Lehigh Üniversitesi İngilizce Doçenti Mary Foltz, Contemporary American Literature and Excremental Culture: American Sh * t adlı kitabının bir pasajında ​​"Bok hakkında büyük bir sır yok: çoğu insan bundan hoşlanmıyor" diyor. Palgrave Macmillan, 2020). İçinde, 1945 sonrası Amerikan edebiyatında uzmanlığı olan Foltz, postmodern çağdaki yazarların kurumsal ırkçılık, çevresel adalet ve militarizm gibi acil meselelerle uğraşmak için dışsal kültürü nasıl kullandıklarını araştırıyor.

Foltz, 25 Şubat 2021 Perşembe günü saat 5:00 GMT'de (12:00 EST; 11:00 CST), Roehampton Üniversitesi'nde İngilizce ve ABD Edebiyatı Bölümü Öğretim Üyesi Rachele Dini ile sohbet ederek sanal bir kitap tanıtım etkinliğine katılacak. 9:00 PST), International Literary Waste Studies Network ev sahipliğinde.

Foltz, "Atık ve banyo mizahının kurgusal olarak ortaya çıkmaya devam eden bu temsilleri, aslında okuyucu olarak bizi beden olarak ve özellikle de atık üreten bedenler olarak statümüzden duyduğumuz korkuyla derin bir ilişki kurmaya çağırıyor" diyor. "Bu korku gerçekten sadece vücut israfını değil, aynı zamanda şehirlerimizin, bölgelerimizin ve milletimizin ürettiği diğer atık türleri hakkında düşünmek istemediğimiz daha büyük bir kültürel soruna işaret ediyor."

Kitapta Foltz, 1960 sonrası beş Amerikan romanında israfın temsillerini araştırıyor: Ishmael Reed'in The Free-Lance Pallbearers (1967), Jonathan Franzen'in The Corrections (2001), Gloria Naylor'un Linden Hills (1985), Don DeLillo'nun Underworld (1997) ve Samuel R. Delany'nin The Mad Man (1994) adlı eseri.

Reed'in The Free-Lance Pallbearers'ında, “Sam Amca” için bir stand-in olan Harry Sam adlı bir karakter, bir şehri tuvalet tahtından yönetiyor. Bu tahtta otururken bir dizi atık madde sızdırıyor: kanalizasyon, endüstriyel atık, askeri atık ve hatta cesetler. Foltz, Çevresel bozulma eleştirisine ek olarak, kitap aynı zamanda Reed'e göre Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Afro-Amerikan topluluklarının insan atığı gibi muamele gördüğünü de ele alıyor.

Foltz, “Çevre dünyasını yerle bir eden ve sadece Afro-Amerikan topluluklarına dökülen bu tür milliyetçi figürlere sahip oluyorsunuz” diyor. "Toplulukların eşit olmayan şekilde bertaraf süreçlerimizin yükünü taşıdığı çevre sorunları hakkında düşünmenin önemine değiniyor."

Naylor'un Linden Tepeleri'ni keşfeden bölüm, "Satın Alma Yoluyla Dış Lekeden Kaçmak: Gloria Naylor'un Linden Tepeleri'ndeki Siyah Banliyö İhtişamının Dibine İnmek" başlığını taşıyor. Romanda genç Siyah erkek karakterlerden birinin adı Beyaz, diğerinin adı Sh * t'dir.

Foltz, “Naylor gerçekten ırk yapıları ve ırksal farklılıklarla ilgili fantezilerle oynuyor” diyor. "ABD'deki kapitalizm aracılığıyla değeri nasıl anladığımızı eleştirmek için de israf metaforları kullanıyor"

DeLillo, kahramanı takip eden romanında Foltz, “… Amerika Birleşik Devletleri'nden şimdi Kazakistan Ulusal Nükleer Merkezi olarak bilinen Semipalatinsk Polygon'a yaptığı hareketin detaylı anlatımlarında bir atık komisyoncusu olarak çalıştığı sırada, şirketinin ve diğerlerinin zehirli atıkları atın. "

Foltz, DeLillo'nun silahlar ve atıklar arasındaki bağlantıyla ilgilendiğini söylüyor. "Nükleer silahların denenmesi için kullanılan Kazak toplulukları gibi toplulukları, daha sonra ulusların atıklarını atmak istediği ve hala istediği yerler haline geldikleri gerçeğiyle ilişkilendiriyor."

Foltz, bu çalışmaların okuyucuları kendilerini atık üreten varlıklar olarak benimsemeye ve yaşam uğruna atık imha sistemleriyle ve onu sürdüren biyo-bölgelerle daha güçlü bir şekilde ilgilenmeye çağırdığını söylüyor. Postmodern literatürdeki israf temalarının, "Dünyaya ve birbirimize geri dönüşün verimli yolu olarak savunmasız dışkı bedeni diriltmek" için bir yol sunacağını umduğunu ifade ediyor.

###

25 Şubat 2021 Perşembe günü sanal kitap lansmanına katılmakla ilgileniyorsanız, lütfen şu adresten Profesör Foltz ile iletişime geçin: [e-posta korumalı]