Yeterli Araştırmanın Olmadığı Efsanesini Ortadan Kaldırmak

Esrar yasası reformuna karşı çıkanların mantıklı argümanları kalmadığında, kaçınılmaz olarak "henüz yeterince bilgimiz yok" çağrısının bir versiyonuna başvuruyorlar. Esrarla ilgili binlerce yıllık insan deneyimine ve modern araştırmalardaki patlamaya rağmen, yasakçılar her endişe giderilinceye kadar sıkı kontroller sürdürmemiz gerektiğini iddia ediyor. Ancak bu, hiçbir politikanın gerçekte karşılamadığı efsanevi mutlak bilgi standardına dayanır.

Gerçekte, argüman esrar yeterli bilimsel araştırmadan yoksundur insanların mantıksız önyargılarını sürdürmelerine izin veren düşünceyi sonlandıran bir klişe görevi görür. İnançlarıyla çelişen kanıtları incelemek istemeyenler için kolay bir koruma sağlar. Mevcut verilere itiraz edilemediğinde, var olmayan alternatif veriler talep edilir. Ancak iklim değişikliği veya evrim konusunda olduğu gibi, kanıtların gücü öyle bir noktaya ulaşıyor ki, bilgisizlik iddiası saçma hale geliyor. Esrar uzun zaman önce çok büyük bir kanıt yükünü aştı.

Aslında son on yılda araştırmacılar yayınladılar 32,000'den fazla esrar araştırmasıyoğun ilgi ve sorgulamalarla uyuşturucu programlarının çok ötesine geçiyor. Birikmiş veri yığını, kalan bilgi boşluklarını katlanarak artan oranlarda doldurmaya devam ediyor, ancak ideoloji sonuçlara ayak uydurmakta zorlanıyor. Bu noktada esrarı anlamada hızı sınırlayan faktör bilim değil, sonuçlarının kabul edilmesidir.

Basitçe söylemek gerekirse, en inatçı şüpheci veya yapay endişe trolü için bile fazlasıyla esrar araştırması var. "Bilmiyoruz" şeklindeki muğlak işten çıkarmalar, sorumlu bir uyarı değil, kasıtlı cehalettir. Esrara karşı boş itirazlarda bulunanlar araştırma eksikliği nedeniyle reform üstünkörü literatür incelemeleri bile yapma zahmetine girmedikleri gerçeğini ele veriyorlar. Görüşleri kesinlikle bilimsel cehalete ve psikolojik inkâra dayanmaktadır.

Bugün insanlığın mantıklı esrar politikaları oluşturmak için yeterli veriye sahip olmadığı hikayesini bir kez daha ortaya koyacağız. Aslında kanıtların çoğu, esrarın kendisi değil, yasağın net zarara yol açtığına işaret ediyor. Efsane kıyafet içermiyor.

Modern araştırma kayıtları incelendiğinde, esrarın hiçbir tıbbi faydası olmadığı iddiası giderek saçma ve sahtekâr hale geliyor. Hakemli literatür şu anda 36,000'den fazla makale içeriyor özellikle tesise ve bileşenlerine atıfta bulunuluyor - yalnızca son on yılda 32,000'den fazla yayınlanmış klinik ilgi yoğunlaşıyor. Yeni verilerin bu şekilde çoğalması, uzmanların esrarın riskleri ve tedavi edici potansiyelleri konusunda yeterli bilimsel anlayışa sahip olmadığı iddiasıyla çelişiyor.

Gerçekte, dünyanın en iyi hastanelerinden ve araştırma merkezlerinden bazıları, otizmden kansere kadar çeşitli durumlar için esrar bazlı tedavilere yönelik araştırmaları genişletmeye devam ediyor. Bitkinin karmaşık farmakolojisi, abartılı zararlarla birlikte fayda eksikliği iddiasına dayanan basit yasal sınıflandırmaları değil, çeşitli tıbbi uygulamaları ortaya koyuyor. 21. yüzyılda esrar biliminin hiçbir meşru okuması, gerçeklerden ziyade modası geçmiş kültürel önyargılardan kaynaklanan bu tür çarpık sonuçları makul bir şekilde destekleyemez.

Başvurulan koşulların aralığı bu makalenin içindekiler tablosu esrarın hiçbir tıbbi faydaya sahip olmadığı fikrini yıkmak. Diğerlerinin yanı sıra gastrointestinal, nörodejeneratif, otoimmün, anksiyete ve kronik ağrı bozuklukları için ilaç olarak etki gösteren spesifik kanabinoid bileşiklerini görüyoruz. Esrarın bu tür çeşitli koşulları potansiyel olarak tedavi etmedeki çok yönlülüğü, gerçek terapötik potansiyele sahip olmayan bileşiklerle ortaya çıkmaz.

