Logo Zephyrnet

Bitcoin là Venice: Những người nắm lấy Bitcoin đã đạt được một nền tảng kinh tế vượt trội

Ngày:

Trong phần giới thiệu “Bitcoin Is Venice”, các tác giả đã phác thảo lý thuyết rằng việc tự nguyện áp dụng Bitcoin sẽ mở đường thịnh vượng cho tương lai.

Đây là một bài báo trong một loạt các đoạn trích chuyển thể từ "Bitcoin là Venice" của Allen Farrington và Sacha Meyers, có sẵn để mua trên Tạp chí Bitcoin của lưu trữ ngay bây giờ.

Bạn có thể tìm các bài viết khác trong loạt bài này tại đây.

Tổng quan hoành tráng của Quentin Skinner về sự phát triển của triết học chính trị hiện đại ban đầu, "Cơ sở của Tư tưởng Chính trị Hiện đại", bắt đầu bằng những dòng sau:

“Ngay từ giữa thế kỷ XNUMX, nhà sử học người Đức Otto ở Freising đã nhận ra rằng một hình thức tổ chức xã hội và chính trị mới và đáng chú ý đã hình thành ở miền Bắc nước Ý. Một điểm đặc biệt mà ông lưu ý là xã hội Ý rõ ràng đã không còn mang tính chất phong kiến ​​nữa. "

Mặc dù mối quan tâm của Skinner là triết học chính trị chứ không phải lịch sử kinh tế, nhưng có thể dễ dàng nhận ra rằng những thay đổi xã hội này được thực hiện bởi một hình thức chủ nghĩa tư bản non trẻ. Như nhà trung cổ vĩ đại Henri Pirenne đã nhận xét về thời kỳ và khu vực trong “Các thành phố thời Trung cổ” của ông:

“Lombardy, nơi mà từ Venice ở phía đông và Pisa và Genoa ở phía tây, tất cả các hoạt động thương mại của Địa Trung Hải đều chảy và hòa làm một, phát triển mạnh mẽ với một vẻ đẹp lạ thường. Trên các thành phố đồng bằng tuyệt vời nở rộ với sức sống như vụ mùa. Độ phì nhiêu của đất đã tạo điều kiện cho họ mở rộng không giới hạn, đồng thời dễ dàng có được thị trường thuận lợi cho cả việc nhập khẩu nguyên liệu thô và xuất khẩu các sản phẩm chế tạo. Ở đó, thương mại đã phát triển thành công nghiệp, và khi nó phát triển, Bergamo, Cremona, Lodi, Verona, và tất cả các thị trấn cổ, tất cả các đô thị cổ của La Mã, đã có một cuộc sống mới, mạnh mẽ hơn nhiều so với những gì đã làm họ sống động trong thời cổ đại."

Pirenne nói thêm rằng sự trỗi dậy của các thành phố này, được dự đoán là do sự mở rộng thương mại và công nghiệp,

“Tiến bộ xã hội được kích thích mạnh mẽ. Nó đã đóng góp không nhỏ trong việc truyền bá khắp thế giới một quan niệm mới về lao động. Trước đây nó là nông nô; bây giờ nó đã trở thành miễn phí, và hậu quả của thực tế này, mà chúng ta sẽ trở lại, là khôn lường. Cuối cùng, hãy nói thêm rằng sự phục hưng kinh tế mà thế kỷ thứ mười hai chứng kiến ​​sự nở hoa đã tiết lộ sức mạnh của tư bản, và đủ để cho thấy rằng có thể không có thời kỳ nào trong lịch sử có ảnh hưởng sâu sắc hơn đến nhân loại.."

Và bạn sẽ không biết điều đó, nhưng chế độ phong kiến ​​dường như đang quay trở lại. Joel Kotkin giới thiệu bộ phim của mình, "Sự xuất hiện của chủ nghĩa phong kiến ​​mới", dự đoán sự xuất hiện trở lại này:

