청소년 교육에서 성인 교육으로 전환한 후, 저는 사람들의 정체성과 직장의 맥락에서 사람들을 이해해야 한다는 도전에 직면했습니다. 특히 그 맥락이 저와 제가 교육하는 사람들에게 불분명할 때 더욱 그렇습니다. 나는 이 일을 하면서 납작해진 이중의식과 싸우고, 내가 누구인지, 그리고 나에 대한 다른 사람들의 인종화되고 성별화된 인식과 씨름합니다. 나는 여러 만성 질환을 앓고 있는 논바이너리 흑인으로서 이 일을 하고 있으며, 그는 건강한 흑인 여성으로 읽혀집니다.

WEB Du Bois는 원래 다음과 같은 경험을 명명했습니다. 이중의식 그의 첫 번째 책인 '흑인의 영혼'에서. 이중의식은 자신을 보는 동시에 흑인이 되는 동시에 하얀 시선을 통해 자신을 보는 경험이다. 그것은 불협화음에 대한 언어를 제공합니다 분열된 인격의 반복된 실현 그리고 우리가 어떻게 지속적으로 우리 자신을 재조립하는지.

이중의식을 이해하면 주류 교육에서 벗어나게 된 원인을 조화시키는 데 도움이 됩니다. 이는 컨설턴트로서 형평 중심의 변화를 위한 조직의 역량을 구축하는 데 도움이 됩니다. 우리의 고유한 정체성 조합 각각은 다양한 관점과 위치를 차지할 수 있습니다. 비록 우리가 정체성을 공유하더라도 우리는 그것을 동일하게 경험하거나 이해하지 못할 수도 있습니다. 이 분열된 인격의 균형을 맞추는 것은 외로움과 고립감을 느낄 수 있습니다. 그러나 EdSurge Research에 참여하여 흑인 여성 교육자들과 커뮤니티를 구축하고 폐지론자 교육 네트워크 힐링 서클은 다른 흑인 여성 교육자들에게도 교차점이 어떻게 충돌하는지 보여주었습니다.

이 글은 교차적 정체성 협상에 대한 나의 성찰과 연결되는 그룹 세션 동안 표면화된 몇 가지 주제를 검토합니다. 우리는 본 연구 참가자의 보이는 요소와 보이지 않는 요소를 기반으로 흑인 여성 교육자의 경험에 대한 인종, 성별, 성적 취향, 장애 및 이주 교차점의 영향을 조사합니다. 우리는 나의 경험과 다른 참가자들의 관점을 이중의식과 교차성의 인내에 연결하고, 교육 생태계에서 흑인 여성의 온전함을 지원하기 위한 향후 탐구와 제안에 대한 질문으로 마무리합니다.

교차로에서 자신을 바라보기

이중의식 본다기보다는 보는 것 같은 느낌. 힐링 서클의 참가자들은 아프리카 디아스포라 내에서 자신의 위치를 ​​포용하는 것과 이분법적 정체성에서 위로를 찾고 축하하는 두 가지 주요 관점에서 왜곡된 백인 시선을 이혼하고 타자에 맞서기 위해 자신의 온전한 자아를 보는 방법을 설명했습니다.

아프리카 디아스포라의 교육 현장

참가자 중 약 30%는 카리브해 또는 아프리카 대륙 출신의 부모나 조부모가 적어도 한 명 있다고 보고했습니다. 결과적으로, 이들 참가자 각각은 과거에 살았던 국가에 뿌리를 둔 독특한 경험을 가지고 있습니다. 식민지화되고 역사적으로 억압받았던 유럽 ​​정착민들에 의해. 그들의 섬이나 사하라 이남의 뿌리는 그들의 정체성의 중심이지만 그들은 흑인 여성으로 식별됩니다. 그럼에도 불구하고 그들은 어떻게 두 세계에 걸쳐 있는지 설명합니다.

예를 들어, 우리 참가자 중 한 명인 소규모 학교 설립자이자 10년의 경험을 가진 교육자는 콩고계 미국인으로서 그녀의 관점에 영향을 준 내용을 설명합니다.

뉴잉글랜드의 새로운 교사인 또 다른 참가자는 자신의 정체성에서 조화를 찾는 방법을 공유합니다.