Her ne kadar küçük bir tüketici alt grubu için riskler mevcut olsa da, bu kaygılar, faydaların kapsamlı bir şekilde belgelenmesinden daha ağır basmıyor; aksi takdirde opioidler ve amfetaminler gibi yasal farmasötikler, FDA onayını sürdüremez. Buna karşılık hiçbir klinik literatür, yetişkinler için esrarın zarar verme potansiyelinin, akıllıca uygulandığında yaşam kalitesini iyileştirme olasılığından çok daha fazla olduğunu iddia eden iddiaları doğrulamıyor.

Bu gerçeklerin kabul edilmesi, yasal rejimlerden bağımsız olarak insan kullanımının kayıtlı tarih boyunca neden devam ettiğini açıklamaktadır. Eğer yasağın tıbbi önermesi doğru olsaydı, bu tür amansız deneyler ve yenilikler değer eksikliği nedeniyle çökerdi. Onlarca yıldır polis ve hapishane aracılığıyla uygulanan şiddetin, kişisel deneyimi caydıracak hiçbir şey yapmaması, esrarın insan gelişimiyle ilişkisi hakkında yanlış anlatılar üretmenin tamamen anlamsızlığını ortaya koyuyor.

Aslında ABD hükümeti, Şefkatli Araştırmacı Yeni İlaç programı aracılığıyla yaklaşık 50 yıl boyunca seçilmiş hastalara tıbbi esrar dağıtarak kendi tıbbi yanlış bilgisini çürütüyor, ancak engelleme katılımcıları üç düzineden az kişiyle sınırlıyor. Bu maskaralığa meydan okumak, gerçeğe karşı inatçılığı değil, federal inkarın süresiz olarak saklanamayacağı akla bağlılığı ortaya koyuyor.

Karar ortada; esrar açık bir şekilde çeşitli durumlar için son derece önemli tedavi edici özelliklere sahiptir ve araştırmacıların karakterize etmek ve hafifletmek için özenle çalıştığı orta düzeyde riskler vardır. Modası geçmiş patolojiden ziyade bilime dayanan hiçbir savunulabilir argüman aksini söyleyemez.

Hatta varsayımsal olarak esrarın kategorik olarak “tehlikeli” olarak sınıflandırılması yasağını etik açıdan haklı çıkaramıyor. Bireylere kendi mülkiyetlerini koruma konusunda saygı gösteren bir toplumda, yetkin yetişkinler, doğası gereği tehlike içeren faaliyetlerle ilgili bilgilendirilmiş onam alma hakkını saklı tutar. Bu nedenle hükümet, kişinin kendi bedeni, hayattaki yararları ve yalnızca bireye ait olan risklerle ilgili seçimleri keyfi olarak sansürleme konusunda meşru yetkiden yoksundur. Yasal ve felsefi olarak, zorla "insanları kendilerinden korumaya" yönelik paternalist argümanların hem felaket olduğu hem de kendi kendisiyle çelişkili olduğu ortaya çıkıyor.

Alkol gibi tehlikeli ancak yasal uyuşturucuların doğrudan kullanım yoluyla her yıl on binlerce kişiyi öldürdüğünü, esrarın ise kimseyi öldürmediğini düşünün. Ancak yayın promosyonları, öngörülebilir kayıplara ve aşırılıktan kaynaklanan şiddete rağmen her yaştan içki tüketimini cezbediyor. Tam tersine, akut toksisitesi esasen sıfır olmasına rağmen devlet, esrar alımını önlemek için güç kullanıyor. İddia edilen "kamu güvenliği" argümanlarındaki herhangi bir tutarlılık, tepkileri açıkça daha zararlı ancak göz yumulan davranışlarla doğrudan karşılaştırdığınızda çöküyor.

Kapsamlı Uyuşturucu Savaşı'nın suç sayılması, hükümetin kişisel davranışlara dayatmasını sınırlayan sınırları yıkarak özgür toplum kavramını parçalıyor. Eğer ajanlar, evrensel olarak daha güvenli psikoaktif şifalı bitkilerin ticaretini durdurmak için özel mülkiyete silah zoruyla saldırabiliyorsa, devletin müdahalesine karşı hiçbir gerçek sınır mevcut değildir. Devletin kişisel tercihler üzerindeki gücünü yapısal olarak kısıtlayan belirlenmiş sınırlamalar olmadığında, uyuşturucunun ötesinde hayatın çeşitli yönleri de dahil olmak üzere despotizmi demokrasiden ayıracak hiçbir anlamlı hak kalmaz.

