By Anna Sinkevitsj, Afdeling Traditionele Kennis, WIPO

Shannon Monk, een inheemse (Mi'kmaw/Anishininew) vrouw uit Canada, heeft ruime ervaring in het werken met First Nations-gemeenschappen, voornamelijk op het gebied van culturele educatie en bestuur. Ze werkt momenteel aan de implementatie van de Cultureel Toerisme Strategie voor de Mi'kmaq van Nova Scotia. Monk gelooft dat cultureel toerisme een natuurlijke kans is voor inheemse volkeren in Canada om hun cultureel erfgoed terug te winnen. De Mi'kmaq zijn bezig met het terugwinnen en herdefiniëren van hun culturele identiteit en gebruiken IP om dit te ondersteunen.

Vertel ons over de Mi'kmaw-natie.

Het Mi'kmaw-volk is het oorspronkelijke volk van Mi'kma'ki – het land van de Mi'kmaq. Hun traditionele landen strekken zich uit van de provincies Nova Scotia, Prince Edward Island en New Brunswick tot Newfoundland en Labrador. Mi'kma'ki strekt zich ook uit tot delen van Quebec en langs de oostkust van de Verenigde Staten. Ik begin altijd met dit uit te leggen, omdat de grenzen van de landen die toebehoren aan zoveel inheemse volkeren in Canada en de rest van de wereld, zijn beïnvloed door hun koloniale verleden. De traditionele territoria van onze broeders en zusters reiken verder dan de grenzen die door de kolonisatie zijn opgelegd.

Mi'kmaq is sterk gemeenschapsgericht en staat bekend als een zeer warm, vriendelijk en gastvrij volk. In de 1700e eeuw sloten de Mi'kmaq een reeks vredes- en vriendschapsverdragen met de immigranten naar dit land. Die verdragen waren gebaseerd op het concept van het delen van land en hulpbronnen in vrede en vriendschap.

De afgelopen twintig jaar heeft er een grote verschuiving plaatsgevonden in de richting van het ondersteunen van de economische ontwikkeling en zelfvoorziening van het Mi'kmaw-volk.

Door de inwerkingtreding van de Indian Act van 1876 werd de inheemse volkeren echter de toegang tot hun land ontnomen en werden de First Nations-mensen in reserves geplaatst. Zo begon een moderner systeem van onderdrukking dat de rechten van onze volkeren, de toegang tot hun land en hun traditionele manier van leven wegnam. Gedurende de koloniale periode was het jarenlang illegaal om onze taal en onze culturele tradities in praktijk te brengen. Veel van onze gemeenschappen zijn sociaal en economisch benadeeld door ruim 150 jaar koloniaal bestuur.

Gelukkig heeft er de afgelopen twintig jaar een grote verschuiving plaatsgevonden in de richting van het ondersteunen van de economische ontwikkeling en zelfvoorziening van het Mi'kmaw-volk. Ondanks de vele uitdagingen waarmee we worden geconfronteerd, spreken veel mensen nog steeds onze taal, en degenen die op het land wonen, blijven jagen, vissen en natuurlijke ingrediënten voor de traditionele geneeskunde verzamelen. We zijn er nog steeds, en we zijn levendig. Maar het is een strijd. Veel Mi'kmaw-gemeenschappen zijn nog steeds bezig met het terugwinnen van hun cultuur.

Hoe ontstond het idee om het Mi'kmaw cultureel toerisme in Nova Scotia te ontwikkelen?

Het gesprek rond cultureel toerisme begon zo’n twintig jaar geleden. Er zijn hoogte- en dieptepunten geweest. In 20 steunde de Assembly of Nova Scotia Mi'kmaw Chiefs de ontwikkeling van een strategie voor cultureel toerisme en dat gaf de zaken een echte impuls. De Strategie werd in 2016 aangenomen en ik werd in 2019 aangenomen om de ontwikkeling en implementatie ervan te bevorderen.

