독자들은 지난 달 Swaraj를 기억할 것입니다. 발표 우리의 IP 역사 시리즈에 이어 인도의 얽힘에 대한 Shivam의 예리한 게시물이 이어졌습니다. 베른 컨벤션 그리고 스톡홀름 회의. 우리는 이제 IP 역사 게시물에 대한 응답으로 촉발된 Achille Forler의 지적으로 유쾌한 의식의 흐름을 가져오게 되어 매우 기쁩니다. 블로그의 오랜 친구인 Achille은 현재 Indian Performing Right Society 이사회의 고문으로 활동하고 있습니다. 의 설립자이기도 하다. www.musicurator.com 과 www.SyncMama.com. 창조 산업 분야에서 35년 이상의 경험을 가진 Achille은 1996년 Deep Emotions Publishing으로 인도에서 음악 출판을 개척했으며 프랑스에서 공무원으로도 재직했습니다. 그는 16년 동안 프랑스 국외 거주자 총회에서 선출된 위원이었으며 교육, 문화 및 커뮤니케이션 위원회의 위원이었습니다. 블로그의 이전 게시물에 액세스할 수 있습니다. 여기에서 지금 확인해 보세요. 과 여기에서 지금 확인해 보세요.. 표현된 견해는 저자의 견해입니다.

베른의 기적

아킬레 포를러

저는 Shamnad가 오늘날 인도 IP의 Who's Who 보육원인 Anand & Anand에서 일할 때 만났습니다. Pravin Anand가 완전히 비행 중일 때 방에 있으면 에베레스트에 서있는 것 같은 느낌이 들었습니다. Shamnad는 의심할 여지 없이 그가 가장 좋아하는 사람 중 하나였습니다. 그는 매우 훌륭하고 빠른 지성, 그에 대한 순수함, 올바른 위치에 있는 마음을 가졌습니다. 인도인의 저작권 기여가 부족하다고 내가 그를 놀렸을 때 그는 화를 내지 않았습니다. 우리는 서로를 존중했고, 긴 대화를 많이 나눴고, 나는 그가 그리워요.

사람들은 그의 사실 기반 접근법에 대해 이야기합니다. 사실이 주요 무기인 특허에 더 중점을 두었기 때문입니다. IP 아래에 있지만 저작권은 특허 및 상표와는 거리가 먼 세계이며, 역사에 대해 이야기할 때 사실을 그 맥락과 관점에 배치해야 합니다.

들어가자.

저작권 및 저자의 권리

출판사들은 영미 저작권의 역사를 썼습니다. Defoe, Dickens 또는 Wordsworth와 같은 일부 저자는 자신의 권리에 대해 목소리를 높였지만 법적 영향을 미치지 않았습니다. 1710년 앤의 법령은 무대가 서점의 소유라는 것을 정당화하기 위해 작가를 무대 중앙으로 밀어냈습니다.

오랜 서적상 전투는 영구적인 소유권에 관한 것이었다. 런던 출판사의 주장이 탈선했다 extremis에서 놀라운 운명의 장난에 의해(Mark Rose, 저자 및 소유자, 부록 B) 즉 Donaldson 대 Becket(1774), (참조 여기에서 지금 확인해 보세요. 진행 의사록) 유럽 ​​전역에서 헤드 라인 행위였습니다.

저작권 기간을 제한하는 투표를 통해 상원은 퍼블릭 도메인을 만들었습니다.

1710년부터 1774년까지 런던에서 일어난 결정적인 사건은 현대 영미 저작권의 진로를 결정했습니다. 그들은 1790년의 미국 저작권법에 영향을 미쳤습니다. 1834년에 연방법을 해석할 때 미국 대법원은 XNUMX년 전에 상원에서 내린 결정을 따랐습니다. 도날드슨 대 베켓, 따라서 미국 저작권법에 대한 영어 혈통을 확인합니다.

