미시간 대학에서 교육학 박사 과정을 밟고 있는 Jared Ten Brink는 Potawatomi의 Nottawaseppi Huron Band의 등록 회원입니다. 그는 부족의 보호구역에서 차로 2시간 30분 거리에 살고 있기 때문에 어린 두 자녀가 원주민 유산에 대해 배우도록 돕는 것이 어렵습니다.

하지만 전직 과학 교사이자 교육 코치였던 그는 원격 교육을 통해 부족 장로들의 가르침을 더 많은 청중에게 전달할 수 있는 방법을 찾고 있었습니다. 그러나 그는 전통적인 스트리밍 비디오를 사용하여 큰 성공을 거두지 못했습니다.

"이 평면 스크린과 Zoom의 작은 상자를 볼 때 실제로 땅과 어떻게 연결됩니까?" 그는 궁금했다. “어떻게 사람을 그 공간에 두나요?”

원주민 문화의 가르침을 더 잘 보존하고 공유하기 위해 그는 최신 첨단 기술 도구인 가상 현실을 사용해 보기로 결정했습니다.

그러나 그가 그 생각을 가지고 부족 장로들에게 갔을 때 모든 사람이 팔리지는 않았습니다. 일부 사람들은 VR 헤드셋을 착용하면 학생들이 자연 세계에서 더 멀어질 것이라고 우려했습니다.

하지만 다른 부족 지도자들은 시도해 볼 가치가 있다고 생각했습니다. 그래서 지난 360년 동안 Ten Brink는 주요 문화적 ​​관행을 포착하기 위해 현장에서 XNUMX도 카메라를 꺼내는 접근 방식을 시도해 왔습니다. 그만큼 짧은 VR 비디오 단지 일부일 뿐이야 그가 개발 중인 커리큘럼, 실습 연습도 포함되어 있습니다.

가상 현실이 광범위한 학생들에게 토착적인 지식 방식을 가르치는 열쇠가 될 수 있을까요?

이번 주 EdSurge Podcast에서 Ten Brink와 연결하여 해당 질문에 대해 자세히 알아봤습니다.

에피소드 듣기 Apple Podcasts, 흐린, 스포티 파이 또는 어디서나 팟캐스트를 듣거나 이 페이지의 플레이어를 사용하세요. 또는 아래에서 명확성을 위해 편집된 부분 기록을 읽어보세요.

EdSurge: 이 프로젝트는 어떻게 탄생하게 되었나요?

자레드 텐 브링크: 부족 문화에 깊게 젖어들지 않은 채 자라난 사람으로서 저는 가르칠 수 있는 곳에서 실제로 그런 일을 하지는 않습니다. 게다가 나는 장로도 아니다. 그래서 내 생각에는 그곳은 내 자리가 아닙니다. 그래서 저는 이 비디오를 가르치는 사람이 되고 싶지 않았습니다. 나는 그것이 다른 사람이기를 원했습니다.

그래서 나는 개인적인 친구들과 연결되었습니다. 저는 제가 알고 있는 부족 정부 관계자 및 다양한 조직과 연결하여 이에 대해 물었습니다. 그리고 저는 앉아서 말했습니다. 이 아이디어에 대해 어떻게 생각하시나요? 그리고 우리는 무엇을 가르쳐야 할까요? 이에 대한 주제는 무엇이어야 합니까?

우리는 우리가 속한 세 가지 화재 협의회인 아니시나베에 정말 중요한 두 가지 주제, 즉 단풍 설탕과 마누민, 즉 야생 쌀을 결정했습니다.

우리 조상들은 물 위에서 먹을 것이 자라는 곳을 찾으라는 말을 들었습니다. 그리고 그들은 세인트 로렌스 강으로 내려와 물 위에서 먹이가 자라는 곳을 발견했습니다. 그곳은 야생 벼, 마누민이 도처에서 자라던 오대호 유역이었습니다. 그것은 도처에 있었고 우리의 이야기는 마누민의 이야기와 정말 밀접하게 반영되었습니다. 우리가 우리 땅에서 쫓겨나자 마누민은 살해당했습니다. 정착민들이 오자 마누민이 자라는 습지를 채워 감자를 재배하거나, 수계를 오염시킨다는 이유로 마누민을 그냥 죽였습니다. 그래서 마누민은 이제 멸종위기종입니다.