De strategie is belangrijk omdat de provincie Nova Scotia haar economische duurzaamheid en succes vrijwel geheel aan het toerisme ontleent. Toerisme is onze belangrijkste economische generator. Mensen van over de hele wereld bezoeken Nova Scotia; het is echt een prachtige plek met goede toegang tot de natuur, de natuur en de stranden. Waarschijnlijk een van de belangrijkste redenen waarom mensen hier komen, is omdat ze zich veilig voelen tussen mensen die vriendelijk en gastvrij zijn.

Het herdefiniëren van wat het betekent om 'authentiek' te zijn, Mi'kmaq is een belangrijk onderdeel van het terugwinnen van onze cultuur.

Vijf eeuwen geleden verwelkomden de Mi'kmaw-mensen, in plaats van oorlog te voeren, nieuwkomers in hun land en boden hen vrede, vriendschap en gastvrijheid aan, maar kregen er weinig voor terug. Onze gemeenschappen leden inderdaad onder onderdrukkende wetten. Nu we uit deze donkere tijden zijn gekomen, zijn we nu in staat uniek onszelf te zijn. Dit is een belangrijk onderdeel van het terugwinnen van ons cultureel erfgoed. Opnieuw verwelkomen we op onze eeuwenoude manier de wereld op ons grondgebied. Het verschil is dat we vandaag de dag een licht werpen op wie onze mensen zijn en dat we ervoor zorgen dat onze gemeenschappen profiteren van de economische voordelen van cultureel toerisme.

Vertel ons meer over de strategie voor cultureel toerisme.

De strategie voor cultureel toerisme omvat vier pijlers: ten eerste: bestuur en leiderschapsontwikkeling; ten tweede, authenticiteit; ten derde, productontwikkeling; en ten vierde, marketing. Authenticiteit vormt de kern van de strategie. Het is ook belangrijk om onze gemeenschappen voor te lichten over toerisme en het bewustzijn te vergroten over de kansen die het hen kan bieden. Als ze met onze mensen over cultureel toerisme praten, zeggen ze vaak tegen ons: “Nou, dat ben ik niet. Ik ben maar een ambachtsman. Ik ben maar een kunstenaar. Ik verzamel alleen maar medicijnen”. Er is altijd die kwalificatie: "Ik ben alleen maar dit of dat". Ze zien niet noodzakelijkerwijs hun connectie als Mi'kmaw-persoon met cultureel toerisme of de kans die het hen biedt om de Mi'kmaw-natie te vertegenwoordigen. Daarom zijn deze pijlers zo belangrijk: ervoor zorgen dat we doorgaan met een natiegebaseerde aanpak die onze authentieke cultuur benadrukt en een eerlijke deelname aan de toeristische economie aanmoedigt.

Welke culturele waarden probeert de strategie voor cultureel toerisme te bevorderen en te beschermen?

De nummer één waarde is authenticiteit. Omdat er door de eeuwen heen zoveel culturele erosie heeft plaatsgevonden, is het herdefiniëren van wat 'authentiek' Mi'kmaq betekent een belangrijk onderdeel van het terugwinnen van onze cultuur. En dat proces omvat ook de manier waarop we culturele toe-eigening aanpakken; hoe we de grenzen stellen tussen wat authentiek Mi'kmaq is en wat niet, en hoe we omgaan met mensen die niet authentiek Mi'kmaq zijn, maar die wel Mi'kmaq-afbeeldingen, symbolen en andere culturele uitingen gebruiken.

Welke elementen van uw cultuur beschouwt u als authentiek Mi'kmaq?

Onze rotstekeningen gevonden op onze verschillende heilige plaatsen, onze koju'a dans, de ji'kmaqn muziekinstrument en onze walsen game zijn voorbeelden van wat onmiskenbaar “authentiek” Mi'kmaq is.

Hoe zal uw gemeenschap profiteren van cultureel toerisme?

