Zephyrnet-logo

De cannabisnonnen van Mexico – een symbool van vrijheid en vrijheid in het door drugsoorlog verscheurde Mexico

Datum:

cannabis nonnen van Mexico Sisters of the Valley

Symbolen hebben kracht – om stammen samen te brengen, bewegingen te veroorzaken of scripts om te draaien. Het cannabisblad laat dit zien; buiten de plantkunde signaleert het onmiddellijk de voorkeuren en waarden van de tegencultuur. Ondanks de toenemende mainstream behoudt het een outlaw-voorsprong en codeert het vrijheid die verder gaat dan de huidige wetten.

Het blad blijft subversief, zelfs als het in winkelcentra wordt verkocht of in slaapkamers wordt opgehangen. Slechts een glimp, en we voelen een hele off-grid levensstijl aan – we weten wie er een clown is. Dat is symbolische efficiëntie, volumes die door middel van beelden worden uitgesproken. Marketeers kwijlen omdat branding zo direct duidelijkheid biedt.

En dit brengt ons bij een nieuwsbericht dat mijn aandacht trok Cannabisnonnen in Mexico. Dit symbool zendt een krachtige boodschap uit, voornamelijk vanwege het matriarchale karakter van het Mexicaanse religieuze systeem en hun diepe gevoel voor conservatisme – de paradoxale botsing van ideeën zal zeker een aantal interne structuren van de geest in beweging brengen, en misschien is dat wat nodig is om Mexico aan boord van het nieuwe paradigma.

Wie zijn de cannabisnonnen van Mexico? Dit controversiële zusterschap, genaamd Sisters of the Valley, maakt gebruik van traditionele non-persona en openlijke marihuana-symboliek die medicinaal/spiritueel gebruik bepleit in een land dat nog steeds wordt geteisterd door geweld in de drugsoorlog en religiositeit. Maar ondanks de kloosterkostuums claimen ze geen formele religieuze overtuiging, maar noemen ze zichzelf een lekenvrouwenbeweging actualisering van middeleeuwse geneeskrachtige kruidentradities elders ontworteld door het moderne verbod.

Volgens mede-oprichter Sister Kate werd de groep in 2014 opgericht om niet-geklooste vrouwen sterker te maken en tegelijkertijd het progressieve potentieel van de natuur te koesteren. Dit bevrijdingskader moderniseert de Begijnentraditie van wetenschappelijke, autonome zusterschappen die afhankelijk zijn van liefdadigheid om hun productiviteit in stand te houden, alleen al door donaties van goede wil. Zo adopteren Sisters of the Valley cannabis – lang curatief gebruikt in heel Amerika voordat het werd gecriminaliseerd – als hun unieke sacramentele mascotte, die een eeuwenoud vertrouwen in botanische producten overbrugt met rationele wetenschap die de werkzaamheid bij de behandeling van moderne kwalen bevestigt. Ze beloven het duurzame ‘evangelie van Ganja’ te verspreiden tegen louter commerciële motieven.

En de boodschap weerklinkt luid via beelden in een zeer religieus land dat nog steeds weerstand biedt tegen legalisering. Voorstanders wijzen erop dat het aanhoudende geweld van de cannabiskanalen van kartels bewijst dat het beleid mislukt is. En de uitrol van medische marihuana in Mexico beperkt de toegang voor patiënten nog steeds ernstig, waardoor de afhankelijkheid van kruidenbronnen op de grijze markt, zoals die van de Zusters, wordt gedwongen. bedrijfsapotheken. Ze beweren dat de beschikbaarheid van veilige toegang niet afhangt van beperkingen, maar van betere regelgeving gekoppeld aan publieke voorlichting over de balans tussen rechten en risico's. Zo belicht de in het oog springende non-symboliek de belangrijkste filosofische standpunten over de vrijheid van gezondheid.

Momenteel opererend in stille schuilplaatsen op het platteland om mogelijk gevaarlijke aandacht te vermijden, helpt de kleine order naar schatting honderden lokaal toegang te krijgen tot medicijnen, opgewekte geesten en begeleiding bij zelfgestuurd welzijn. Hun remedierepertoire past zich aan de behoefte aan en omvat cannabisoliën, rookwaren, eetwaren enz., op maat voorgeschreven door hun plaatselijke homeopaat. En hun uitdagende burgerlijke ongehoorzaamheid krijgt steeds meer positieve publiciteit, vooral onder progressieve vrouwen, aangewakkerd door beelden van onafhankelijke, politiek actieve kruidenzusters.

Het contrast met de machismo-kartelcultuur blijkt groot en onthult alternatieve uitkomsten met respect voor het potentieel van planten die verder gaan dan geïmporteerd militarisme of vrouwenhaat tegen gemeenschappen. En de resultaten vormen op overtuigende wijze een model van radicale genezingsmetaforen, waarbij non-pot-woordspelingen de mondiale krantenkoppen halen. De nabijheid van Mexico tot de Amerikaanse legaliseringssuccessen zorgt ervoor dat de argumenten urgent blijven en het momentum toeneemt. De cannabisnonnen zorgen voor zichtbaarheid totdat het tij federaal keert.