Dolayısıyla soru, ağır basan rızanın özgürlüğü yok etmek yerine “koruduğu” yönündeki yararlı iddiaların nerede durdurulacağı haline geliyor. Beklenmedik riskler ne zaman kişinin kendi hayatını yönetme hakkının yanında önemini yitirir? Ve onaylama yanlılığının ötesindeki seçenekleri göz önünde bulundurmak için aracılığı desteklemek yerine, kendi kendini yönlendirmeyi ortadan kaldıran ezici gücü normalleştirmek ahlaki açıdan tercih edilebilir mi? Sonuçlar tek başına esrarın çok ötesine uzanıyor.

Belki de riskler, birinin iradesine karşı müdahalenin daha az kötü olduğu intihar düşüncesi gibi nadir aykırı durumlarda yeterince şiddetli noktalara ulaşıyor, ancak bu tür istisnaları tanımlamak çok büyük bir titizlik gerektiriyor. Ancak esrar bu kadar acil bir krize uzaktan yakından benzemiyor; çoğu vatandaş için yaşamı iyileştirmeyi, yaratıcı arayışları, tıbbi ikameyi ve maneviyatı kolaylaştırır. Yasal erişimden kaynaklanan kötüye kullanım bile, statükonun şiddetinden ve yaşamın raydan çıkmasından çok daha az zarara yol açıyor.

Dolayısıyla ister esrarın nesnel olarak zararsız olduğuna, ister kötüye kullanım potansiyeli taşıdığına inanılsın, öz sahipliğe ilişkin temel etik ilke, esrarın yasaklanmasını engeller. Bir toplum yalnızca mantıksal tutarsızlıkları ortadan kaldırarak bedensel özerkliği seçici bir şekilde reddedebilir. Ve failliği savunmak (kişinin kendi bedenini kontrol etme ve eylemlerinin yararlarını ve sonuçlarını talep etme gücü), hakları savunmanın ön koşulu olmaya devam ediyor. Rekreasyonel bitki örtüsü, isteğe bağlı deneylerden zorla "korunmanın", izinsiz girişin insan onuruna getireceği maliyetten daha ağır bastığı herhangi bir rasyonel eşiği geçemez. Dolayısıyla etik her iki durumda da yasallığı gerektirir.

Esrar yasağı tiyatrosu, modern politikaların içeriden çıkarların ötesinde ortak refaha hizmet etme niyetinde olduğu iddiasını zorluyor. Kamusal çoğunluk sürekli olarak reformu tercih ederken, kendi tercihlerinin göz ardı edildiğini ve geçersiz kılındığını gördükçe, statükoyu gerçekte kimin dikte ettiği üzerindeki perde kalkıyor ve bu kesinlikle ortalama vatandaşları kapsamıyor. Çoğunluk, kendilerine karşı güç kullanan azınlığa boyun eğdiğinde, devleti temsilden ziyade kontrol dinamikleri yönetir.

Esrarın acımasızca bastırılması, boyun eğdirmeyi meşrulaştıran tehlikeyi değil, kendi hayatlarını yöneten insanlara karşı derin bir güvensizliği ortaya koyuyor. Bu patolojik komuta ve itaat ihtiyacı, demokratik öz yönetimi polis ve hapishaneler aracılığıyla sistemleştirilen çoğunluğun tiranlığına dönüştürüyor. Yerleşik güçler içgörüyü veya sorumluluğu güçlendirmek yerine itaat ve fedakarlık talep eder; vatandaşlara kendi kurumlarından gelen sözde "korunma"nın ötesinde hiçbir fayda sağlamazlar.

Sertifikalı uzmanlar, muazzam ilaç kârları sağlayan pandemik anlatılara meydan okuduğu için sansürle karşı karşıya kaldığında da benzer dinamiklere tanık olduk. Muhalefetleri kamu sağlığını değil, iyilik yapıyormuş gibi gösterilen seçkin ayrıcalıkları tehdit ediyordu. Gerçek zehirleri teşvik ederken barışçıl seçimleri yasaklamak hileyi açığa çıkarıyor; bırakın doğal bitkiyi yasaklamayı, esrarı ölümcül yasal uyuşturucularla eşitlemeyi bile destekleyen hiçbir olgusal dayanak yok. Bu tür çelişkili duruşlar, haklar ve güvenlikten ziyade mali çıkarlara hizmet ediyor. Hakların ihlal edilmesi, demokrasinin iç mekanizmasının tamir edilemeyecek şekilde bozulduğunun sinyalini verir.

“Kamu politikası” doğrudan kamuoyuna aykırı olduğu halde hiçbir zaman seçimlere tabi olmayan otoriteler tarafından sağlamlaştırıldığında, sıradan halkın iradesi etkili bir temsilden yoksun kalır. Onların yeri teknokratların, siyasi hanedanların ve şirket oligarşilerinin yönettiği uysal kitleler haline geliyor. Esrar gibi konular, modern devletlerin kağıt üzerinde kendi kaderini tayin hakkı vaat eden sistemler içinde halkları nasıl bastırdığını ortaya çıkarıyor.

