
その意味で、土地承認は、土地の正義や和解問題への取り組みなど、より実質的な行動に代わるものです。 左翼のイデオローグは、先住民族がここに住んでいたことを認めれば、土地を返還する必要はないと信じています。
言葉の矛盾です。
どちらかのロンドン市は正当に先住民族の土地です。 したがって、その住民は少なくともチペワ族に家賃を払うべきです。
または、これは戦争と大量虐殺によって征服されたクラウンランドです。 したがって、これらの土地の承認は、人々にすべてが順調であると納得させるためのプロパガンダ戦術にすぎません。
それで、それはどれですか？ ロンドンが置かれている土地は、植民地時代の王冠またはチペワ ネーションに属していますか?
または多分そこにある 第三の選択肢？
チペワ・ネイションを認めながら、王室の主張を正当に破壊するもの. しかし、民族的背景に関係なく、ロンドンの現在の居住者の財産権を侵害することはありませんか?
オンタリオ州の先住民の無認可大麻店
この出版物の時点で、両方の店の所有者はまだコメントの要求に応答していません. しかし、Spirit River Cannabis の所有者は、今月初めに CBC に話をしました。
モーリス・フレンチは、テムズ・ファースト・ネーションのチッペワス出身の起業家です。 彼は、戦いを始めるつもりはなく、「経済的ジェノサイド」に反対するだけだと述べた.
フランス人は、州の大麻規制当局の管轄外で事業を行う理由として、ロンドンの土地承認を挙げています。
店には、交易所がカナダ憲法法の第 25 条と第 35 条によって保護されていることを示す看板があります。
フレンチの叔父、顧問、一族の首長、そして先住民族の権利活動家であるデル・ライリーは、CBC に次のように語った。 オンタリオ 国ではない。」
フランス人が王冠に直面したのはこれが初めてではありません。 2018年、 警察 彼の店のXNUMXつを襲撃しました。 彼らは大麻法に基づいて、販売用の大麻を所持しているとして彼を起訴しましたが、当局によって認可されない限り、大麻は違法のままです。
フランスと彼の弁護士は、憲法上の異議申し立てを開始しました。 フレンチの弁護士は、先住民族の大麻店を家宅捜索したことで、 警察 「伝統的な癒しと植物医学へのアボリジニのアプローチ」を否定しました。 どれの は、S. 35 に基づく先住民族の文化的権利です。 権利と自由の憲章の。
「私たち先住民族は、私たちの領土で医薬品を販売する伝統的な権利を持っています」とフレンチはCBCに語った.
そして、先住民保護区で大麻を販売することと、都市部に店舗を開くことは別のことです。
大麻に対する先住民族の権利
警察 先住民の大麻店を襲撃するビジネスはありません。 実際のリザーブであろうとロンドンのダウンタウンであろうと、 オンタリオ.
先住民は大麻に対する権利を持っています。
から 歴史的立場、 先住民は最初にここにいました。 欧州在住者によると 財産権の説明、先住民は土地と資源の正当な所有者であり、元のユーザーです。
政治的な観点からは、国家は最終的な意思決定の領土独占です。
最終的な意思決定の独占者 原因と誘発 紛争を有利に「解決」するための社会的紛争。
州は、先住民族は自らを統治することができないと主張しているため、先住民族は資源を盗んでいます。 避けられない紛争が続くと、州は司法制度を利用して先住民のコミュニティをさらに隔離し、略奪を続けます。
とても簡単です。
生物学的観点からは、財産権は避けられない自然の事実です。
すべての生物は空間を占有し、資源を消費しなければなりません。 人間の進化の性質を考えると、資源を適応させて変換する私たちの能力は、他の種とは著しく異なります。 ただし、これはこれらの領土主張を否定するものではありません。 自発的な交換を通じて、領土の主張を他の人間に譲渡することができます。
平和的に協力する私たちの能力は、エアコンからジッパーまですべてを生産できる市場を生み出します.
すべての商品が最終的に自然から与えられた資源から生まれるという事実は、この事実を強調するだけです。 このユニークな「不動産市場」は、私たちを他の種から際立たせるかもしれません。 しかし、それは生物学的メカニズムとしての財産所有の基本的な側面を変えるものではありません。
強制的な財産の没収を課すことによってこのプロセスを妨害する国家のような組織は、人類文明の進化の構成要素である領土の主張に対する侮辱です.
脱退こそが進むべき道
カナダは財産権を否定しており、あらゆる種類の環境破壊を引き起こしています。 先住民がこの政府よりも古い法律を持っているという事実は、脱退がこれらの問題に対する正当な答えであることを証明しています.
脱退はこれらのリソースを意味します カナダ政府に所属。 これらの資源は、これらの権利を自発的に放棄したことのない先住民主権者の私有財産です。
あなたが正当に所有しているリソースの利益を共有することについての議論はばかげています。
先住民族が本当に主権を持っているのであれば、脱退宣言が唯一の合理的なルートです。 先住民であろうとなかろうと、すべての個人は、この略奪的な企業システムに同意し続けることはできません。
「カナダ」は概念的な存在であり、文字通り地図上の任意の線です。 「カナダ」は、鉄道投資家、英国の銀行家、権力に飢えた政治家との消せない歴史から生まれたソーシャル フィクションです。 国民的アイデンティティは市民の宗教です。
他の誰かがあなたの土地を所有していることを認めることはできませんが、彼らの同意なしに生活し、そこから利益を得ることができます. 英国の王冠を唯一の主権者とする国と同一視することはできませんが、主権者になることはできないのと同じです。
私有財産はヨーロッパの概念ではありません。
私有財産は、ファースト ネーションに押し付けられたヨーロッパの概念ではありません。 それは生物学的な必要性です。 ヨーロッパの植民地化の前に先住民族の漁業システムがどのように機能していたかを考えてみてください。
沿海州と紀元前の海岸は、ヨーロッパ人が到着して以来、共有地の悲劇に苦しんできました。
しかし、これ以前には、私有財産の堅牢なシステムがありました。 堰やわなが個人や家族に属しているように、サケの遡上が予測可能であるため、特定の場所に土地所有権が生じました。
これらの権利は、交換または贈与によって譲渡することができます。 西海岸のアボリジニは小川と銀行を所有していました。 これにより、産卵床が改善され、卵をある場所から別の場所に移動するという考えが生まれ、魚の個体数が維持されました。
バッファローの遊牧民の間でさえ、所有物が存在していました。 平原とバッファローは広大で豊富すぎて希少とは見なされませんでしたが、バッファローの死体から生じた富は希少な商品をもたらし、したがって節約され、私有に割り当てられました.
アボリジニの財産権は決して静的ではありません。 それらは必要に応じて進化し、人口に比べて土地や資源が少なくなるにつれてより精巧になります。 「原始共産主義」に住む財産のないアボリジニの考えは、すでに所有されている土地の盗難に対するヨーロッパの正当化として生まれました。
インディアン法による 150 年以上にわたる中央計画の後、先住民族が正当に自分のものを所有できるようにする時が来たのかもしれません。
また、会議、イベント、またはその他の集まりの開始時に、盗まれた土地を認め続けたいとします。 その場合、結果について考え始める時が来ました。
クラウンがケーキを持って食べようとする試みです. どちらかを与える ランドバック または、ヨーロッパの植民地化が盗まれた土地を正当化することを主張します。
いずれにせよ、先住民族の大麻ショップは放っておきましょう。
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