Om de context te begrijpen rond oproepen om het verbodsbeleid stop te zetten, moeten we de realiteit ter plaatse onder de aandacht brengen die regio's als Mexico, epicentra van de verwoestingen door de drugsoorlog, nog steeds terroriseren. Want naast de krachtige beelden van de non die geweldloos verzet coderen, schuilt er overweldigend geweld en corrosie dat zich tot in de eeuwigheid op burgers richt. Voor deze vrouwen gaat de inzet verder dan alleen symboliek.

Sinds Mexico in 2006 op aandringen van Amerika de handhaving van de drugswetgeving heeft geïntensiveerd, zijn de gevolgen voorspelbaar ernstig, ongecontroleerd en eindeloos gebleken. Met meer dan 450,000 militaire en federale agenten die grotendeels werden ingezet tegen kartels die de veelgevraagde drugs naar het noorden smokkelden, verwoestten conflicten land en mensen die slechts een achtergrond voor het beleid vormden.

Meer dan 340,000 levens kwamen om te midden van onuitsprekelijke wreedheden door gevechten ter bescherming van illegale miljardensectoren. De institutionele chaos, die wreedheden voortdurend op gemeenschappen heeft geënt, heeft ze eerder versterkt dan ontmanteld. Voor elke kingpin die door eindeloze Amerikaanse anti-misdaadfinanciering werd veroverd, ontstonden er tientallen splintercellen die in bloedige opeenvolging om grondgebied vochten. Er heerste straffeloosheid.

Omdat de mondiale berichtgeving over de crisis beperkt is, geven deze statistieken een overzicht van de wanorde op grote schaal waar burgers in verboden omgevingen nog steeds het slachtoffer van zijn. Toch moeten we ook ruimte vrijmaken voor het herkennen van individuele verhalen en trauma’s achter de cijfers. Elk datapunt weerspiegelt unieke levende wezens die overleven te midden van de extreme uitsterving van de mens. Deze waarheid geeft eerder waardigheid dan afbreuk aan de argumenten om van koers te veranderen.

Want totdat we de grondoorzaken van de risicovolle ondergrondse economie aanpakken door middel van verstandigere regelgeving, zullen kwetsbare groepen de gevolgen ondervinden. En Amerikanen blijven medeplichtig aan het financieren van beide partijen via de vraag op de zwarte markt die voldoet aan de toeleveringsketens van kartels. Deze relaties blijven niet voortbestaan ​​door natuurlijke orde, maar door wetten. Het ontwikkelen van illegale verdienmodellen zonder haalbare alternatieven.

Dus dienen de zusters het lijden door simpelweg betere manieren te demonstreren door planten als bondgenoten te omarmen in plaats van Vendettas tegen hen te escaleren. Ze doen de pre-Columbiaanse aardse wijsheid van Latijns-Amerika herleven die elders zo hardvochtig wordt gemeden en onderdrukt, en wekken het culturele geheugen opnieuw op dat vrede tot stand komt door samenwerking en niet door dwang, en door het beperken van schade in plaats van het creëren van schade. Waar geweld chaos veroorzaakt, antwoordt liefde via gemeenschapszorg.

Dit zijn de voorbeeldgroepen zoals cannabisnonnen die moedig op eigen risico model staan ​​in conflictgebieden en iedere trots op hun ideologie transformeren in begraafplaatsen voor de onschuldigen. Hun daden symboliseren de hoogste morele leiding door een toekomst voor te stellen die gebaseerd is op compassie voor alle mensen, en niet op oordelen die hen in smalle gemilitariseerde hiërarchieën verdelen. Zij leiden harten door eerst terug te keren naar de wortels van de mensheid.

Hoewel de non-persona controversieel bleek, onthult de selectie ervan ondertonen van verschuivende paradigma's tussen oude religie en nieuwe, op de aarde gewortelde spiritualiteit, mogelijk gemaakt door plantenbindingen. Terwijl het sentiment over legalisering zich uitbreidt, biedt cannabis een brug tussen eeuwenoude inheemse wijsheid, vrouwelijke intuïtieve benaderingen en empirische verificatie naar holistische, ethische, opkomende wereldbeelden. De zusters betekenen de eerste vruchten in functies die voorheen kampen verdeelden.

En de visuele nevenschikkingen shockeren door hun ontwerp: zoals radicale genezers die de beste aspecten van schijnbare tegenstellingen synthetiseren tot emancipatorische hybriden die meer politieke en collectieve redding beloven dan louter persoonlijke. Ze shockeren om te ontwaken en dragen spirituele symboliek die bekend genoeg is om tot stilstand te komen, terwijl ze de nog steeds gedemoniseerde cannabis gebruiken als numineuze bondgenoot in de richting van herstel, niet van oordeel. De contrasten zorgen ervoor dat de traagheid rond verandering verloren gaat.

Hun doel lijkt het terugwinnen van opvattingen over theologische deugd uit steriele instituties om zich weer te richten op meelevende gemeenschapszorg. Als ascetische nonnen als maatschappelijk werkers die niet achter kloosters staan, en hands-on tranen in het maatschappelijk weefsel aangaan door middel van wijsheid en hulpverlening. Dienstverlening die de volledige menselijke waardigheid koestert en verder gaat dan alleen het redden van zichzelf. Deze herschikking weerspiegelt de heidense neigingen van de groep als kruidkundigen die de gezondheid versterken binnen de verborgen stoel van geheime tuinen.