“Tất nhiên lần này sẽ khác: chúng ta sẽ không thấy các hiệp sĩ mặc áo giáp sáng chói, hay các chư hầu tỏ lòng kính trọng với các lãnh chúa của họ, hay một Giáo hội Công giáo hùng mạnh thực thi chính thống trị vì. Những gì chúng ta đang thấy là một dạng tầng lớp quý tộc mới đang phát triển ở Hoa Kỳ và hơn thế nữa, vì sự giàu có trong nền kinh tế hậu công nghiệp của chúng ta có xu hướng ngày càng tập trung vào tay ít người hơn. Các xã hội đang trở nên phân tầng hơn, với việc giảm cơ hội đi lên của phần lớn dân số. Một lớp các nhà lãnh đạo tư tưởng và nhà hoạch định quan điểm, mà tôi gọi là 'sự sáng suốt', cung cấp hỗ trợ trí tuệ cho hệ thống phân cấp mới nổi. Khi các con đường cho sự dịch chuyển đi lên đang giảm dần, mô hình chủ nghĩa tư bản tự do đang mất dần sức hấp dẫn trên toàn cầu, và các học thuyết mới đang hình thành thay thế cho nó, bao gồm cả những học thuyết ủng hộ một kiểu chủ nghĩa tân phong kiến ​​”.

Kotkin quan tâm đến hiệu ứng hơn là nguyên nhân. Về bản chất, nỗi lo của ông là kết cấu xã hội đang nhanh chóng được làm sáng tỏ. Lập luận của ông liên tục ám chỉ đến khái niệm của Shoshana Zuboff về chủ nghĩa tư bản giám sát. Mặc dù chúng tôi đồng ý với Kotkin (và bằng cách mở rộng với Zuboff, và thực sự ghi công khi nó đến hạn, với Michael Goldstein) rằng điều quan trọng là phải đặt tên hiệu quả cho các hiện tượng mà chúng tôi dự định có các cuộc thảo luận hiệu quả, chúng tôi cảm thấy rằng Các nền tảng công nghệ nguyên khối mà biệt danh này nhằm mục đích nắm bắt không phải là nguyên nhân của chế độ tân phong kiến ​​mà chỉ đơn giản là một tác động khủng khiếp khác của một cái gì đó sâu xa hơn.

Chúng tôi tin rằng không phải tất cả, nhưng chắc chắn một số - và có lẽ là hầu hết - những nỗi đau mà Kotkin nêu ra một cách hợp lý nhất có thể là do chế độ kinh tế chính trị thống trị ở phương Tây kể từ năm 1971, đặc biệt nghiêm trọng kể từ năm 2009, gốc rễ của nó có thể là bắt nguồn từ năm 1913 sớm nhất. Thường được gọi một cách lười biếng là “chủ nghĩa tư bản”, hoặc đôi khi bị mỉa mai là “chủ nghĩa hậu tư bản”, chúng tôi nghĩ thực tế đây là một trường hợp khác của một cái tên được lựa chọn kém dẫn đến một cuộc thảo luận không có khung. Nếu có bất cứ điều gì, đặc điểm phân biệt của hoàn cảnh kinh tế mà từ đó những phiền não này phát sinh là sự mất giá bình thường hóa và tiêu thụ vốn để theo đuổi "tăng trưởng" có đòn bẩy hơn bao giờ hết. Đôi khi chúng ta sẽ đề cập đến chế độ thống trị của nền kinh tế chính trị nhưng đôi khi lại là “chủ nghĩa tư bản” biến chất.

Những người không sở hữu tài sản cứng đang ngày càng có xu hướng chìm trong nợ nần mà trên thực tế, họ sẽ không bao giờ thoát ra được, không thể tiết kiệm ngoại trừ đầu cơ, và không đủ khả năng chi trả lạm phát trong các chi phí sinh hoạt thiết yếu không tồn tại chính thức. Điều quan trọng đối với một thông điệp “chính thức” là Christine Lagarde (lúc đó là chủ tịch của Quỹ Tiền tệ Quốc tế và bây giờ là Ngân hàng Trung ương Châu Âu) suy nghĩ rằng “chúng ta nên hạnh phúc hơn khi có một công việc hơn là được bảo vệ khoản tiết kiệm của chúng ta"Và Diễn đàn Kinh tế Thế giới đề xuất rằng, vào năm 2030,"bạn sẽ không sở hữu gì, nhưng bạn sẽ hạnh phúc. ” Bạn sẽ sử dụng những thứ mà ai đó sở hữu, phiền bạn. Nhưng ai đó sẽ không phải là bạn.

