Ich habe viele Jahre gebraucht, um meine zu lieben Schwärze. Vieles davon hatte damit zu tun, dass ich zum ersten Mal etwas über die Geschichte der Schwarzen erfuhr. Diese Geschichten von Widerstandsfähigkeit und Triumph ermöglichten es mir, meine eigene Menschlichkeit als schwarze Person zu sehen, etwas, von dem ich später erkannte, dass ich es dringend brauchte. Es hat mir geholfen, zu formen und zu definieren, wer ich war, wer ich bin und wer ich werde. Ich lebe für diese Geschichten, weil sie in formellen und informellen Lerngemeinschaften verwurzelt sind, sei es in Schulen, öffentlichen Workshops oder sogar in meinem Elternhaus, wo ich zum ersten Mal den Wert der Geschichte der Schwarzen sah.

Zu einer Zeit, in der wir Zeuge sind noch ein weiterer politischer Kampf Um Studenten und junge Menschen daran zu hindern, etwas über die Geschichte der Schwarzen zu lernen, möchte ich uns alle daran erinnern, dass das Lernen und Lehren der Geschichte der Schwarzen keine Frage der Wahl oder Bequemlichkeit sein sollte – es ist eine Notwendigkeit. Ich musste etwas über mein Volk lernen, um meine eigene Menschlichkeit zu sehen, und für die Schüler, die ich in den letzten 13 Jahren unterrichtet habe, weiß ich, dass dies zutrifft. Für mich ist die Fähigkeit, Schwarze Geschichte zu unterrichten, eine Frage von Leben und Tod. Wenn ich Geschichte unterrichte, unterrichte ich, als würde mein Leben davon abhängen.

Lernen und Lehren über den Schwarzen Tod

Als ich neun Jahre alt war, erfuhr ich von dem Mord an Emmett Till nachdem ich seine Geschichte in einem der „Jet“-Magazine meiner Tante Helen gelesen hatte. Die Diskussion, die ich mit meiner Mutter hatte, nachdem ich über ihn gelesen hatte, war eine der ergreifendsten Diskussionen, die ein junger Mensch über Rassismus in den Vereinigten Staaten führen kann. Wir hatten ein hartes Gespräch über die Realitäten rassischer Ungerechtigkeit, Polizeiarbeit, das fehlerhafte Rechtssystem und was es bedeutet, als junger Schwarzer in Amerika zu überleben.

Es gab eine Ebene der Unschuld, die ich in diesem Moment verlor und die mich bis heute verfolgt. Wenn eine Grand Jury entschieden, nicht aufzuladen Darren Wilson für den Mord an Michael Brown im Jahr 2014, nannte mich meine Mutter, besiegt. Sie rief unter Tränen aus: „Corey, ich kann nichts tun, um dich zu beschützen.“ Ich werde diesen Moment nie vergessen. Die traurige Wahrheit ist, dass es schwarze Mütter und Eltern gibt Noch diese Gespräche zu führen.

Seit ich angefangen habe zu unterrichten, haben wir unzählige Beispiele der gleichen rassistischen und anti-schwarzen Gewalt gesehen, die Tills Leben forderte. Als Trayvon Martin getötet wurde, sahen meine Schüler und ich zu 2012-Clip von Gerardo Rivera Trayvon für seinen Tod verantwortlich zu machen, nur weil er einen Hoodie trug. Wir diskutierten darüber, wie sie über Riveras rassistische Äußerungen dachten und wie Riveras Meinungen die weißzentrierte Geschichte beeinflusst haben.

Wenn ich über diese Momente nachdenke, ist klar, dass die Gespräche über den Tod dieser jungen schwarzen Männer einen tiefgreifenden Einfluss auf mich hatten, sowohl als Pädagoge als auch als Mensch.

Lernen und Lehren über die schwarze Menschheit

Es ist über ein Jahrzehnt her, seit Trayvon getötet wurde, und ich habe immer noch keine vernünftigen Antworten für junge Leute, die mich nach Gründen fragen, warum wir weiterhin junge schwarze Männer töten Reifen Nichols.

Bis zu einem gewissen Grad hält unser Bildungssystem diese flache und eindimensionale Vorstellung von der Zerbrechlichkeit des Lebens der Schwarzen immer noch aufrecht. Während meiner K-12-Schulerfahrung lehrte mich die Geschichte, die ich darüber erfuhr, was es bedeutet, ein schwarzer Mensch zu sein, zwei Dinge: dass ich weniger als ein Mensch war, ein Opfer von Amerikas Anti-Schwarzer-Gewalt, und dass ich als Mensch gesehen werden sollte , ich musste erfolgreich sein. Mit anderen Worten, der schwarzen Menschheit fehlte es an Komplexität und sie war fast nicht existent. Ich wusste wenig über die Ella Bakers, Fannie Lou Hamers und Audre Lourdes der Welt und wie sie die Befreiung durchsetzten und praktizierten Schwarzer Feminismus. Ich habe nie Geschichten über schwarze LGBTQ+-Menschen wie William Dorsey Swann, Bayard Rustin, James Baldwin oder Marsha P. Johnson gehört, bis später auf meiner Bildungsreise. Sie alle drängten auf ein umfassenderes Verständnis der schwarzen Menschheit, indem sie ihre einzigartigen Identitäten annahmen und ihre Liebe zur schwarzen Kultur zum Ausdruck brachten.