En ze merken terecht op dat het gebruik van cannabisbloemen en psychoactieve stoffen in de meeste oude culturen met elkaar verbonden is, met zowel genezings- als sacramentele rituelen die mensen, planten en bovennatuurlijke mensen in wederkerige relaties bonden, totdat moderne verboden zulke verbonden met de natuur verbraken. We hebben geliefde plantenleraren verbannen, beweren ze, en ziekte, afscheiding en ontgoocheling volgden. We hebben het mondiale hart van het dorp verlaten.

Groepen als de Zusters hebben dus behoefte aan het vermengen van beelden en symbolen uit uiteenlopende, gewiste geschiedenissen, naast het futuristische wetenschappelijke vertrouwen voor legitimatie, dat samenwerkt onder het holisme. Geen enkele instelling bezit nog langer de volledige waarheid in het postmoderne pluralisme en de puzzelstukjes makende perspectieven die gericht zijn op activisme, en niet op debatten. Het doel bewijst waardenrenaissance, de middelen interdisciplinair.

En de publieke reactie duidt op een honger naar het herformuleren van vergeving en ambitieuze deugd, zodat deze aansluiten bij duidelijke visies op maatschappelijke verzoening en vooruitgang. Bereik verder dan zeldzame codes en hiërarchieën. De mensen scheiden humanisme niet langer van mensenrechten, of matigheid niet langer van transcendentie. We stappen behoedzaam in de synthese van verloskundig mededogen. En de zusters begeleiden zachtjes als gewonde genezers die zichzelf transformeren, transparant zowel in strijd als vreugde. Hun groeiende beweging brengt het gebied in realtime in kaart.

De Mexicaanse 'wietnonnen' laten op ontroerende wijze de sociale evolutie zien, waarbij vervreemde filosofieën samenkomen en kloven worden gedicht waar diepgewortelde belangen de voorkeur geven aan onenigheid die winstgevender is. Naast gedurfde demonstratieve beelden, modelleert hun fusionisme verzoening – incarnatie van een foetale coöperatieve toekomst die wacht op voeding na langdurige onnodige polarisatie van families, geloofsovertuigingen en gemeenschappen. Als groene scheuten die door cement barsten, ademt de beweging leven waar we visioenen laten atrofiëren.

En de Zusters symboliseren geen doel op zichzelf, maar een uitnodiging tot persoonlijke en culturele terugwinning van de ziel, waarbij onderdrukte wijsheidstradities op verantwoorde wijze worden voortgezet. Ze bieden ruimte aan verschoppelingen en verzorgen zelfs de vergulde, vergeten geschenken van gedemoniseerde kruiden die de continuïteit van de gemeenschap koesteren tegen de antisociale belegering van het individualisme. Weinigen ontsnappen nu aan de onzekerheid over de schade die de ontkoppeling met zich meebrengt en de aangrijpende vraag naar hyperorde. De Zusters wenken op subtiele wijze terug van zinloze doolhoven naar de bron van betekenis: mensen, niet beleid.

Zo kunnen provocerende groepen als deze zich in 2024 ook vermenigvuldigen, als veranderingsmakers die moedige culturele innovatie begeleiden voorbij hardnekkige verouderde beperkingen, uitgevonden door verouderde, risicomijdende geesten. Wanneer alle machtswerken corrumperen – zowel staten als kartels in gelijke mate – moet de basis zich verenigen en bloeiend inzicht en visie versterken. En mogen hun bonte zaden verzoening in harten en zalen voortbrengen, waarbij rede en verantwoordelijkheid, en niet controle, als de hoekstenen van de samenleving worden gecementeerd.

De waarheid blijft bestaan ​​dat planten en schimmels in de geschiedenis en de geografie vaker op een gunstige dan op een vijandige manier relaties tussen mens en natuur aangaan, ondanks uitzonderingen die recentelijk door beschutte bureaucraten zijn uitgekozen om de handhaving te bewapenen en hun noodzaak te versterken. Toch wachten onze leraren hoe dan ook achter hun poort. En de zusters geven aan dat hun dag aanbreekt, waarbij ze op nederige voorwaarden op transparante wijze het vertrouwen in gestructureerde dienstverlening aan elkaar herstellen; aan alle mensen en vreedzame wezens die goede wil discipeliseren door kwaad te overtreffen. De rest zal in de loop van de tijd worden uitgelijnd als oude ruis wegsterft door gebrek aan signaal. Maar de eerste oren moeten zich afstemmen op een lang gedempte harmonie die nu weer zoet weerklinkt voor iedereen die het maar wil horen.

CANNABIS VAN NONEN OP ETSY, LEES VERDER...

CBD VAN NONNEN OP ETSY

CBD VAN CANNABIS NONNEN OP ETSY EN ANDERE WIETPRODUCTEN!

spot_img

Laatste intelligentie

spot_img