Cultureel toerisme heeft economische voordelen. Het is een manier om duurzaam te leven. Maar voor ons is het ook een kans om onze cultuur terug te winnen, onze identiteit en ons vertrouwen opnieuw op te bouwen, en om sterkere gemeenschappen van mensen op te richten die gemotiveerd en enthousiast zijn om over hun cultuur, tradities en talen te leren. In dit proces hopen we ook de ambachtslieden binnen onze gemeenschappen in het zonnetje te zetten en hun werk te promoten. Een van onze gemeenschappen in Eskasoni heeft bijvoorbeeld Cultural Journeys opgezet – een meeslepende culturele ervaring met routes die rond een cultureel dorp slingeren. Bezoekers kunnen langs het pad lopen en verschillende stations bezoeken waar ze meer te weten kunnen komen over de geschiedenis van Mi'kmaw, traditionele liederen, drummen en dansen kunnen ervaren en traditioneel eten kunnen proberen.

Cultureel toerisme […] is een kans om onze cultuur terug te winnen, onze identiteit en ons vertrouwen opnieuw op te bouwen …

Wat wilt u bereiken met cultureel toerisme?

Dit werk gaat erom ervoor te zorgen dat Mi'kmaw-mensen meer eigenaarschap en controle krijgen over hun verhalen, producten en diensten. Wanneer je naar Canada komt, zie je op de meeste luchthavens veel snuisterijen versierd met veren en kralen. Ze zien eruit alsof ze door de inheemse bevolking zijn gemaakt, maar ze zijn niet authentiek en vormen een slechte weergave van het echte werk. Een deel van ons doel is om dergelijke culturele toe-eigening aan te pakken en ervoor te zorgen dat onze gemeenschappen meer controle hebben over en economisch kunnen profiteren van onze culturele uitingen. We willen aanpakken hoe onze culturele producten worden geëxploiteerd, en er tegelijkertijd voor zorgen dat consumenten het ‘echte product’ kunnen kopen.

Vanuit bestuursperspectief zouden we ook graag de oprichting zien van een afdeling Cultureel Toerisme die geleid wordt door de Mi'kmaw-bevolking.

Hoe bent u ertoe gekomen het logo voor het culturele toerismemerk Mi'kmaw te ontwerpen?

Ons doel is om een ​​logo te ontwikkelen dat mensen herkennen en vertrouwen, in het vertrouwen dat het product of de dienst die ze kopen authentiek Mi'kmaq is. Het logo en het merk zullen exclusief worden gebruikt door leden van de Mi'kmaw Nation. Deze belangrijke bezittingen zullen worden beschermd als zowel een regulier handelsmerk als als een officieel merk van de Mi'kmaq in Nova Scotia onder leiding en goedkeuring van onze Chiefs. Wij hebben onze merkaanvraag ingediend met behulp van a pro bono advocaat aangeboden door de International Trademark Association (INTA) als onderdeel van de WIPO-trainings-, mentor- en matchmakingprogramma over intellectueel eigendom voor vrouwelijke ondernemers uit inheemse volkeren en lokale gemeenschappen, waaraan ik in 2021 deelnam.

Bij het ontwikkelen van ons merk en het logo was het belangrijk dat we naar de gemeenschap gingen, in plaats van een willekeurige grafisch ontwerper in te huren. We moesten vanaf het begin een basis van authenticiteit leggen. Als ik ‘wij’ zeg, bedoel ik met de goedkeuring van de Chiefs en leden van de gemeenschap, omdat ons protocol vereist dat we altijd teruggaan naar onze leiders en gemeenschappen voor hun goedkeuring.

Ons doel is om een ​​logo te ontwikkelen dat mensen herkennen en vertrouwen, in het vertrouwen dat het product of de dienst die ze kopen authentiek Mi'kmaq is.

