شعار زيفيرنت

على الرغم من التحديات، إليكم سبب بقاء هؤلاء المعلمات السود في الفصل الدراسي - EdSurge News

التاريخ:

في العام الماضي، أعلنت وزارة التعليم الأمريكية ذلك يشكل المعلمون السود حوالي 9 بالمائة من القوى العاملة في المعلمين، وأغلبهم من النساء السود. مجموعة غالبًا ما تتم دراستها ولكن يتم استبعادها من المحادثات، أردنا تسهيل المساحات للنساء السود عبر وخارج الطيف الجنسي ومعرفة المزيد عن تجاربهن في هذا المناخ، حيث أن الكثير من الأبحاث الحديثة تغطي تجارب المعلمين قبل الوباء.

الفرح في التعلم, اكتشاف الأدب الأسود وامتلاك نموذج يحتذى به بعض فوائد وجود مدرس أسود للطلاب السود. ومع ذلك، في دراستنا البحثية حول تجارب هذه المجموعة الممثلة تمثيلاً ناقصًا، واجهت معظم النساء السود اللاتي تحدثنا إليهن العكس في أماكن عملهن، أي اللامبالاة والعنصرية والتمييز بين الأشخاص. كما عبروا أيضًا عن ثقل أوجه عدم المساواة الأكثر غموضًا، مثل العمل العاطفي الخفي من حماية الطلاب السود من ممارسات الانضباط غير المناسبة والتعامل مع الضغط المرتبط بالعنصرية والتمييز الجنسي. وما يصفونه هو مظاهر عدم المساواة المنهجية التي تؤثر على المعلمين السود.

كانت النساء السود الـ 27 الذين قابلناهن مدركات لذواتهن بقوة. أبلغ معظمهم عن فهم شامل للطرق التي يظهر بها الاضطهاد المتعدد الجوانب في حياتهم العملية وكيف يتسرب إلى حياتهم الشخصية. ونتيجة لذلك، يمكن حتى للنساء السود الأقوى والأكثر وعيًا بذاتهن أن يستوعبن دون وعي الضغط الناتج عن هذه اللقاءات المتكررة، والتي قد يكون لها آثار سلبية على صورتهن الذاتية المهنية والشخصية، ورفاههن العاطفي وصحتهن الجسدية.

على الرغم من خطر العواقب السلبية للظهور بشكل غير اعتذاري وأصيل، أعرب العديد من المشاركين في البحث عن أن كونهم معلمين هو دعوتهم وهدفهم ومتعتهم. والجدير بالذكر أنه أصبح من الواضح أنه بالنسبة للمعلمات السود في هذه الدراسة، فإن كونك معلمة هو هوية أكثر من كونه مسمى وظيفي.

الاستفادة من الإطار النسوي الأسود

أثناء تفاعلي مع النساء اللاتي وافقن بكل لطف على المشاركة في مشروعنا البحثي، لاحظت صدى مشاعر من الأدب النسوي الأسود طوال كل محادثة.

على الرغم من عدم ذكر أحد على وجه التحديد لـ Bell Hooks أو Patricia Hill Collins، إلا أن العديد من المشاركين وصفوا أساليب التدريس الخاصة بهم بأنها مشابهة لـ التربية النسوية الثورية تتميز بإحساس الرعاية الجذرية لطلابهم.

تذكرني قصصهم بما تصفه باتريشيا هيل كولينز بأنه "com.othermothering"ظاهرة تقاسم النساء السود مسؤوليات العمل الأم من خلال حماية الأطفال السود والمساعدة في تربيتهم داخل المجتمعات، في كثير من الأحيان بشكل متأصل ودون توقع الحصول على شيء ملموس في المقابل.

سواء بدعوة الطلاب الذين يحتاجون إلى أذن استماع لتناول طعام الغداء في مكتب مساعد المدير، أو ببساطة التعرف على لغات حب الطلاب، شارك المشاركون لدينا العشرات من الطرق الجميلة التي يظهرون بها كمعلمين، وقدوة وأمهات أخريات لطلابهم. وهكذا، أصبحت الرعاية الجذرية إطارًا مدويًا يسترشد به ممارسة معلمات النساء السود والموضوعات التي عبر عنها المشاركون في هذه الدراسة.

