Đây là một bài xã luận ý kiến của Jimmy Song, một nhà phát triển Bitcoin, nhà giáo dục, doanh nhân và lập trình viên với hơn 20 năm kinh nghiệm.
Vũ trụ đạo đức của chúng ta đã bị xâm chiếm bởi sắc lệnh.
Nhiều người treo cờ Ukraine, đeo mặt nạ và sử dụng các đại từ ưa thích. Một số người thậm chí từ 5 năm trước sẽ khá bối rối về những hành vi này. Lý do rất rõ ràng, đây đều là những quy tắc đạo đức được áp đặt cho chúng ta gần đây và không phải do trực giác hay bẩm sinh. Chúng tôi buộc phải học những hành vi này vì những gì chính quyền nói. Chúng là cái mà tôi gọi là “đạo đức tiền pháp định”.
Đạo đức Fiat là một tập hợp các giá trị được áp đặt lên chúng ta từ giới thượng lưu. Có những cái mới mỗi năm và chúng có thể thay đổi nhanh chóng. Những gì được coi là hành vi đạo đức chỉ vài năm trước đây có thể bị coi là thấp hèn và xúc phạm hiện nay và ngược lại. Các quy tắc thay đổi thường xuyên hơn Chính sách tiền tệ của Ethereum.
Theo bản năng, tất cả chúng ta đều biết rằng mình đang bị đẩy tới một tập hợp các giá trị cụ thể. Có một nỗi sợ hãi khó chịu về chương trình nghị sự đang diễn ra và nó làm lộ ra sự hoài nghi bên trong chúng ta. Đạo đức bị đẩy lên dường như bị gian lận giống như một trò chơi đường phố của Monte ba quân bài.
Tại sao chúng ta lại bị buộc phải áp dụng những hành vi mới này? Tại sao họ lại ép chúng ta tốt như vậy? Quan trọng hơn, chúng ta đang bị đẩy tới đâu? Trong bài viết này, tôi cố gắng vượt qua bối cảnh đạo đức mù sương và, như thường lệ, đổ lỗi trực tiếp cho tiền định danh.
Cơ chế của đạo đức tiền pháp định
Đạo đức tiền pháp định hoạt động tương tự như tiền định danh, tức là nó được tuyên bố từ trên xuống. Chúng ta được kỳ vọng sẽ chấp nhận những quy tắc đạo đức mới vì mọi người khác đều chấp nhận chúng. Sẽ có những hậu quả khi đặt câu hỏi về các quy tắc đạo đức được áp đặt, chẳng hạn như bị hủy bỏ, tẩy chay hoặc la mắng. Có rất nhiều vạch đỏ tươi mà chúng ta không thể vượt qua. Chúng tích tụ và bẫy chúng ta giống như hệ thống an ninh chuyển động bằng laser trong phim.
Đạo đức của Fiat có một sức mạnh to lớn vì logic của quan điểm phổ biến. Nếu có đủ người cho rằng một hành vi nào đó là hèn hạ thì sẽ có rất ít lo ngại về việc liệu hành vi đó có thực sự hèn hạ hay không. Hành vi đó sẽ được tránh bất kể. Mọi người tránh đối đầu vì lý do tương tự mà mọi người tránh những kẻ bắt nạt ở trường: Như vậy sẽ an toàn hơn. Bằng cách thay đổi hành vi của mình, chúng ta có thể để một số kẻ tội nghiệp khác phải chịu đòn.
Giới tinh hoa sử dụng tuyên truyền để phổ biến các quy tắc đạo đức mới. Các tổ chức thực hiện việc này bao gồm truyền thông, trường đại học và chính trị gia. Ví dụ: phần lớn bản tin buổi tối đều nói với người xem rằng “bạn nên làm việc X”. Tương tự với giáo dục đại học và các cuộc biểu tình chính trị. Họ không báo cáo hay giáo dục nhiều như kể lại. Các tổ chức này là cơ quan ngôn luận của nhà nước và hoạt động giống như cơ quan bộ chính trị của Liên Xô, nhận lệnh từ cấp trên và nói với người khác những gì họ cần làm để giữ trật tự.
