ستمبر میں، گوانگزو انسٹی ٹیوٹ آف بائیو میڈیسن اینڈ ہیلتھ کے سائنسدان کا اعلان کیا ہے انہوں نے سور کے جنین کے اندر کامیابی سے "انسانی" گردے تیار کیے تھے۔
سائنسدانوں نے جینیاتی طور پر جنین کو تبدیل کیا تاکہ ان کے گردے کی نشوونما کی صلاحیت ختم ہو جائے، پھر انہیں انسانی سٹیم سیلز سے انجکشن لگایا۔ اس کے بعد جنین کو ایک بوئے میں پیوند کیا گیا اور 28 دن تک نشوونما کی اجازت دی گئی۔
نتیجے میں پیدا ہونے والے جنین زیادہ تر سور کے خلیات پر مشتمل تھے (حالانکہ کچھ انسانی خلیے ان کے پورے جسم میں پائے گئے تھے، بشمول دماغ میں)۔ تاہم، جنین کے گردے زیادہ تر انسانی تھے۔
اس پیش رفت سے پتہ چلتا ہے کہ جلد ہی جزوی انسانی "chimeric" جانوروں کے اندر انسانی اعضاء پیدا کرنا ممکن ہو سکتا ہے۔ ایسے جانوروں کو طبی تحقیق کے لیے یا پیوند کاری کے لیے اعضاء اگانے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے جس سے بہت سی انسانی جانیں بچ سکتی ہیں۔
لیکن تحقیق اخلاقی طور پر بھری ہوئی ہے۔ ہوسکتا ہے کہ ہم ان مخلوقات کے ساتھ وہ کام کرنا چاہیں جو ہم کسی انسان کے ساتھ کبھی نہیں کریں گے، جیسے جسم کے اعضاء کے لیے انہیں مارنا۔ مسئلہ یہ ہے کہ یہ چائمرک سور نہیں ہیں۔ صرف خنزیر - وہ جزوی طور پر انسان بھی ہیں۔
اگر ایک ہیومن-پگ کیمیرا کو اصطلاح میں لایا جائے تو کیا ہمیں اس کے ساتھ سور کی طرح، انسان کی طرح، یا مکمل طور پر کسی اور چیز کی طرح برتاؤ کرنا چاہیے؟
شاید یہ سوال بہت آسان لگتا ہے۔ لیکن کیا؟ خیال بنانے کے انسانی دماغ والے بندر?
Chimeras بہت سے لوگوں میں صرف ایک چیلنج ہیں۔
سٹیم سیل سائنس کے دیگر شعبے بھی اسی طرح کے مشکل سوالات اٹھاتے ہیں۔
جون میں سائنسدانوں نے "مصنوعی جنین”-لیبارٹری سے تیار شدہ ایمبریو ماڈل جو کہ عام انسانی جنین سے ملتے جلتے ہیں۔ مماثلت کے باوجود، وہ برطانیہ میں انسانی جنین کی قانونی تعریفوں کے دائرہ سے باہر ہو گئے (جہاں یہ مطالعہ ہوا)۔
انسانی-سور کیمیرا کی طرح، مصنوعی جنین دو الگ الگ زمروں میں گھسے ہوئے ہیں: اس معاملے میں، سٹیم سیل ماڈل اور انسانی ایمبریو۔ یہ واضح نہیں ہے کہ ان کے ساتھ کیسا سلوک کیا جائے۔
پچھلی دہائی میں، ہم نے تیزی سے جدید ترین ترقی کو بھی دیکھا ہے۔ انسانی دماغی آرگنائڈز (یا “لیبارٹری میں تیار کردہ چھوٹے دماغ").
مصنوعی جنین کے برعکس، دماغی آرگنائڈز ایک مکمل شخص کی ترقی کی نقل نہ کریں. لیکن وہ اس حصے کی ترقی کی نقل کرتے ہیں جو ہماری یادوں کو ذخیرہ کرتا ہے، ہمارے خیالات کو سوچتا ہے، اور شعوری تجربے کو ممکن بناتا ہے۔
زیادہ تر سائنس دانوں کا خیال ہے کہ موجودہ "منی دماغ" نہیں ہیں۔ ہوشلیکن میدان تیزی سے ترقی کر رہا ہے۔ یہ سوچنا بعید کی بات نہیں ہے کہ ایک دماغی آرگنائڈ ایک دن "جاگ جائے گا۔"
تصویر کو مزید پیچیدہ بنا رہے ہیں وہ ہستیاں جو انسانی نیوران کو ٹیکنالوجی کے ساتھ جوڑتی ہیں۔ ڈش برین, کارٹیکل لیبز کے ذریعہ تیار کردہ ایک حیاتیاتی کمپیوٹر چپ میلبورن میں.