هذا الشعور المشترك بالمسؤولية عن تقديم نموذج للأصالة والكمال وتمثيل السواد لطلابهم السود هو شعور مألوف، لكنني لاحظت بعض الاختلافات الواضحة بين الجنسين في التوقعات المتعلقة بكيفية ظهورهم وشغلهم للمساحة.

في هذه المقالة، وفي بقية هذه السلسلة حول تجارب المعلمات السود، سنتعمق أكثر في التعقيدات التقاطعية التي ذكرها العديد من المشاركين. بينما ناقش المشاركون ضغوط التمييز والقمع النظامي وبين الأشخاص، أوضحت هذه المساحات التأثيرات العلاجية المحتملة للتواصل من خلال مجموعات التقارب، خاصة بعد عزلة جائحة كوفيد-19.

مشروع بحثي تعاوني قائم على المجتمع

عندما بدأنا هذه الدراسة البحثية، كان هدفنا هو تسليط الضوء على أصوات المشاركين وبعض القصص التي نادرًا ما تُروى عن تجارب المعلمين السود وتأثيرهم. في الواقع، خلال هذه السلسلة، ستستمع إلى المشاركين الذين يروون قصصهم الخاصة. ويسمى هذا المفهوم البحوث التشاركية المجتمعية (CBPR).

إن فرضية طريقة البحث هذه هي أن يأخذ الباحثون خطوة إلى الوراء ويتعاملوا مع البحث مع وضع التعاون في الاعتبار؛ وبهذه الطريقة، نختار صياغة نتائج البحث مع المربيات السود بدلا من إجراء البحوث on المعلمات السود. نحن ندرك أن المشاركين لدينا هم خبراء في حياتهم الخاصة وفي مهنتهم.

من خلال إجراء هذا البحث جنبًا إلى جنب مع النساء السود في هذه الدراسة، نأمل أن يضع هذا البحث في سياق البيانات القاتمة حول ترك المعلمين للمهنة، ورفاهية المعلم، وفي النهاية، سبب بقاء العديد من هؤلاء النساء السود في التعليم على الرغم من المظاهر. العنصرية والتمييز الجنسي والتمييز المنهجي المتعدد الجوانب في أماكن عملهم.

للمساعدة في إحياء هذه القضايا وهذا المشروع البحثي، عقدنا شراكة مع شبكة التدريس التي ألغت عقوبة الإعدام لتوظيف مجموعة متنوعة من المعلمات السود. وفي أقل من 24 ساعة، كان هناك 300 معلم أبدوا اهتمامهم بالمشاركة واستوفوا معايير الدراسة. ومن بين هؤلاء النساء السود اللاتي استوفين المعايير، شاركت 27 في الدراسة.

المشاركون لدينا هم معلمون في جميع أنحاء الولايات المتحدة، ويتراوح عملهم من ثلاث سنوات إلى أكثر من 30 عامًا في الفصول الدراسية والمدارس الرائدة. غالبية المشاركين لدينا يعملون في هذه المهنة منذ أكثر من 15 عامًا. يقوم معظمهم بالتدريس في المدارس العامة، لكن العديد منهم يجدون دوراً للتدريس في المدارس المستقلة ومدارس الحرية والمدارس المستقلة. وقد أنشأ البعض مدارسهم الخاصة، وانتقل البعض الآخر إلى التعليم العالي.