Nếu chúng ta tin rằng những người này có nghĩa là những gì họ nói, và việc tiêu thụ vốn sẽ không dừng lại - có lẽ chúng ta thậm chí nhận ra rằng nó không thể dừng lại - chúng ta có thể có khuynh hướng tương tự như Otto của Freising để tìm kiếm bất kỳ mầm mống nào của nền văn minh quản lý để tiến lên ngoài chế độ phong kiến ​​được khởi động lại của chúng tôi. Cuối cùng có thể có nhiều lý do mà các đơn vị xã hội khác nhau tránh trạng thái này. Chúng tôi nghĩ rằng, đối với một số, lý do sẽ là Bitcoin.

We nghĩ cho một số người, nhưng chúng tôi mong cho nhiều người, và chúng tôi cầu nguyện cho tất cả.


Bitcoin đã trải qua nhiều chu kỳ được quan niệm phổ biến, thường có mối tương quan cao với các chu kỳ của nó về giá. Từ một dự án mã nguồn mở kỳ quặc chỉ được biết đến bởi một số ít người tham gia danh sách gửi thư và chỉ những người thông thạo C ++ và hiểu biết sâu sắc về mật mã, triết học chính trị và lịch sử tiền tệ, Bitcoin kể từ đó đã được mệnh danh là chỉ về mọi phép ẩn dụ dưới ánh mặt trời. Nó cũng đã được viết ra nhiều lần hơn có thể dễ dàng đếm được. Trang web 99bitcoin.com có một trang dành riêng cho “Cáo phó Bitcoin”, tính đến thời điểm viết bài, liệt kê 428 trường hợp mà một phương tiện truyền thông tương đối chính thống tuyên bố Bitcoin “đã chết”. Chưa hết, tính đến thời điểm viết bài, giá tính bằng đô la của nó gần như cao nhất mọi thời đại.
cao. Mặc dù không thể định lượng, nhưng chúng tôi cảm thấy danh tiếng, sức mạnh và tiềm năng của nó cũng ở mức cao nhất mọi thời đại.

Hầu hết nghiêm trọng Những nỗ lực của những người bên ngoài nhằm vật lộn với Bitcoin trong những năm qua, ngay cả những nỗ lực tích cực không hề nao núng, đã có xu hướng nhìn nhận hiện tượng quá hạn hẹp trong ước tính của chúng tôi. Và công bằng mà nói, thường thì các tác giả sẽ thừa nhận càng nhiều. Chúng tôi nghĩ rằng Bitcoin không chỉ là một phương tiện thanh toán rẻ hơn hay “vàng kỹ thuật số” chẳng hạn. Nó không chỉ là một “sổ cái kỹ thuật số” và còn hơn cả một giải pháp cho Vấn đề Chung của Byzantine. Nó chắc chắn không chỉ là “công nghệ cơ bản” của “blockchain”, giá trị chính của nó hóa ra được kết tinh trong các hợp đồng tư vấn cho các tập đoàn không may mắn và những cuốn sách khủng khiếp mà những nhà tư vấn này hiểu rõ nhất sẽ viết ra.

Tất nhiên, đây không phải là một cái nhìn sâu sắc ban đầu. Trong những năm gần đây, người ta đã chấp nhận rộng rãi hơn rằng Bitcoin là một hiện tượng liên ngành vốn có. Ví dụ, để xem Bitcoin chỉ qua lăng kính kinh tế học, hay tiền mã hóa là bỏ lỡ rừng cây. Bitcoin nằm ở giao điểm của, ít nhất, hai điều này, cũng như lý thuyết tài chính, lịch sử, triết học chính trị, khoa học máy tính lý thuyết, lý thuyết hệ thống phân tán, lý thuyết trò chơi, thiết kế mạng và giao thức. Có thể còn nhiều hơn thế mà chúng ta không hiểu được. Có thể cho rằng, trong quan điểm là làm việc từ tiền đề rằng nó không thể được vật lộn với toàn bộ nhưng có lẽ một số chuyên môn có thể được đưa vào một số góc của công việc của nó, tốt nhất là tạo thành một đóng góp khiêm tốn cho một tư tưởng chắp vá. Như Jameson Lopp đã nói rất nổi tiếng, và điều này chắc chắn khiến tâm trí chúng ta thoải mái, “Không ai hiểu Bitcoin, và điều đó không sao cả.”