Om het proces in gang te zetten, hebben we een bericht naar onze gemeenschappen gestuurd met de uitnodiging om voorstellen voor een nieuw logo in te dienen. Van tien kunstenaars hebben we inzendingen ontvangen. De Chiefs selecteerden er twee, een man en een vrouw, om het genderevenwicht te vertegenwoordigen, wat belangrijk is in de Mi'kmaw-cultuur. De Chiefs wilden er ook zeker van zijn dat we een geografische vertegenwoordiging hadden met iemand uit het noorden (Cape Breton Island) en uit het zuiden (het vasteland), om er zeker van te zijn dat alle gemeenschappen vertegenwoordigd waren. De geselecteerde kunstenaars, Loretta Gould en Alan Syliboy, begonnen samen te werken aan verschillende ontwerpen. We hebben ook onze interne grafische ontwerper Mi'kmaw ingeschakeld om met hen samen te werken om ervoor te zorgen dat het logo aan de handelsmerkvereisten en -parameters voldoet en tegelijkertijd de integriteit van hun werk respecteert.

Het hele proces, dat ongeveer zes maanden duurde, was behoorlijk intens omdat verschillende partijen – de kunstenaars, de grafisch ontwerper, de Chiefs en de gemeenschap – verschillende ideeën hadden over hoe het logo eruit moest zien. Na veel heen en weer geloop kwamen we echter tot een ontwerp waar iedereen het over eens was. We wilden echt de tijd nemen om het goed te doen, omdat we vanaf het begin wisten dat ons handelsmerk internationaal zou worden, en we wilden dat onze mensen er trots op zouden zijn.

Wat waren de belangrijkste uitdagingen waarmee u te maken kreeg bij het maken van het logo?

Ervoor zorgen dat iedereen het gevoel had dat hij of zij de kans had om – en binnen een redelijke termijn – aan het proces deel te nemen, was een grote uitdaging. Maar dit was essentieel omdat het ons doel is om een ​​merk op te bouwen dat een gevoel van gemeenschap, authenticiteit en welkom oproept; een merk dat leden van de gemeenschap inspireert om culturele ambassadeurs te worden voor de Mi'kmaw Nation. Deze oefening gaat veel verder dan het aanvinken van een vakje en het opzetten van een bepaald aantal bedrijven. Er was zeker een spanning tussen de noodzaak om aan de ene kant de “buy-in” van de gemeenschap veilig te stellen en aan de andere kant om dat binnen het door onze financiers verwachte tijdsbestek te bereiken. Wanneer de prioriteiten van de financiers en de overheid niet in de pas lopen met die van de Mi'kmaw-gemeenschappen, kunnen de zaken een beetje lastig worden. Maar iedereen heeft heel goed samengewerkt om ons doel te bereiken.

Hoe passen intellectuele eigendomsrechten (IP) in de waarden van de Mi'kmaw-gemeenschap?

Het vergroten van het IE-bewustzijn binnen de Mi'kmaw-gemeenschappen is een voortdurend onderwijsproces. Gemeenschapsleiders zijn doorgaans bekend met IE-rechten, maar over het algemeen praten mensen binnen de gemeenschap niet echt over IE en zien ze niet dat dit relevant is voor hun dagelijks leven. De afgelopen tweeëneenhalf jaar hebben we IP benaderd in termen van de waarde van ‘authenticiteit’. Het kost tijd om het bewustzijn en begrip van deze kwesties binnen de gemeenschap te vergroten.

Het vergroten van het IE-bewustzijn binnen de Mi'kmaw-gemeenschappen is een voortdurend onderwijsproces.

Een van de grote uitdagingen is geweest hoe om te gaan met het collectieve versus het individuele IP. We weten dat er geen sterke IE-mechanismen bestaan ​​om collectieve rechten te ondersteunen. De belangrijkste zorg die we binnen onze gemeenschappen horen, is dat niet-Mi'kmaw-mensen elementen van de Mi'kmaw-cultuur gebruiken om producten te maken en deze te verkopen. De bron van het probleem is dat we geen enkele legale manier hebben om te zeggen: “Hé, dat moet je niet doen!”