غالبًا ما تحمل أبحاث EdSurge ما نسميه دوائر التعليم والتعلم مع المعلمين حيث يمكنهم مناقشة المخاوف والتحديات والانتصارات بشكل علني في وظائفهم. هذه المرة، مع عودة المباني المدرسية إلى فتح أبوابها بعد استمرار جائحة كوفيد-19، نقص المعلمين الوطنيين و حظر الكتب المسيسة للغاية وقيود المناهج الدراسية في الخلفية، من خلال هذا البحث الاستكشافي، أردنا المشاركة في إنشاء مساحات للمعلمات من النساء السود للتواصل ودعم بعضهن البعض ومعرفة المزيد حول كيفية تعاملهن مع الكثير من الاضطرابات التي تحدث في المدارس.

عقدنا أربع جلسات مدة كل منها 90 دقيقة مع ستة إلى عشرة مشاركين في كل جلسة، بتيسير من قبل معلمة، وهي أيضًا امرأة سوداء، ستسمع منها في مقال قادم. قمنا بنسخ الصوت من جلسات المجموعة وقمنا بتحليل البيانات باستخدام طريقة تسمى التحليل الانعكاسي الموضوعي. يتم عرض بعض الاقتباسات من المشاركين لدينا في هذه المقالة.

خلقت صالات المعلمين الافتراضية الحميمة هذه بيئة غير قضائية حيث يمكن للمعلمين أن يشعروا بأنهم مسموعون ويتواصلون مع المعلمين الآخرين القريبين والبعيدين. أعرب بعض المشاركين عن أن إتاحة الفرصة لهم للتواصل مع معلمات أخريات من النساء السود بدت وكأنها عناق من أخت لم يدركوا أنهم بحاجة إليها.

بالنسبة لبقية هذه المقالة، سأذكر بإيجاز بعض الموضوعات الأساسية التي لاحظناها طوال فترة وجودنا مع هؤلاء المعلمين وبعض الموضوعات التي يمكنك توقع سماعها من المؤلفين المشاركين في هذه السلسلة القادمة من المقالات من Edsurge Research.

لماذا تقوم النساء السود بالتدريس

كان أحد المشاعر الثابتة لدى المشاركين هو الفرح الذي شعروا به من التدريس. كان العديد منهم يعلمون أنهم يريدون أن يصبحوا معلمين منذ مرحلة المراهقة، في حين شرع البعض في سلوك مسار غير خطي، ولكن جميع المشاركين تقريبا أعربوا صراحة عن شعورهم بأن التدريس ــ تبادل المعرفة، والحكمة، والإرشاد ــ كان بمثابة نداء. بالنسبة لأحد المعلمين المخضرمين في إحدى المدارس العامة في جورجيا، على وجه الخصوص، كانت الدعوة لأن تصبح معلمة موجودة منذ أن كانت في المدرسة الإعدادية:

"أشعر في كثير من الأحيان عندما أتحدث عن هويتي، أنني قد أذكر التدريس لأنه كان جزءًا كبيرًا مني. لأنني كنت أعرف أنني أريد أن أصبح معلمة عندما كنت في الصف السابع.

في حين حقق البعض توقعات الأجيال من التدريس، شعر البعض الآخر بمسؤولية العودة لتعليم الأجيال الشابة، خاصة بعد التفكير في التأثير الإيجابي لمعلميهم السود عليهم. كان هذا هو الحال بالنسبة لمعلم جديد في مدرسة عامة كان يعمل في هذا المجال لمدة تقل عن خمس سنوات. وعلى الرغم من أن جدها كان يفتقر إلى التعليم الرسمي، إلا أنه كان يؤكد دائمًا على أهمية التعليم:

"أتذكر أن جدي كان يقول لي دائمًا أن الشيء الوحيد الذي لا يمكن سلبه منك هو ما في رأسك. … وعلى الرغم من أنه لم يكن متعلمًا، إلا أنه قرأ كثيرًا وتأكد من حصول أطفاله على الفرص إذا أرادوا الالتحاق بالجامعة. لقد تحدث دائمًا مع أحفاده وأحفاده عن التعليم.