이 디아스포라 전반에 걸쳐 암흑의 평탄화 일반적이지만 이러한 통찰력은 교육에서 고려해야 할 중요한 뉘앙스를 제공합니다.

자신의 모든 정체성을 소유

흑인 여성이 획일적이라는 가정에도 불구하고, 이 교육자들은 자신이 누구인지의 충만함을 의도적으로 축하하는 방법에 대해 논의합니다. 버지니아의 5년차 중학교 과학 교사인 또 다른 참가자는 교차하는 정체성의 이분법을 어떻게 조화시켰는지 설명했습니다. 구체적으로 그녀는 "회색 지대"에서 어떻게 평화를 찾았는지 설명했습니다.

또한, 3학년 초등학교 ESOL 교사는 자신의 모든 신원을 공개할 시기를 결정하기 위해 관찰한 맥락 단서에 대해 언급했습니다.

몇몇 참가자들은 자신의 어느 부분을 공유하거나 보류할지 협상하면서 겉보기에 분열되어 교차하는 정체성에서 조화를 찾는 경험에 대한 성찰을 공유했습니다. 그들은 교차적 정체성을 축하함으로써 내부 독백을 되찾고 학생들에게 온전한 모습을 보여줄 수 있는 방법을 보여줍니다.

다음 섹션에서는 내 경험이 힐링 서클의 동료 참가자들과 어떻게 연결되는지, 그리고 다양한 교육 환경에서 교차하는 정체성을 어떻게 저글링하는지 공유합니다.

내부 패러다임 전환

내 자신의 자기 거부는 내가 매일 경험하는 여러 배제를 반영한 ​​것입니다. 다른 사람들을 위해 일할 때 때로는 분노와 상처보다 묵인하는 것이 더 감당하기 쉬운 것처럼 느껴졌습니다. 나는 벽에 부딪힐 때까지 내가 얼마나 많은 피해를 흡수하고 있는지 깨닫지 못했습니다. 그리고 벽이 반격했습니다. 돌이켜보면 이러한 과도한 경계로 인해 연결과 지원의 기회를 놓치게 되었습니다. 비록 나는 내 학생, 동료, 동료, 고객이 직면하고 있는 거부, 공격, 해고에 대해 분명히 알고 있었지만, 좋든 나쁘든 나의 복잡한 정체성이 내 작업에 포함되어 있다는 것을 완전히 이해하는 데는 시간이 걸렸습니다.

나는 인종, 성별, 만성 질환 등 나의 완전한 인간성을 보기로 결정했습니다. 경력 초기에는 내 질병이 눈에 보이지 않았지만, 내 분야에서 안정과 인지도를 얻으면서 새로운 질병이 눈에 띄게 나타났습니다. 나는 대부분의 사람들이 읽고 흑인 여성으로 대하는 흑인 논바이너리 사람입니다. 나는 이상한 변화의 순환을 경험한다. 엉뚱한 사람 그리고 동시에 내가 오해하고 있는 여성들로부터 여러 번 트랜스포비아가 발생했습니다. 비록 우리가 동일한 폭력의 다른 버전에 직면하고 있음에도 불구하고 나의 인간성을 나만이 아는 불명예로 축소시키는 것입니다.

나는 이미 만성 질환을 관리했지만 갑작스럽고 폭력적인 간질 발병에 대한 관리자의 반응으로 인해 학생 서비스 프로그램 조정이 불가능해졌습니다. 우리 부서는 미국 장애인법에 따른 나의 필요와 권리를 무시하면서 동시에 우려를 표명했습니다. 한때 나를 꼭 필요하고, 숙련되고, 친절하고 훌륭하다고 불렀던 바로 그 사람들은 내가 좋아하는 일을 계속할 수 있도록 내 필요를 수용할 의사가 없음을 전달했습니다. 제가 직원이 되기 전에 존경했던 또 다른 아프리카계 카리브해 여성인 저의 관리자가 제가 새로운 진단을 받은 후 독점 규칙을 자세히 설명하는 문서를 제 책상 위에 올려놓았을 때 저는 그 자리에서 그만뒀습니다. 나의 급성 초기 질병은 즉시 가라앉았지만, 이때 직장, 집, 건강을 잃은 것은 나를 불안정하게 만들었고 간헐적으로 발작을 악화시켰습니다. 이를 완전히 통제하는 데 4년이 더 걸렸습니다.