시럽은 우리가 겨울을 살아남는 방법이기 때문에 시럽도 매우 중요합니다. 현실적으로, 연중 이맘때인 2월이 되면 식량 공급이 부족해지며, 이때 시럽이 선물로 다가옵니다. 그리고 우리는 그것을 단지 시럽으로 사용하지 않았습니다. 설탕을 만들기 위해 끝까지 끓여줬어요. 그리고 그것은 훌륭합니다. 단풍나무만 있다면 누구나 할 수 있습니다.

그것은 우리가 아이들과 함께 했던 일 중 하나입니다. 그리고 보는 것은 매우 흥미로웠습니다. 그래서 여기 이 아이들이 숟가락을 들고 앉아 저어주고 저어주고 또 저어주고 있습니다. 그러다가 갑자기 '왜 색이 변하는 거야?'라고 하더군요. 15분 정도 저은 후 갑자기 XNUMX초 정도 지나면 시럽에서 설탕으로 변합니다. 그리고 그들은 '와!' 보기에도 너무 멋있고, 아이들도 보기에 너무 멋있다고 생각했어요.

VR은 어떻게 들어오나요?

그래서 그 비디오를 위해 저는 미시간 북부 북부, 즉 남부 반도 북부에 있는 한 부족의 설탕 숲으로 갔습니다. 우리는 360도 카메라를 들고 숲으로 나갔고, 나는 그를 따라갔다. 우리는 숲 속으로 나갔다. 우리는 첫 번째 나무를 두드렸습니다. 그는 그 과정을 자세히 설명했고 나에게 메이플 시럽을 수확하는 방법을 가르쳐주었습니다.

이 아이디어를 듣는 사람들 중 일부는 고대 문화를 보존하기 위해 매우 현대적인 VR 기술을 사용하고 있다는 것이 아이러니하다고 생각할 수도 있습니다.

기술이 우리가 이 공간에서 학습하는 데 도움이 된다는 것은 아이러니하지 않다고 생각합니다. 원주민들은 오랫동안 다양한 방식으로 기술을 활용해 왔으며, 우리는 한 시대나 과거에 갇혀 있지 않습니다. 그리고 그것은 제가 일부 부족 구성원들과 이야기한 것 중 하나였습니다. 그러나 일부 부족 구성원들은 이것이 적절하지 않다고 매우 단호하게 생각했습니다.

내가 이야기한 사람들 중에는 더 많은 사람들이 찬성했고, 다른 사람들과 마찬가지로 많은 사람들이 있을 것이라고 확신합니다. 우리 모두는 동의하지 않습니다.

이 프로젝트를 넘어 VR의 잠재력은 무엇이라고 보시나요?

미래에 제가 볼 수 있는 잠재력 중 하나는 VR 스트리밍입니다. 이를 위해서는 제가 액세스할 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 리소스가 필요합니다.

VR을 스트리밍할 수 있다면 신성한 불 주위에 카메라를 설치할 수 있고 부족 장로가 현장에서 가르치고 이야기할 수 있으며 동료들과 함께 공간에 있을 수 있습니다. 신성한 불도 타오르게 하고 헤드셋을 착용하고 그 사람에게 연결하세요. 제가 많은 원주민들로부터 들은 것 중 하나는 그들이 불의 냄새를 그리워한다는 것이었습니다.

우리는 Zoom을 통해 장로들을 연결하는 일을 했습니다. 그러나 그것은 완전히 동일하지 않습니다. 여러분이 이 통화를 보고 있을 때 여러분과 나는 이 상자 안에 있습니다. 주변의 전체 공간을 볼 수 없습니다.

[VR에서] 주위를 둘러보면 주변에서 춤추는 사람들이 보입니다. 사람들이 지켜보는 것을 보고, 사람들이 말하는 것을 봅니다. 모든 사람이 같은 일을 하는 것은 아닙니다. 그리고 훨씬 더 많은 일이 일어나고 있습니다.

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• 출처: https://www.edsurge.com/news/2024-02-27-can-vr-help-preserve-and-teach-indigenous-culture