재산은 미국 독립 선언서에서 양도할 수 없는 권리가 아닙니다. 일부 건국의 아버지를 포함한 사회는 식민지 개척자들이 토착민의 영토를 강제로 점령하는 노예 제도를 시행했습니다. 토착민이 자연법의 보호를 받는 인간이라는 사실을 부정할 수 없었다. 이것은 실용적인 딜레마를 낳았습니다. 프랑스 법에서와 같이 헌법에서 사유 재산을 신성화하는 동시에 인간의 재산을 박탈하는 방법은 무엇입니까?

미국이 1989년까지 베른 협약에 서명하지 않은 것은 숨겨진 식민지 목적 때문이 아니라 미국의 입법 및 저작권 정책 문제 때문이었습니다. 모든 음악 출판사는 '영미 레퍼토리'가 다른 규칙을 따른다는 것을 알고 있습니다. 저작권 협회조차도 미국에서는 다르게 작동합니다.

특권 시스템은 대륙의 출판사들 사이에 동일한 불균형을 만들었지만 그곳에서 작가들은 전쟁터에 들어가 다른 결과를 낳았습니다. 왜?

보다 직접적인 설명은 두 법률 시스템이 다르다는 것입니다. Common Law 시스템에서 저자는 불확실한 결과를 위해 60년 이상 출판사와 싸워나갈 더 많은 리소스와 조직이 필요했습니다. 한 프랑스 비평가가 말했듯이, “법이 침묵하면 사법부는 분열된다.”

대륙에서 Diderot, Kant 및 Schiller는 현대 저작권의 철학적 기반을 구축했습니다. Beaumarchais, Lamartine, de Vigny 또는 Hugo와 같은 다른 사람들은 의원이 되었습니다.

"가장 신성하고 합법적이며 난공불락, 이렇게 표현한다면 모든 재산 중에서 가장 개인적인 것은 작가의 생각을 표현한 작품입니다. 그러나 그것은 다른 속성과는 완전히 다른 종류의 속성입니다.

작가가 자신의 작품을 대중에게 공개하면 모든 사람의 손에 달려 있습니다. 모든 교양 있는 사람들은 그것을 알고 있고, 거기에 담긴 아름다움을 포착했으며, 가장 행복한 모습을 그들의 기억에 맡겼습니다. 그러나 사상의 영역을 개척한 사람들이 그들의 일에서 어느 정도의 열매를 맺는 것은 당연한 일이므로, 그 누구도 그들의 동의 없이는 평생 동안 그리고 죽은 후 몇 년 동안은 그들의 천재적인 제품을 폐기하십시오. 그러나 정해진 기간이 지나면 공유가 시작되어야 하고, 인간의 정신 계몽에 기여한 작품을 모두가 인쇄하고 출판할 수 있어야 합니다. [...]

배우가 극작가에게 있는 것은 인쇄업자와 서점이 작가에게 있는 것과 같습니다. 둘 다 천재적인 사람들의 생각을 대중에게 전달하지만, 배우들은 그들이 공연하는 극장의 한계에 국한된다는 차이점이 있습니다. 다른 사람들은 세상밖에 한계가 없습니다.”

(1791년 의회에 보낸 르 샤플리에 보고서)

저자와 미디어 사이의 이러한 갈등으로 인해 최초의 비영리 저작권 협회가 만들어졌습니다. 1777년에는 연극 작품을, 1850년에는 음악 작품을 위해. 이 두 협회인 SACD와 SACEM은 오늘날에도 여전히 활동 중이며 각자의 분야에서 리더입니다. 필드.

지도가 있습니다. 이제 베른으로 가는 길을 따라갈 수 있습니다.

베른으로 가는 길은 런던을 통과하지 못했다

극본은 더 이상 후원자를 기쁘게 하거나 신을 대신하여 중재하는 것이 아닙니다. 예술가의 수준에 오른 자율적인 개인의 창작물을 대중에게 전수하는 일이었다. 그리고 그들은 배우와 극장 소유주인 "미디어"의 독점을 깨뜨림으로써 그렇게 했습니다.