Việc tuyên truyền là cần thiết vì những hành vi mới này không mang tính trực quan. Ví dụ: việc ở nhà trong thời gian xảy ra dịch bệnh COVID-19 không được coi là đạo đức cho đến khi các cơ quan y tế tuyên bố như vậy. Đạo đức Fiat được truyền lại từ trên cao và không được quyết định riêng lẻ. Kết quả là, đạo đức pháp định có thể mang tính tùy tiện, tạo ra những quy tắc mới có thể đi theo hướng này hay hướng khác tùy theo hoàn cảnh. Để diễn giải George Orwell, một ngày chúng ta có chiến tranh với Âu Á, ngày hôm sau chúng ta có chiến tranh với Đông Á.
Tín hiệu đức hạnh
Bạn sẽ nghĩ rằng những mệnh lệnh độc đoán như vậy sẽ bị coi là chuyên chế và mọi người sẽ tập hợp chống lại chúng. Thật không may, đó không phải là trường hợp. Hầu hết mọi người tuân theo vì họ không muốn trở thành mục tiêu của những kẻ bắt nạt. Một số không chỉ tuân theo mà còn tuyên bố lòng trung thành của họ một cách thích thú và trở thành kẻ bắt nạt. Chúng tôi gọi đây là tín hiệu đạo đức và nó là dấu hiệu chính cho thấy hiệu quả của công tác tuyên truyền.
“Báo hiệu đức hạnh” là một cách gọi sai vì nó không quan tâm đến việc thể hiện đức tính truyền thống. Nó báo hiệu không chỉ sự tuân thủ các quy tắc đạo đức mà còn là sự ủng hộ nhiệt tình đối với nó. Hầu hết mọi người sẽ tránh bị đổ lỗi hoặc bị ruồng bỏ nhưng sẽ không đi xa đến mức tạo ra tín hiệu đạo đức. Những người ra tín hiệu đức hạnh thu hút sự ưu ái của giới thượng lưu trong nỗ lực giành được quyền vào hàng ngũ của họ. Việc trở thành thành viên của giới thượng lưu đòi hỏi sự tuân thủ này.
Như bạn có thể tưởng tượng, giới thượng lưu có rất nhiều vị trí được trả lương cao và kiếm tiền từ việc in tiền. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi những người đưa ra tín hiệu đạo đức nhiệt tình nhất lại là những người ở vị trí trục lợi. Quan chức chính phủ điển hình của bạn có nhiều khả năng sẽ hết lòng ủng hộ ESG, che giấu hoặc xâm lược Iraq hơn là những người lao động chân tay điển hình của bạn. Những người trục lợi muốn mọi người làm theo những gì giới thượng lưu nói, trong khi những người làm việc hiệu quả thường muốn được yên.
Cơ hội tìm kiếm đặc lợi là yếu tố thúc đẩy hành vi báo hiệu đức hạnh. Đây là lúc phần “ra tín hiệu” xuất hiện. Những người có đức tính tốt sẽ ra tín hiệu về hành vi mẫu mực mà họ muốn người khác noi theo. Cho dù đó là việc đeo mặt nạ, ủng hộ cuộc xâm lược Iraq hay kiểm soát súng, việc thể hiện quan điểm về điều gì đó mà giới tinh hoa ủng hộ đều sẽ ban phước cho hành vi đó là có đạo đức. Họ giống như những người hâm mộ cuồng nhiệt ủng hộ đội nào chiến thắng. Bản thân họ có rất ít sự trung thành với đạo đức, tất cả chỉ là nhằm nịnh nọt những người đặt ra luật lệ.