Chúng tôi không tuyên bố “hiểu Bitcoin”, cũng như không tuyên bố đã vấp phải khung hoàn toàn toàn diện và mở rộng. Trên thực tế, việc định khung của chúng ta vẫn còn khá hẹp trong sơ đồ của mọi thứ. Chúng tôi sẽ hầu như không đề cập đến các chủ đề kỹ thuật hơn về mật mã, khoa học máy tính lý thuyết, lý thuyết hệ thống phân tán, lý thuyết trò chơi hoặc thiết kế mạng và giao thức. Có rất nhiều tác phẩm hay về những chủ đề này, chúng tôi muốn giới thiệu cho độc giả quan tâm trước bất kỳ suy nghĩ nào của chúng tôi.

Nhưng trong giới hạn hẹp hơn của lý thuyết tài chính, kinh tế học, lịch sử và triết học chính trị, chúng tôi cảm thấy tự tin hơn nhiều. Chúng tôi tin rằng sự hiểu biết phổ biến về Bitcoin có thể và nên mở rộng sang các lĩnh vực này. Chúng tôi chỉ có thể hy vọng đóng góp của chúng tôi trong những lĩnh vực chuyên môn hạn chế và tương đối của chúng tôi sẽ có giá trị.

Khi chúng tôi nói rằng lý do một số đơn vị xã hội có thể tránh sụp đổ vào chế độ tân phong kiến ​​bằng cách chấp nhận Bitcoin, điều đó có nghĩa là gì?

Chúng tôi chắc chắn rằng nó có vẻ hypebol đối với hầu hết, nếu không muốn nói là hoàn toàn lố bịch, nhưng nó thực sự khá thô tục. Điều đó có nghĩa là những đơn vị xã hội tự nguyện chọn chấp nhận Bitcoin - một loại tiền toàn cầu, kỹ thuật số, âm thanh, mã nguồn mở, có thể lập trình - sẽ có khả năng tích lũy vốn định hướng dài hạn với tỷ lệ không tương xứng với những người không tham gia. Họ sẽ có một nền tảng kinh tế vượt trội để từ đó xây dựng các thể chế chính trị và xã hội lành mạnh, tương phản với những gì bị bỏ lại như Venice thời trung cổ đã làm với tàn tích của Đế chế phương Tây.

Tóm lại, đây là luận điểm của “Bitcoin là Venice”.


Các dự đoán khác nhau của chúng tôi về đường đi của Bitcoin kể từ thời điểm này - đối với tính tùy chọn mà nó cung cấp cho những đơn vị xã hội nắm lấy nó - có thể đúng ở bất kỳ và mọi quy mô. Đó có thể là một cá nhân, một gia đình, một nhóm bạn, một khu phố, một công ty, một thành phố, một ngành, một quốc gia hoặc toàn bộ thế giới. Chúng ta phải chờ xem như thế nào.

Tất nhiên, đó có thể là không ai cả. Nó có thể thất bại hoàn toàn. Chúng tôi nói điều này chủ yếu để đề phòng những lời buộc tội về đức tin mù quáng, chứng cuồng đầu cơ và sự vô nghĩa cơ bản. Nhưng chúng ta không nói điều đó để ngụy tạo sự tinh vi về trí tuệ với việc ngồi hàng rào hậu học, không thể xác minh được.

Như thể điều này chưa hoàn toàn rõ ràng, chúng tôi thực sự rất vui khi được ghi nhận vì nói rằng có nhiều khả năng Bitcoin sẽ thành công hơn là không. Và vì vậy, mặc dù có những lý do chính đáng, nó có thể thất bại, nhưng "thật ngu ngốc" và "Tôi không thích nó" không nằm trong số đó. Để trình bày rõ ràng lý do tại sao nó có thể thất bại, ít nhất bạn phải cố gắng hiểu nó ngay từ đầu.

Tất nhiên, không ai đầy đủ hiểu Bitcoin, và điều đó không sao cả. Nhưng tất cả chúng ta có thể làm việc để hiểu nó chi tiết, và chúng tôi hy vọng cuốn sách và bộ truyện này sẽ giúp ích cho những ai muốn thử.

Đây là một bài đăng của Allen Farrington và Sacha Meyers. Các ý kiến ​​được bày tỏ hoàn toàn là của riêng họ và không nhất thiết phải phản ánh ý kiến ​​của BTC Inc hoặc Tạp chí Bitcoin.

tại chỗ_img

Tin tức mới nhất

tại chỗ_img