Bu nedenle yasağın kaldırılması, otun çok ötesinde bir öneme sahiptir; yerleşik güçlü çıkarların ataletine karşı vatandaşların kendileri için politika oluşturma araçlarının geri kazanılması anlamına gelir. Gerçek anlamda temsili bir yönetim, yüzeysel kıyafetler giymiş yüceltilmiş diktatörlüğün ötesinde herhangi bir şey olarak meşruiyetini kaybetmesin diye, herhangi bir konuda cezasız bir şekilde, herhangi bir konuda süper çoğunluğun kamuoyu mutabakatını kaygısızca geçersiz kılamaz.

Bu bağlamda esrar, özyönetim ilkelerinin hala demokratik can damarını canlandırdığını kanıtlama fırsatı sunuyor. Ya da tam tersi, tarihsel olarak benzeri görülmemiş ve bilimsel olarak temelsiz yasağı kamuoyuna hiçe sayarak sürdürmek, sıradan seslerin resmi olarak toplandığı ancak hiçbir etki sahibi olmadığı bir Potemkin köyünü gösteriyor. Ya sivil çoğunluk kendi kolektif kaderleri üzerinde otoriteyi geri talep eder, ya da dağıtılmış otoriteye ilişkin büyük deney tamamen başarısızlığa uğrayarak, “özgürlük” hakkında boş sözler söyleyen yukarıdan aşağıya nüfus yönetimi yapılarına teslim olur.

Esrar yasağının yararsızlığını açıklamak, ezmeyi değil, güçlendirmeyi amaçlıyor. Cepheyi açığa çıkararak çatlakların arasından ışık tutarak ileriye giden yolları ortaya çıkarıyoruz. Gerçek, her bireyin kendi içinden başlayarak olasılığı özgür kılar.

Bu ulusun kuruluş vizyonu açık söylem, özerklik ve özyönetim ilkelerine dayanıyordu. Her ne kadar kusurlu bir şekilde uygulansa da, bu idealler insanlık tarihindeki en müreffeh toplumların doğmasına neden oldu. Bunlar uğruna savaşmaya değer kurallar olmaya devam ediyor.

Ancak oyun yalnızca hileli kuralları kabul ettiğimizde hileli kalır. Bize karşı oynanan oyunları oynamamıza gerek yok, ortak çıkarlarımızı temsil eden kuralları savunmak için kolektif cesaret toplamamız gerekiyor. Adil olmayan yasaların kitlesel olarak reddedilmesi, onların gücünü barışçıl bir şekilde geçersiz kılar. Cesaret bulaşıcıdır; topluluklar baskı yerine mantığı savunduğunda umut alevlenir.

Devlet, kamunun suç ortaklığı olmadan faaliyet gösteremez. Tek amacı, vatandaşların kendi kendilerini yönetme yoluyla gelişmelerine olanak tanıyan özgürlükleri desteklemektir. Bu amaçlara yönelik failliği sistematik olarak geçersiz kılan herhangi bir yapı artık ortak insanlığa hizmet etmiyor, tanıdık markalama kılığına girmiş tiranlık olarak metastaz yapıyor.

Bizim rolümüz şiddet içeren devrimde değil, yetkilendirmeyi kolaylaştıran sistemlere doğru şiddet içermeyen evrimde yatmaktadır.

Merkezi otoritelerin yerel sorunları en iyi şekilde çözebileceği varsayımını terk ediyoruz. Bunun yerine, herkes kendi kendine yol aldığında, kitlesel çiçek açıldığını kanıtlamak için yerel olarak çalışıyoruz. Oyun ancak piyon olarak değil, oyuncu olarak yerimizi unuttuğumuzda hileli gibi geldi.

Farklı hamleler yaptığımızda tahta sıfırlanıyor.

TIBBİ ESER ARAŞTIRMASI, OKUYUN…

Esrarın güvenli olduğunu gösteren 7 bilimsel esrar çalışması!

• SEO Destekli İçerik ve Halkla İlişkiler Dağıtımı. Bugün Gücünüzü Artırın.
• PlatoData.Network Dikey Üretken Yapay Zeka. Kendine güç ver. Buradan Erişin.
• PlatoAiStream. Web3 Zekası. Bilgi Genişletildi. Buradan Erişin.
• PlatoESG. karbon, temiz teknoloji, Enerji, Çevre, Güneş, Atık Yönetimi. Buradan Erişin.
• PlatoSağlık. Biyoteknoloji ve Klinik Araştırmalar Zekası. Buradan Erişin.
• Kaynak: http://cannabis.net/blog/opinion/over-32000-cannabis-studies-have-been-published-in-the-last-10-years-dispelling-the-myth-of-not