Ich wusste, dass ich, wenn ich Geschichtslehrer werden würde, Geschichten erzählen müsste, die die Freude und die nuancierte Geschichte des Lebens der Schwarzen zeigen. Heute habe ich eine bessere Sprache, um über Schwarze, Traditionen und Kultur auf eine Weise zu sprechen, die ein tieferes Verständnis dafür entwickelt, was es bedeutet, ein vollständiger Mensch zu sein. Im Kontext der Schwarzen Geschichte bedeutet das, zu zeigen, dass Schwarze Menschen geliebt werden.

Ein Teil dieser Arbeit erfordert das Erhöhen und Hinzufügen von Komplexitätsschichten zu Schwarzen Geschichten, um die Breite und Tiefe unserer Menschlichkeit zu zeigen. Als Pädagoge habe ich versucht, einen Blick auf das Leben der Schwarzen zu bieten, den ich als Student nicht gesehen habe. Da ich weiß, wie einschränkend Geschichtslehrpläne sein können, habe ich Texte eingebracht und Kunst, Musik, gesprochenes Wort und andere kulturelle Artefakte verwendet, die die schwarze Menschheit von einem Ort der Liebe und Fürsorge hervorheben. Ich habe auch traditionellere Wege versucht, indem ich Gegenerzählungen von Schwarzen Menschen in den Mittelpunkt gestellt habe, die nicht in Tod oder Gewalt verwurzelt sind, wie Paul Ortiz' „Eine afroamerikanische und lateinamerikanische Geschichte der Vereinigten Staaten” oder Daina Ramey Berry und Kali Nicole Gross’ “Die Geschichte einer schwarzen Frau in den Vereinigten Staaten"

Leider reichen diese curricularen Anpassungen nicht aus. Meine schwarzen Schüler und Kollegen – ob in meinem Klassenzimmer oder nicht – müssen wissen, dass sie geliebt werden, wenn wir miteinander umgehen, etwas, das Bildungsprofessorin Bettina Love und andere als etwas bezeichnen abolitionistische Lehre. Ich kann nur hoffen, dass ich mich in meiner Arbeit mit diesem Möglichkeitsraum befasse. Ich hoffe, das gilt auch für meine Kollegen.

Die Verpflichtung, Schwarze Geschichte zu unterrichten

Politische Führer wie der Gouverneur von Florida, Ron DeSantis, tun dies weiterhin die kritische Rassentheorie verunglimpfen und Suchen Sie nach Einschränkungen für Kurse wie AP African American Studies. Diese Bemühungen hindern junge Menschen letztendlich daran, etwas über die Geschichte der Schwarzen zu lernen, und tragen zu den psychologischen, kulturellen und emotionalen Schäden bei, die sich weiterhin als physische Gewalt in unserer Gesellschaft manifestieren.

Der Black History Month kann nicht nur ein Monat sein, in dem wir über die Geschichte der Schwarzen sprechen, weil sie in unseren Unterrichtsplanungskalendern steht. es sollte eine fortwährende Diskussion über die Triumphe und Wirrungen anregen, die die Erfahrungen der Schwarzen aufzeichnen. Bildungsräume müssen schwarzen Menschen wie mir zeigen, dass wir geliebt werden.

In diesem Black History Month und jeden Monat fordere ich mich und andere Pädagogen heraus, beim Unterrichten der Geschichte der Schwarzen kompromisslos und radikal zu sein. Das beginnt mit der Analyse unseres Lehrplans, um nuancierte Perspektiven des Lebens der Schwarzen zu bieten, mit kritischen Diskussionen mit Schülern über Rassismus und Gewalt der Schwarzen in Amerika und vor allem mit ehrlichen Gesprächen zu Hause mit unseren Lieben über die Freude und Zerbrechlichkeit des Lebens der Schwarzen – so wie es meine Mutter mit mir gemacht hat.

Eine meiner größten Ängste als Pädagoge ist, dass der nächste Emmett Till oder Tire Nichols in einer meiner Klassen sitzt, aber das muss nicht sein. Ich habe den Schwarzen Tod satt. Als Pädagogen haben wir die Verantwortung, die Geschichte der Schwarzen zu lehren, als ob unser Leben davon abhinge. Meine tut es sicher.

• SEO-gestützte Content- und PR-Distribution. Holen Sie sich noch heute Verstärkung.
• Platoblockkette. Web3-Metaverse-Intelligenz. Wissen verstärkt. Hier zugreifen.
• Quelle: https://www.edsurge.com/news/2023-02-22-we-must-teach-black-history-like-our-lives-depend-on-it