프랑스 극작가와 독일 작가들은 제작자와 배우의 독점에 도전하면서 자신의 작품이 사유재산보다 먼저 대중을 위한 것이라고 주장했다.

이것은 베른 협약을 이해하는 데 매우 중요합니다. 현대 저작권은 작품의 "미디어"인 극장의 독점에 대응하여 작품을 대중에게 널리 제공하기 위해 개발되었습니다. 그렇게 함으로써 그들은 성공적으로 작품과 공연, 그리고 나중에는 복제를 분리했습니다.

우리는 저작권에 대해 이야기할 때 저자에 대해 이야기합니다. 저자가 무엇인지 묻는다면 우리는 진정으로 인간이 무엇인지 묻는 것입니다. 계몽주의가 답을 제시했습니다. 칸트 읽기: “작가란 무엇인가?” 또는 Schiller: "책이란 무엇입니까?" 우리는 또한 인도 문학을 생각할 수 있습니다.

베다 시인, 커피, Veda는 정확한 발음으로만 완전히 이해할 수 있다고 믿었습니다. 악샤라 슈다, 정확한 기간, 마트라 슈다, 올바른 억양, 스와라 슈다. 음성학, 문법, 어원학, 운율, 정교한 암송 규범과 같은 보조 학문은 베다 텍스트가 온전하게 전달되도록 했습니다. — virum volitare per ora / 인간의 입을 통해 날아가다 (Virgil, Georgics, III, 9) — 그들의 무형, 슈 루티, 오늘까지 양식.

고대 인도 문화는 현대 저작권의 두 가지 기본 개념을 인식했습니다. 문학 또는 음악 작품은 물질적 재생산인 원고와 구별되는 원래의 비물질적 형태를 가지며 저자는 주권적 도덕적 주장을 즐긴다는 것입니다.

자기에 대한 베다 철학과 작가의 도덕적 권리, 베른 협약, IPRS 대 동부 인도 영화 1977 AIR 1443, 1977 SCR(3) 206 또는 저작권법에 대한 비교 연구는 더 보람 있는 역사적 자료가 될 것입니다. 보다 접근 tu tu main (말다툼) '사실'의 싸움.

베른 협약 메나주 아 트루아

1841년 초에 프랑스 시인 라마르틴은 하원을 소집하여 "국제법 호혜가 없는 경우에도 국가 간에 허용됩니다.”

XNUMX세기 전반에 걸쳐 이러한 관대한 태도를 비판하는 사람들은 받지 않고 주는 것은 자유주의의 범위를 넘어서는 자유주의 행위라고 주장했습니다. 오늘날 탈식민주의 비평가들은 이 보편주의가 계몽주의의 핵심이었을 때 제국주의적 프로젝트로 봅니다.

17년 1878월 XNUMX일 국제 문학 대회에서 열린 대통령 연설에서 빅토르 위고는 이렇게 말했습니다.

“여러분이 여기에 모인 것은 개인적인 이익을 위한 것이 아닙니다. 그것은 보편적인 선을 위한 것입니다. 문학이란 무엇입니까? 그것은 인간의 영이 움직이는 배경입니다. ] 문학적 재산은 공공의 이익입니다. 모든 오래된 군주제 법률은 문학적 재산을 거부했으며 여전히 거부합니다. 무슨 목적을 위해? 노예로. 재산을 소유한 작가는 자유로운 작가입니다. 그의 재산을 빼앗는 것은 그의 독립성을 빼앗는 것입니다.