Do đó, đạo đức Fiat liên tục thay đổi bối cảnh đạo đức. Tín hiệu đạo đức là một cách để nâng cao nền tảng đạo đức mới được tạo ra.
Luật tự nhiên
Điều này hoàn toàn trái ngược với đạo đức truyền thống, nơi hành vi đúng đắn bắt nguồn từ một tiên nghiệm những quy tắc đạo đức. Đạo đức truyền thống dựa trên quy luật tự nhiên. Đây là những quy tắc ứng xử mang tính trực quan, như không trộm cắp tài sản của người khác.
Luật tự nhiên là cơ sở cho những gì chúng ta coi là công lý, hay đối xử công bằng với nhau. Sự tàn bạo của một chính phủ độc ác, chẳng hạn như Bắc Triều Tiên, bị coi là độc ác vì chúng ta đánh giá chúng theo tiêu chuẩn công lý. Tiêu chuẩn đó là quy luật tự nhiên. Nó phổ biến đối với mọi người, đó cũng là lý do tại sao đôi khi nó được gọi là luật chung hoặc thậm chí là lẽ thường.
Các chính phủ trong suốt lịch sử đã cố gắng thay đổi tiêu chuẩn này vì lợi ích riêng của họ và kết quả là đạo đức pháp định. Khi công lý bị tha hóa bởi đạo đức truyền thống, sẽ có những hậu quả đáng kể. Những người đau khổ là những người bị áp đặt đạo đức fiat.
Tại sao giới thượng lưu đẩy lùi đạo đức tiền Fiat
Giới tinh hoa của xã hội muốn thoát khỏi những hành vi bị coi là ghê tởm theo luật tự nhiên. Lấy việc ăn trộm làm ví dụ. Tiền pháp định cho phép giới thượng lưu ăn cắp của người khác thông qua lạm phát Họ coi việc in tiền là “các gói cứu trợ” hoặc thứ gì đó có thể ngăn chặn sự sụp đổ của toàn bộ hệ thống.
Việc dành cho một số công ty và cá nhân sự đối xử thuận lợi sẽ bị coi là bất công theo luật tự nhiên. Nhưng việc điều chỉnh lại vấn đề đó liên quan đến môi trường và đưa ra đánh giá về việc công ty nào có đạo đức hơn khiến việc chọn ra người chiến thắng và kẻ thua cuộc nghe có vẻ hợp lý.
Trong lịch sử, chiến tranh là lý do phổ biến nhất cho đạo đức truyền thống. Các chính phủ muốn biện minh cho chiến tranh và sử dụng đạo đức truyền thống để giành được sự ủng hộ cho chiến tranh. Mọi cuộc chiến, ngay cả trong thời cổ đại, đều cần có sự biện minh. Cuộc xâm lược Iraq đã đóng khung như các cuộc thập tự chinh đạo đức. Việc bảo vệ Ukraine và hàng tỷ USD chi tiêu mỗi tháng là được đóng khung theo cùng một cách.
Cuối cùng, đạo đức fiat là về quyền lực chính trị. Giới tinh hoa thúc đẩy một nền đạo đức sẽ mang lại cho họ nhiều quyền lực đạo đức hơn. Ví dụ, phong trào BLM coi những người thúc đẩy chương trình nghị sự đó là trọng tài đạo đức. Nó tương tự với phong trào ESG. Giới tinh hoa có được quyền quyết định điều gì là đạo đức hoặc không đạo đức thông qua cơ chế đạo đức truyền thống. Thay vì lấy được lòng tin của dân chúng, họ có thể ngầm lấy lòng tin bằng cách tuyên bố mình là trọng tài.
