شعار زيفيرنت

الخنازير التي تمتلك خلايا دماغية بشرية ورقائق بيولوجية: كيف تخدع أشكال الحياة الهجينة المزروعة في المختبر الأخلاقيات العلمية

التاريخ:

في سبتمبر، علماء في معاهد قوانغتشو للطب الحيوي والصحة أعلن لقد نجحوا في زراعة كلى "أنسنة" داخل أجنة الخنازير.

وقام العلماء بتعديل الأجنة وراثيا لإزالة قدرتها على نمو الكلى، ثم حقنوها بالخلايا الجذعية البشرية. ثم تم زرع الأجنة في خنزير وسمح لها بالنمو لمدة تصل إلى 28 يومًا.

كانت الأجنة الناتجة تتكون في الغالب من خلايا الخنازير (على الرغم من العثور على بعض الخلايا البشرية في جميع أنحاء أجسادهم، بما في ذلك الدماغ). ومع ذلك، كانت الكلى الجنينية بشرية إلى حد كبير.

يشير هذا الإنجاز إلى أنه قد يكون من الممكن قريبًا توليد أعضاء بشرية داخل حيوانات "خيمرية" نصف بشرية. ويمكن استخدام مثل هذه الحيوانات في الأبحاث الطبية أو في زراعة الأعضاء لزراعتها، مما قد ينقذ حياة العديد من البشر.

لكن البحث محفوف بالمخاطر الأخلاقية. قد نرغب في القيام بأشياء لهذه المخلوقات لن نفعلها أبدًا مع الإنسان، مثل قتلهم للحصول على أجزاء من الجسم. المشكلة هي أن هذه الخنازير الخيمرية ليست كذلك م الخنازير - هم أيضًا بشر جزئيًا.

إذا تم التوصل إلى نهاية لكيميرا الإنسان والخنزير، فهل يجب أن نعامله كخنزير، أو كإنسان، أو كشيء آخر تمامًا؟

ربما يبدو هذا السؤال سهلاً للغاية. لكن ماذا عن الفكرة من الخلق القرود ذات العقول المتوافقة مع البشر?

إن Chimeras ليست سوى تحدي واحد من بين العديد من التحديات

وتثير مجالات أخرى من علوم الخلايا الجذعية أسئلة صعبة مماثلة.

وفي يونيو/حزيران، أنشأ العلماء "الأجنة الاصطناعية"-نماذج الأجنة المزروعة في المختبر التي تشبه إلى حد كبير الأجنة البشرية الطبيعية. وعلى الرغم من أوجه التشابه، إلا أنها تقع خارج نطاق التعريفات القانونية للجنين البشري في المملكة المتحدة (حيث أجريت الدراسة).

مثل خيمرات الإنسان والخنازير، تنقسم الأجنة الاصطناعية إلى فئتين متميزتين: في هذه الحالة، نموذج الخلايا الجذعية والجنين البشري. وليس من الواضح كيف ينبغي معاملتهم.

وفي العقد الماضي، شهدنا أيضًا تطورًا متزايدًا في التطور عضويات دماغية بشرية (أو "أدمغة صغيرة مزروعة في المختبر").

على عكس الأجنة الاصطناعية، العضيات الدماغية لا تقلد تطور شخص كامل. لكنها تحاكي تطور الجزء الذي يخزن ذكرياتنا، ويفكر في أفكارنا، ويجعل التجربة الواعية ممكنة.

تُظهر الصورة المجهرية شبكة من المربعات المغطاة بنمو غير منتظم للخلايا العصبية الشبيهة بالخيط.
شبكة من الخلايا العصبية المزروعة على مجموعة من الأقطاب الكهربائية لإنتاج "شريحة كمبيوتر بيولوجية". حقوق الصورة: المعامل القشرية

يعتقد معظم العلماء أن "الأدمغة الصغيرة" الحالية ليست كذلك واعلكن المجال يتطور بسرعة. ليس من المستبعد الاعتقاد بأن العضو العضوي الدماغي سوف "يستيقظ" يومًا ما.

ومما يزيد الصورة تعقيدًا وجود كيانات تجمع بين الخلايا العصبية البشرية والتكنولوجيا ديشبرين, شريحة كمبيوتر بيولوجية من صنع شركة Cortical Labs في ملبورن.

كيف يجب أن نتعامل مع هؤلاء المختبر العقول؟ مثل أي زراعة أنسجة بشرية أخرى، أو مثل الإنسان؟ او ربما شئ فى الوسط، مثل حيوان الأبحاث؟

إطار أخلاقي جديد

قد يكون من المغري الاعتقاد بأننا يجب أن نحل هذه الأسئلة الشق هؤلاء الكيانات إلى فئة أو أخرى: إنسان أو حيوان، جنين أو نموذج، شخص بشري أو مجرد نسيج بشري.

وهذا النهج سيكون خطأ. الارتباك الذي أثارته الوهم ونماذج الأجنة و المختبر تُظهر العقول أن هذه الفئات الأساسية لم تعد منطقية.

نحن نخلق كيانات ليست هذا ولا ذاك. ولا يمكننا أن نحل المشكلة بالتظاهر بخلاف ذلك.

سنحتاج أيضًا إلى أسباب وجيهة لتصنيف كيان ما بطريقة أو بأخرى.

هل يجب أن نحسب نسبة الخلايا البشرية لتحديد ما إذا كان الكيميرا حيوانًا أم إنسانًا؟ أم يجب أن يهم أين تقع الخلايا؟ ما الذي يهم أكثر، الدماغ أم الأرداف؟ وكيف يمكننا حل هذا الأمر؟

الحالة الأخلاقية

قد يقول الفلاسفة أن هذه أسئلة حول "الوضع الأخلاقي"، وقد أمضوا عقودًا في التداول حول أنواع المخلوقات التي لدينا واجبات أخلاقية تجاهها، ومدى قوة هذه الواجبات. عملهم يمكن أن يساعدنا هنا.

على سبيل المثال، يرى الفلاسفة النفعيون أن المكانة الأخلاقية هي مسألة ما إذا كان لدى المخلوق أي شيء السريرية (وفي هذه الحالة لها مكانة أخلاقية)، ومدى قوة تلك المصالح (المصالح الأقوى أكثر أهمية من المصالح الأضعف).

ومن وجهة النظر هذه، طالما أن نموذج الجنين أو عضوي الدماغ يفتقر إلى الوعي، فإنه سوف يفتقر إلى المكانة الأخلاقية. ولكن إذا كان الأمر يطور المصالح، فيجب أن نأخذها بعين الاعتبار.

وبالمثل، إذا طور حيوان كيميري قدرات معرفية جديدة، فنحن بحاجة إلى إعادة النظر في طريقة تعاملنا معه. إذا أصبح الكيميرا العصبية تهتم بحياتها بقدر اهتمام الإنسان العادي، فيجب علينا أن نتردد في قتلها بنفس القدر الذي نتردد فيه في قتل الإنسان.

هذه مجرد بداية لمناقشة أكبر. هناك اعتبارات أخرى للوضع الأخلاقي، وطرق أخرى لتطبيقها على الكيانات التي يقوم علماء الخلايا الجذعية بإنشائها.

لكن التفكير في الوضع الأخلاقي يضعنا على الطريق الصحيح. فهو يثبت أذهاننا على ما هو مهم من الناحية الأخلاقية، ويمكن أن يبدأ محادثة نحن في أمس الحاجة إليها.

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

الصورة الائتمان: أندري فودولاجسكي / شترستوك

بقعة_صورة

أحدث المعلومات الاستخباراتية

بقعة_صورة