따라서 이 기이한 궤변은 배신적이지 않다면 유치할 것입니다. 생각은 모든 사람의 것이므로 재산이 될 수 없습니다. 따라서 문학적 재산은 존재하지 않습니다! 이것은 이상한 혼란입니다. 첫째, 그것은 일반적인 사고 능력을 개별적인 사고와 혼동합니다. 생각은 자기 자신입니다. 그런 다음 추상적 인 생각을 물질적 인 책과 혼동합니다. 생각으로서의 작가의 생각은 그것을 움켜쥐려는 어떤 손에서도 빠져나온다. 그것은 영혼에서 영혼으로 날아갑니다. 그것은 그 선물과 힘을 가지고 있습니다. 그러나 책은 사상과 구별된다. 책으로서 그것은 압수할 수 있고 너무 압수할 수 있어서 때때로 압수당하기도 합니다!

책은 인쇄의 산물이고 산업에 속하며 모든 형태로 거대한 상업 운동의 원동력입니다. 팔고 산다. 그것은 재산이고, 창출된 것이지 획득되지 않은 가치이며, 작가가 국부에 더하는 부입니다.”

이 의회는 협회 Littéraire et Artistique Internationale (ALAI), 1883일 후 설립. ALAI는 9년 베른에서 작가, 예술가 및 출판사 회의를 조직하여 지적 재산에 관한 최초의 외교 회의인 1886년 XNUMX월 XNUMX일 베른 회의를 열었습니다.

빅토르 위고는 1885년에 세상을 떠났지만, 그의 훌륭한 연설은 해적 행위와 아무런 관련이 없는 베른 협약의 기원에 대한 원칙의 열쇠를 제공합니다.

• 창작 과정에서 자신의 작품에 대한 작가의 자유와 절대적 권리, 대중과의 소통까지.
• 저작자가 자신의 저작물을 자유롭게 이용하고 그 열매를 받을 수 있는 권리.
• 저작물에 접근할 수 있는 대중의 권리: 일단 출판되면 저작물은 대중에게 할당됩니다.

문학적 재산은 일반 관심사로 선언됩니다. 저자는 이러한 공익을 담당하는 사적인 개인이므로 그의 지적 작품을 착취한 대가로 로열티를 받습니다.

문학 및 예술적 "재산"은 창작 및 문화와 관련된 일반 이익을 이유로 국가가 규제하는 두 당사자(작가와 대중) 사이의 의무 메커니즘 내에서 개인의 특권입니다.

극장, 출판사 및 제작자는 다음과 같이 행동합니다. 영업권자 작가의 작품을 악용하는 것. 따라서 그들은 책임을 지며 작가에게 새로운 가임력을 제공하고 대중에게 새로운 작품을 제공하는 정도까지만 권리를 사용합니다.

이를 무시하는 공법과 저작권법의 관계를 연구하는 것도 흥미로울 것이다. 공익은 저작권법에서 명백합니다. 그러나 개인뿐만 아니라 자연인도 추구합니다. 공익이 개인의 자유 의지에 구속되고 통제된다는 것은 공법에서 전례가 없는 일입니다.

결론

Berne 이후로 내용이나 형식 면에서 실질적인 진전을 이루지 못했습니다. 창의성에 대한 논쟁은 같은 용어로 남아 있습니다. 메나쥬 아 트루아 중에서:

• 대중이 문화에 접근할 수 있는 권리.
• 저작자의 정당한 경제적 권리와 저작물의 진정성(저작인격권).
• 저작물을 상업적으로 이용하는 영업권자의 이익.

이 세 주체는 사법적 실수는 말할 것도 없고 디지털 기술의 붕괴, 스트리밍 서비스의 로열티 불균형, 인수 문제 등 정치적, 기술적, 경제적 상황이 지시하는 대로 동의, 경쟁 또는 충돌하지만 항상 영구적인 저작권법으로 특징지어지는 저자와 대중 사이의 중요하고 유익한 교류.

XNUMX세기가 베른 협약을 낳았기 때문에 후세는 XNUMX세기를 용서할 것입니다.

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• 출처: https://spicyip.com/2023/07/the-wonder-that-is-berne.html