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人間の脳細胞と生物学的チップを搭載したブタ: 実験室で育てられたハイブリッド生命体がどのようにして科学倫理を妨害しているのか

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9月、広州生物医学衛生研究所の科学者らは、 発表の 彼らはブタの胚の中で「ヒト化」腎臓を成長させることに成功した。

科学者らは胚の遺伝子を改変して腎臓を成長させる能力を取り除き、ヒト幹細胞を注入した。その後、胚は雌豚に移植され、最長 28 日間発育させられました。

得られた胚は、ほとんどがブタの細胞で構成されていました(ただし、脳を含む体全体でヒトの細胞も一部見つかりました)。しかし、胎児の腎臓の大部分はヒトのものでした。

この画期的な発見は、部分人間の「キメラ」動物の体内で人間の臓器を生成することが間もなく可能になる可能性があることを示唆しています。このような動物は医学研究や移植用の臓器の育成に使用できる可能性があり、多くの人間の命を救う可能性がある。

しかし、この研究には倫理的な問題が伴います。私たちはこれらの生き物に対して、体の一部を得るために殺すなど、人間には決してしないようなことをしたいと思うかもしれません。問題は、これらのキメラ豚はそうではないということです。 ただ 豚――彼らは部分的には人間でもあります。

ヒトとブタのキメラが誕生した場合、私たちはそれをブタのように、人間のように、あるいはまったく別のもののように扱うべきでしょうか?

おそらくこの質問は簡単すぎると思われるでしょう。しかし、どうでしょうか アイデア 創造の 人間化された脳を持つサル?

キメラは多くの課題のうちの 1 つにすぎません

幹細胞科学の他の分野でも同様の難しい問題が生じます。

6月に科学者たちは「人工胚」—研究室で培養された胚モデル 正常なヒトの胎児によく似ています。類似点にもかかわらず、それらは(研究が行われた)英国ではヒト胚の法的定義の範囲外でした。

ヒトとブタのキメラと同様に、合成胚は 2 つの異なるカテゴリにまたがります。この場合、幹細胞モデルとヒト胚です。彼らをどのように扱うべきかは明らかではない。

過去 10 年間で、私たちはますます洗練された技術の開発も見てきました。 ヒト大脳オルガノイド (または「研究室で育てられたミニ脳」)から生じた、裁判所により認定され、または和解により合意されたすべての損失、損害、賠償金、費用と出費(合理的な弁護士費用および訴訟費用を含む)について、貴社を防御、免責し、貴社に損害を与えない。

合成胚とは異なり、 脳オルガノイド 人間全体の成長を真似しないでください。しかし、それらは、私たちの記憶を保存し、私たちの考えを考え、意識的な経験を可能にする部分の発達を模倣します。

顕微鏡画像には、不規則に成長した鎖状ニューロンで覆われた正方形の格子が示されています。
「生物学的コンピューターチップ」を生成するために、電極アレイ上で成長させた神経細胞のネットワーク。画像クレジット: コルティカルラボ

ほとんどの科学者は、現在の「ミニ脳」はそうではないと考えています。 意識、しかしこの分野は急速に発展しています。脳オルガノイドがいつか「目覚める」と考えるのは、突飛な話ではありません。

状況をさらに複雑にしているのは、人間のニューロンとテクノロジーを組み合わせた存在です。 ディッシュブレイン, Cortical Labsが製造した生物学的コンピューターチップ メルボルンで。

これらをどう扱うべきか ビトロ 頭脳?他の人間の組織培養と同じでしょうか、それとも人間と同じでしょうか?多分 その間の何か、研究動物のような?

新しい道徳の枠組み

これらの疑問を次のように解決すべきだと考えたくなるかもしれません。 スロッティング これらの エンティティ 人間か動物か、胚かモデルか、人間か単なる人間の組織かのいずれかのカテゴリーに分類されます。

このアプローチは間違いです。キメラ、胚モデル、そして ビトロ 脳は、これらの基礎となるカテゴリーがもはや意味をなさないことを示しています。

私たちは、どちらか一方ではない実体を創造しています。そうでないふりをしても問題を解決することはできません。

エンティティを何らかの方法で分類するには、十分な理由も必要です。

キメラが動物として数えられるか人間として数えられるかを決定するために、ヒトの細胞の割合を数えるべきでしょうか?それとも細胞がどこにあるかが重要なのでしょうか?脳と尻、どちらが重要ですか?そして、どうすればこれを解決できるでしょうか?

道徳的地位

哲学者たちは、これらは「」に関する質問だと言うでしょう。道徳的地位そして彼らは、人間がどのような種類の生き物に対して道徳的義務を負っているのか、そしてその義務がどれほど強いのかについて数十年を費やして議論してきました。彼らの仕事はここで私たちを助けることができます。

たとえば、功利主義の哲学者は、道徳的地位とは、生き物が道徳的地位を持っているかどうかの問題だと考えています。 利益 (この場合、それは道徳的地位を持ちます)、そしてそれらの利益がどれほど強いか(より強い利益は弱いものよりも重要です)。

この見解によれば、胚モデルまたは脳オルガノイドが意識を欠いている限り、道徳的地位を欠くことになる。しかし、それが興味を引く場合は、それらを考慮する必要があります。

同様に、キメラ動物が新たな認知能力を発達させた場合、私たちはその扱いを再考する必要があります。もし神経系キメラが普通の人間と同じように自分の命を大切にするようになったら、人間を殺すことをためらうのと同じように、私たちはキメラを殺すこともためらうべきだろう。

これは、より大きな議論の始まりにすぎません。道徳的地位については他にも説明があり、それを幹細胞科学者が作成している実体に適用する他の方法もあります。

しかし、道徳的地位について考えることは、私たちを正しい道に導きます。それは倫理的に重要なことについて私たちの心を固定し、どうしても必要な会話を始めることができます。

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

画像のクレジット: アンドリー・ヴォドラシスキー / シャッターストック

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