Tiền Fiat dẫn đến đạo đức Fiat
Đạo đức của tiền pháp định cũng giống như tiền định danh. Nó tạo ra những tình huống bất ổn và bùng phát dữ dội. Bất cứ khi nào tiền bạc bị hạ thấp, đạo đức cũng bị hạ thấp bởi các nghị định. Tôi đã viết về điều này liên quan đến ly hôn không có lỗi và sự kết thúc của tiêu chuẩn trao đổi vàng. Đạo đức tiền pháp định dễ dàng được áp đặt hơn dưới một tiêu chuẩn tiền tệ dễ dàng. Nếu tiền có thể thay đổi được thì tại sao tiêu chuẩn đạo đức lại không?
Tiền bạc, giống như các tiêu chuẩn đạo đức, tồn tại để làm cho sự tương tác đáng tin cậy giữa con người trở nên dễ dàng hơn. Một xã hội có độ tin cậy cao là một xã hội có đạo đức, nơi các khoản nợ được hoàn trả, hợp đồng được duy trì và hành vi gian lận bị trừng phạt. Sự mất giá của đồng tiền làm cho tất cả những tương tác như vậy trở nên đầy nguy hiểm và kém tin cậy hơn. Như vậy, việc hạ giá đồng tiền cũng là hạ giá lòng tin và cuối cùng là hạ giá các chuẩn mực đạo đức.
Có lẽ các khoản nợ sẽ được hoàn trả bằng tiền cứu trợ (đọc: bị đánh cắp). Hoặc hợp đồng tiền gửi ngân hàng được phép phá vỡ nhằm mục đích không để nền kinh tế sụp đổ. Và hành vi gian lận đưa đất nước vào chiến tranh được cho phép trong những trường hợp cụ thể. Tất cả những điều này đều đòi hỏi sự biện minh nào đó và đây là lúc đạo đức pháp định xuất hiện. Việc biện minh cho hành vi mới, đặc biệt là hành vi làm giàu hoặc trao quyền cho giới thượng lưu, đòi hỏi một số lý do cơ bản hoặc quy tắc mới. Mọi quy tắc đạo đức truyền thống thực sự là sự biện minh cho điều gì đó mà giới tinh hoa muốn áp đặt lên những người khác. Chúng là một phần cần thiết và tốn kém của bất kỳ trò chơi chính trị nào.
Những quy tắc đạo đức mới không chỉ biện minh cho những thay đổi lớn mà còn biện minh cho những thay đổi rất nhỏ. Đừng bao giờ đánh giá thấp sự nhỏ nhen của bọn quan chức. Vì vậy, chúng tôi nhận được các mệnh lệnh đạo đức như tái chế, không xả rác hoặc giãn cách xã hội. Đây thực sự là những cách giúp chúng tôi làm cho công việc của các quan chức trở nên dễ dàng hơn.
Đạo đức tiền pháp định là chế độ nô lệ tiền pháp định
Đạo đức của tiền Fiat phản ánh sự thay đổi trong cách chính quyền nhìn nhận người dân. Theo luật tự nhiên, quản trị thực sự là việc thực thi các tiêu chuẩn đạo đức hiện có. Theo đạo đức truyền thống, người dân được coi là nguồn lực của chính phủ, được thực hiện theo ý muốn của giới tinh hoa. Mọi người bị thao túng thông qua đạo đức pháp định để thực hiện mệnh lệnh của chính quyền.
Khi chính quyền đối xử với dân chúng như nô lệ của họ, họ áp đặt những quy định độc tài nhỏ nhặt như tái chế. Việc kiểm soát tiền bạc đặt chính quyền vào thế phải áp đặt những đạo đức có lợi cho họ. Các công dân trở thành nô lệ của họ thông qua tuyên truyền.
Một bài học lịch sử hay về vấn đề này là chiến dịch bốn loài gây hại dưới thời Maoist Trung Quốc. Chim sẻ bị biến thành kẻ thù bởi sắc lệnh đạo đức vì người ta cho rằng nó làm giảm năng suất cây trồng. Người dân trở thành nô lệ của hệ thống và được giao nhiệm vụ giết chim sẻ. Chiến dịch này là một thất bại ngoạn mục vì nó góp phần gây ra nạn đói và nạn đói, nhưng câu hỏi lớn hơn là: Tại sao người ta lại được giao nhiệm vụ xây dựng một thiên đường xã hội chủ nghĩa?