لماذا تبقى النساء السود

يقوم معظم المشاركين بالتدريس في المدارس التي تضم أعدادًا كبيرة من الطلاب السود، ويعبر العديد من المشاركين عن قراراتهم المتعمدة للتدريس في المدارس ذات الأغلبية السوداء. ويصفون الشعور بالمسؤولية تجاه طلابهم بسبب هوياتهم المشتركة، والحكمة التي اكتسبوها من التغلب على العقبات المتعلقة بالعنصرية والتمييز الجنسي. إنهم يشعرون أن بإمكانهم المساعدة عندما يواجه طلابهم حتماً مشكلات مماثلة. تعتقد إحدى المشاركات، وهي من المحاربين القدامى لمدة 15 عامًا ورئيسة مدرسة الحرية الصغيرة في جورجيا، أن مسؤوليتها هي النضال من أجل الطلاب السود وعائلاتهم في الفصل الدراسي:

“أنا أنتمي إلى إرث طويل من المعلمين، ولكنني أيضًا مستفيد من النضال من أجل وجود النساء السود والسود في الفصول الدراسية. عندما أحضر، أتأكد من أنني أقوم دائمًا بتكريم الآباء السود والعائلات السوداء والأطفال السود وأقول: "أنا هنا بسبب مناصرتكم، ولأنني هنا بسبب مناصرتكم، لدي مسؤولية". ".

شارك العديد من المشاركين قصصًا مماثلة عن التحديات الشخصية. شارك أحد المشاركين تجربة حول كيفية ظهور العبء غير المرئي للعمل العاطفي بمرور الوقت:

"يريد الطلاب أن يشعروا بالحب وأن يتم رعاية مواهبهم من قبل أشخاص يحبونهم ويحمونهم ويفهمونهم. وهذا هو العمل الذي أشعر أنني مدعو للقيام به… هذا العمل له تكلفة، خاصة إذا لم نكن نعتني بأنفسنا لأننا نعطي الكثير.

على الرغم من أن عملهم قد يستنزف طاقتهم، إلا أن الرعاية الجذرية لطلابهم ودمج الهوية المهنية والشخصية تثير شعورًا بالمسؤولية للعب أدوار متعددة في حياة طلابهم.

أين نذهب من هنا

اتفق معظم المشاركين على أن وظيفتهم مرتبطة بمن هم. يصف الكثيرون التعليم والتدريس كقيم عائلية جيلية؛ نشأ البعض مع التذكير، وبعضهم وجد جذوره في المهنة في وقت لاحق من الحياة. وبغض النظر عن كيفية ومتى اكتشفوا حبهم للتدريس، فقد أعرب العديد من المشاركين عن روح الرعاية الجذرية لطلابهم التي ترسيخهم في المهنة.

ما تعلمناه من هذه المجموعة من المعلمات السود هو أنهن نموذج للمثابرة، وملتزمات بالنمو الشخصي، وأن إحساسهن المشترك بالمسؤولية له جذور في الحقوق المدنية ونشاط العدالة التعليمية. إنهم ينخرطون في رعاية جذرية لطلابهم ويتفاوضون على تحقيق التوازن بين الرعاية الجذرية لطلابهم وأسرهم وأنفسهم.

في بقية هذه السلسلة، سنستمع إلى اثنين من المشاركين في المشروع البحثي وميسري كل جلسة. يمكنك أن تتوقع الغوص بشكل أعمق في المواضيع التي تم طرحها في المناقشات الجماعية مع المشاركين لدينا، مثل:

  • كيف يمكن للقيادة المدركة للصدمة أن تعطل الإقصاء المنهجي؛
  • التنقل بين الهويات الكويرية والجنسانية الموسعة أثناء وجود السود؛ و
  • كيف يمكن لمجموعات التقارب القائمة على الهوية أن تساعد في العمل كمساحات علاجية وتصالحية، خاصة بعد جائحة كوفيد-19.

أملنا بنهاية هذه السلسلة هو أن نكتسب فهمًا أفضل للتجارب المستمدة من هذه المناقشات من أجل تحسين استبقاء المعلمات السود وإعدادهن في القوى العاملة.

بقعة_صورة

أحدث المعلومات الاستخباراتية

بقعة_صورة