기억력, 언어, 자신감, 지속 가능한 속도로 일할 수 있는 능력을 회복하는 데는 훨씬 더 오랜 시간이 걸릴 것입니다. 그것은 제가 여전히 어려움을 겪고 있는 문제이며, 질병에 걸리기 전의 속도, 기억력, 주의력 또는 웅변 능력을 완전히 회복할 수 있을지 모르겠습니다. 기억조차 나지 않는 자아를 잃은 것은 깊은 슬픔입니다. 그러는 동안 나는 우선순위를 정하는 데 있어 똑같이 깊은 기쁨을 찾았습니다. 좀 더 온전한 느낌을 받으면 내가 대표하는 사람들에게 더 많은 것을 제공할 수 있을 뿐만 아니라 나 자신도 대표할 수 있습니다.

교차 이중 의식

현대 개념은 한 사람의 현실에서 소외된 여러 정체성이 충돌할 때 이중의식이 어떤 느낌인지 설명합니다. Du Bois가 이중의식에 관해 글을 쓴 지 거의 1982년이 지난 XNUMX년에 Audre Lorde는 우리가 살고 있지 않다고 주장했습니다. '단권 생활' 그리고 Kimberlé Crenshaw가 이 용어를 만들었습니다. '교차성' 이것은 억압과 차별이 여러 소외된 정체성을 가진 흑인 여성에게 어떤 영향을 미치는지 개념화하는 데 잘 알려진 틀이 되었으며, 이는 내가 가르칠 때 내 정체성을 탐색했던 경험을 설명합니다. 결국 나는 더 이상 교실에 남아 있기 위해 내 자신의 일부를 협상할 수 없었습니다. 왜냐하면 내 생명과 건강이 내 온전함에 달려 있었기 때문입니다.

나의 인종, 성별, 장애와 관련된 나의 경험은 다른 흑인들을 포함하여 내가 차지하고 있는 공간에서 논쟁과 오해의 원천이었지만, 이 연구 프로젝트에 참여한 다른 참가자들의 생각은 우리 경험에 공통된 주제를 보여줍니다. 어떤 면에서 우리는 교실에서, 그리고 동료 및 감독자와 우리 자신의 일부를 협상해야 했다는 데 모두 동의합니다. 그러나 이중의식의 부정적인 결과에 저항하려는 노력의 일환으로 우리는 공동체 안에서 우리의 정체성을 성찰적으로 기념하기 위한 생존 전략에 참여해 왔습니다.

이 연구는 흑인 여성 교육자들이 타자화에 맞서기 위해 주체성을 어떻게 되찾았는지 보여줍니다. 각 참가자는 Du Bois, Lorde 및 Crenshaw가 각자의 흑인 행동주의 및 학문 시대에 이론화한 내용의 현대적 반복을 설명하면서 분열된 교차적 정체성을 협상하고 축하하며 점유하는 방식을 표현했습니다.

인식된 정체성이 항상 우리가 누구인지를 모두 반영하는 것은 아니며, 안전이나 평화를 위해 자신의 모습을 공개하지 않을 수도 있습니다. 우리가 온전한 지원을 받지 못하면 우리 학생들과 학교 공동체 전체가 고통을 겪게 됩니다. 언제 그냥 있는 것이 안전합니까? 과도한 경계의 결과에 굴복하지 않고 평화를 위한 그 순간에 대한 인식을 어떻게 유지할 수 있습니까?

교육자들은 이미 교육 및 학습에 대한 협상 시간, 자원 및 에너지를 얕게 분산시키고 있습니다. 이러한 영원한 협상에 개인의 정체성을 추가하는 것은 지치고 예방할 수 있습니다. 이 교육자들의 이야기는 우리가 그들의 충만함을 볼 수 있는 방법을 가르쳐 주므로 그들이 진정으로 온전한 자아로 나타날 수 있습니다.

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• 출처: https://www.edsurge.com/news/2024-02-15-how-black-educators-navigate-intersectional-identities-in-the-classroom