Tiền giấy tạo ra cái nhìn nô lệ đối với dân chúng thông qua đạo đức tiền giấy. Hệ thống tiền tệ fiat được ngân hàng trung ương hậu thuẫn đưa chúng ta đến gần hơn với chủ nghĩa xã hội hơn những gì chúng ta nhận ra.
Tiền tốt hơn, đạo đức tốt hơn
Bitcoin mang lại cho chúng ta một tiêu chuẩn tiền tệ ổn định. Thay vì một loại tiền dao động và liên tục thay đổi, chúng ta có một loại tiền được tiêu chuẩn hóa, không thay đổi. Vì tiền chiếm một nửa trong mọi giao dịch trên thị trường và chiếm phần lớn trong hầu hết mọi mối quan hệ khác, nên việc kiếm tiền không đổi sẽ khiến các giao dịch hoặc giao dịch trở nên đáng tin cậy hơn.
Hy vọng của Bitcoin là sự tương tác giữa các cá nhân trở nên tốt hơn vì ngân hàng trung ương bị loại khỏi sự tương tác đó. Cũng không có hiệu ứng Cantillon để giành chiến thắng. Điều này có nghĩa là ít cần phải biện minh hơn. Việc không trục lợi có nghĩa là đạo đức kém hơn! Bạn không cần một cái cớ để ăn trộm khi bạn không thể ăn trộm.
Kết quả là, bóng ma lây lan tiền pháp định biến mất và nhu cầu về đạo đức tiền pháp định giảm đi. Các chi phí liên quan đến tuyên truyền và phối hợp nặng nề sẽ được loại bỏ và được đưa vào sử dụng hiệu quả. Giới tinh hoa cần ít lời biện minh hơn cho hành vi xấu của mình vì họ không thể hưởng lợi từ hiệu ứng Cantillon. Quản trị trở thành người được quản lý thay vì thống đốc và công dân không bị coi là nô lệ để bị thao túng. Chúng ta có thể quay lại sử dụng luật tự nhiên mà không bị bóp méo về mặt đạo đức.
Nói tóm lại, chúng ta có thể đẩy lùi đạo đức tiền pháp định và ngừng bị thao túng bởi những người ra tín hiệu đạo đức.
Câu đố hay.
Mười quy tắc đạo đức của Fiat sắp ra mắt
- Cho rằng lạm phát là do bất cứ điều gì khác ngoài lòng tham của doanh nghiệp là hành vi phân biệt chủng tộc
- Đeo lưới che tóc là cần thiết để ngăn chặn sự lây lan của chấy rận
- Buộc im lặng những người nói bất cứ điều gì xúc phạm ai đó không chỉ là chính đáng mà còn xứng đáng nhận được phần thưởng
- Phổ biến bất cứ điều gì làm xấu mặt chính quyền đều là phản quốc
- Trẻ em thuộc về Nhà nước và cha mẹ muốn dạy chúng những điều Nhà nước không chấp nhận là tội phạm
- Sở hữu nhiều mỡ trên cơ thể là dấu hiệu của người có đức hạnh
- Đó không phải là đạo đức giả trừ khi chính quyền nói đó là
- Thú tính và loạn luân là những hình thức khác nhau của tình yêu
- Tiêm sản phẩm mới nhất của Pfizer vào cơ thể bạn là việc làm có trách nhiệm với xã hội
- Dân tộc là thứ bạn có thể tự xác định và phải được tôn trọng
Đây là một bài đăng của Jimmy Song. Các ý kiến được bày tỏ hoàn toàn là của riêng họ và không nhất thiết phải phản ánh ý kiến của BTC Inc hoặc Tạp chí Bitcoin.