Wanneer we de registratie van ons handelsmerk hebben afgerond, zullen de Mi'kmaw-gemeenschappen beter in staat zijn om deze cultuurgoederen aan een bredere markt te verkopen en hun ondersteuningsnetwerk uit te breiden. Natuurlijk moeten deze kansen ook worden afgewogen tegen de verantwoordelijkheid die leden van de gemeenschap hebben jegens de Mi'kmaw Nation. Deze verantwoordelijkheden omvatten een verplichting om de waarden en principes van de Mi'kmaw-natie hoog te houden, inclusief een verplichting om te leren wat het betekent om authentiek Mi'kmaw te zijn. In het licht hiervan plannen we verschillende workshops om leden van de gemeenschap in staat te stellen de vaardigheden te verwerven die ze nodig hebben om het merk Mi'kmaw op te bouwen en te beheren als teken van authenticiteit.

Wanneer we de registratie van ons handelsmerk hebben afgerond, zullen de Mi'kmaw-gemeenschappen beter in staat zijn om deze cultuurgoederen aan een bredere markt te verkopen en hun ondersteuningsnetwerk uit te breiden.

Wat zijn je volgende stappen?

We hebben een IP-gids gemaakt. We hebben het naar gemeenschappen gestuurd om hun feedback te krijgen en nu is het beschikbaar als hulpmiddel. Het wordt momenteel vertaald in de Mi'kmaw-taal. We ontwikkelen ook een toolkit voor ondernemers die geïnteresseerd zijn in het starten van een cultureel toeristisch bedrijf. Het schetst alle middelen voor bedrijfsontwikkeling die beschikbaar zijn in Nova Scotia, evenals verschillende culturele elementen om bewustzijn te creëren van de behoefte aan authenticiteit en de uitdagingen van culturele toe-eigening.

Welk advies heeft u voor jonge inheemse ondernemers?

Wees ten eerste trots op je cultuur en op wie je bent. Hoewel er al jaren enorme uitdagingen zijn rond de inheemse identiteit, zien we nu een positieve verschuiving, die een perfecte gelegenheid biedt om onze culturele identiteit op te bouwen.

Ten tweede raad ik jonge mensen en ondernemers aan om hun ouderen, gemeenschappen en kennisbewaarders te bezoeken, tijd met hen door te brengen en zoveel mogelijk te leren. Er zijn veel middelen om bedrijven te starten, maar eerst moet je een culturele basis en gemeenschap hebben. Volgens onze leringen draagt ​​ieder van ons de verantwoordelijkheid om te doen wat we kunnen om de beste kansen te creëren voor onze toekomstige zeven generaties. Die verbinding met de gemeenschap, de ouderen en onze traditionele kennis is van cruciaal belang voor ieder van ons als individu, en voor het voortbestaan ​​van onze gemeenschappen.

Ik spoor jonge mensen aan om meer te leren over intellectuele eigendom en te onderzoeken hoe dit hun werk kan beschermen en waarde kan toevoegen. IE-rechten kunnen een cruciale rol spelen bij het verdedigen van hun belangen tegen culturele toe-eigening.

Ten derde spoor ik jongeren ook aan om meer te leren over intellectuele eigendom en te onderzoeken hoe dit hun werk kan beschermen en waarde kan toevoegen. IE-rechten kunnen een cruciale rol spelen bij het verdedigen van hun belangen tegen culturele toe-eigening.

En ten slotte dring ik er bij jonge inheemse mensen op aan om zich bij de gelederen aan te sluiten en het werk te steunen dat wordt gedaan om de collectieve rechten van gemeenschappen te beschermen. Er moet nog zoveel meer worden gedaan om ze te beschermen.

<!–

->

• Door SEO aangedreven content en PR-distributie. Word vandaag nog versterkt.
• PlatoData.Network Verticale generatieve AI. Versterk jezelf. Toegang hier.
• PlatoAiStream. Web3-intelligentie. Kennis versterkt. Toegang hier.
• PlatoESG. carbon, CleanTech, Energie, Milieu, Zonne, Afvalbeheer. Toegang hier.
• Plato Gezondheid. Intelligentie op het gebied van biotech en klinische proeven. Toegang hier.
• Bron: https://www.wipo.int/wipo_magazine/en/2023/04/article_0002.html