ہمیں ان کا علاج کیسے کرنا چاہئے؟ وٹرو میں دماغ کسی دوسرے انسانی ٹشو کلچر کی طرح، یا انسان کی طرح؟ یا شاید درمیان میں کچھایک تحقیقی جانور کی طرح؟
ایک نیا اخلاقی فریم ورک
یہ سوچنا پرجوش ہو سکتا ہے کہ ہمیں ان سوالات کو حل کرنا چاہیے۔ سلاٹنگ ان اداروں ایک زمرہ یا دوسرے میں: انسان یا جانور، ایمبریو یا ماڈل، انسانی شخص یا محض انسانی ٹشو۔
یہ نقطہ نظر ایک غلطی ہوگی۔ chimeras، ایمبریو ماڈل، اور کی وجہ سے پیدا ہونے والی الجھن وٹرو میں دماغ ظاہر کرتا ہے کہ یہ بنیادی زمرے اب کوئی معنی نہیں رکھتے ہیں۔
ہم ایسے ادارے بنا رہے ہیں جو نہ ایک چیز ہیں اور نہ ہی دوسری۔ ہم دوسری صورت میں ڈرامہ کرکے مسئلہ حل نہیں کرسکتے۔
ہمیں کسی ہستی کی درجہ بندی کرنے کے لیے بھی اچھی وجوہات کی ضرورت ہوگی۔
کیا ہمیں یہ معلوم کرنے کے لیے انسانی خلیوں کے تناسب کو گننا چاہیے کہ آیا ایک چمرا ایک جانور کے طور پر شمار ہوتا ہے یا انسان؟ یا اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ خلیات کہاں واقع ہیں؟ کیا زیادہ اہمیت رکھتا ہے، دماغ یا کولہوں؟ اور ہم یہ کیسے کر سکتے ہیں؟
اخلاقی حیثیت
فلسفی کہیں گے کہ یہ سوالات ہیں "اخلاقی حیثیت"اور انہوں نے کئی دہائیاں اس بات پر غور کرنے میں گزاری ہیں کہ ہمارے کس قسم کی مخلوقات کے لیے اخلاقی فرائض ہیں، اور یہ فرائض کتنے مضبوط ہیں۔ ان کا کام یہاں ہماری مدد کر سکتا ہے۔
مثال کے طور پر، مفید فلسفی اخلاقی حیثیت کو اس معاملے کے طور پر دیکھتے ہیں کہ آیا کسی مخلوق میں کوئی مفادات (جس صورت میں اس کی اخلاقی حیثیت ہے)، اور وہ مفادات کتنے مضبوط ہیں (مضبوط مفادات کمزور سے زیادہ اہمیت رکھتے ہیں)۔
اس نقطہ نظر سے، جب تک ایک ایمبریو ماڈل یا دماغی آرگنائیڈ میں شعور کی کمی ہے، اس کی اخلاقی حیثیت کی کمی ہوگی۔ لیکن اگر یہ مفادات کو فروغ دیتا ہے، تو ہمیں ان کو مدنظر رکھنا ہوگا۔
اسی طرح، اگر ایک chimeric جانور نئی علمی صلاحیتیں پیدا کرتا ہے، تو ہمیں اس کے بارے میں اپنے علاج پر نظر ثانی کرنے کی ضرورت ہے۔ اگر ایک اعصابی کائمیرا اپنی زندگی کا اتنا ہی خیال رکھتا ہے جتنا کہ ایک عام انسان کرتا ہے، تو ہمیں اسے مارنے سے بھی اتنا ہی ہچکچانا چاہیے جتنا کہ ہم کسی انسان کو مارنے سے ہچکچاتے ہیں۔
یہ صرف ایک بڑی بحث کا آغاز ہے۔ اخلاقی حیثیت کے اور بھی اکاؤنٹس ہیں، اور اسٹیم سیل سائنسدانوں کی تخلیق کردہ اداروں پر ان کو لاگو کرنے کے دوسرے طریقے ہیں۔
لیکن اخلاقی حیثیت کے بارے میں سوچنا ہمیں صحیح راستے پر گامزن کرتا ہے۔ یہ ہمارے ذہنوں کو اس بات پر ٹھیک کرتا ہے کہ اخلاقی طور پر کیا اہم ہے، اور وہ گفتگو شروع کر سکتا ہے جس کی ہمیں بری طرح ضرورت ہے۔
یہ مضمون شائع کی گئی ہے گفتگو تخلیقی العام لائسنس کے تحت. پڑھو اصل مضمون.
تصویری کریڈٹ: اینڈری ووڈولازکی / Shutterstock
- SEO سے چلنے والا مواد اور PR کی تقسیم۔ آج ہی بڑھا دیں۔
- پلیٹو ڈیٹا ڈاٹ نیٹ ورک ورٹیکل جنریٹو اے آئی۔ اپنے آپ کو بااختیار بنائیں۔ یہاں تک رسائی حاصل کریں۔
- پلیٹوآئ اسٹریم۔ ویب 3 انٹیلی جنس۔ علم میں اضافہ۔ یہاں تک رسائی حاصل کریں۔
- پلیٹو ای ایس جی۔ کاربن، کلین ٹیک، توانائی ، ماحولیات، شمسی، ویسٹ مینجمنٹ یہاں تک رسائی حاصل کریں۔
- پلیٹو ہیلتھ۔ بائیوٹیک اینڈ کلینیکل ٹرائلز انٹیلی جنس۔ یہاں تک رسائی حاصل کریں۔
- ماخذ: https://singularityhub.com/2024/01/05/pigs-with-human-brain-cells-and-biological-chips-how-lab-grown-hybrid-life-forms-are-bamboozling-scientific-ethics/
