Semboller, kabileleri bir araya getirmek, hareketleri tetiklemek veya senaryoları değiştirmek için gücü elinde tutar. Kenevir yaprağı şunu gösteriyor; Botaniğin ötesinde, anında karşı kültür bağlılıklarına ve değerlerine işaret eder. Ana akım büyümesine rağmen, özgürlüğü mevcut yasaların ötesinde kodlayarak kanun dışı üstünlüğünü koruyor.

Yaprak, alışveriş merkezlerinde satılsa veya yatak odalarına asılsa bile yıkıcı olmaya devam ediyor. Sadece bir bakış ve tamamen şebekeden bağımsız yaşam tarzlarını seziyoruz; kimin palyaçoya düştüğünü biliyoruz. Bu, sembolik verimliliktir, hacimlerin görüntüler aracılığıyla dile getirilmesidir. Pazarlamacıların markalaşmanın bu kadar anında netlik kazanması için ağızları sulanıyor.

Bu da bizi şu konuda dikkatimi çeken bir habere getiriyor: Meksika'daki Esrar Rahibeleri. Bu sembol, esas olarak Meksika'nın dini sisteminin anaerkil yapısından ve derin muhafazakarlık duygusundan dolayı güçlü bir mesaj gönderiyor; paradoksal fikir çatışması, zihnin bazı iç yapılarını harekete geçirecektir ve belki de bunu başarmak için gereken şey budur. Meksika yeni paradigmaya ayak uyduruyor.

Meksika'nın esrar rahibeleri kimlerdir? Vadinin Kız Kardeşleri olarak adlandırılan bu tartışmalı kız kardeşlik, geleneksel rahibe kişiliğinden ve açık esrar sembolizminden yararlanarak tıbbi/ruhani kullanımı savunmaktadır. ülke hala Uyuşturucu Savaşı şiddetiyle perişan durumda ve dindarlık. Ancak manastır kostümlerine rağmen resmi bir dini bağlılıkları olmadığını iddia ediyorlar, bunun yerine kendilerini sıradan bir kadın hareketi olarak şekillendiriyorlar. ortaçağ şifalı bitki geleneklerinin güncellenmesi modern yasaklarla başka bir yere köklerinden sökülmüş.

Kurucu ortak Rahibe Kate'e göre grup, 2014 yılında manastıra kapatılmamış kadınları eşit olarak güçlendirmek ve doğanın ilerici potansiyelini beslemek için kuruldu. Bu özgürleşme çerçevesi, yalnızca iyi niyet bağışları sırasında üretkenliklerini koruyan hayır kurumlarına dayanan akademik, özerk kız kardeşliklerden oluşan Beguine geleneğini modernleştiriyor. Bu nedenle Vadinin Kızkardeşleri, kriminalize edilmeden önce Amerika kıtasında uzun süredir tedavi amaçlı kullanılan esrarı, botaniklere olan kadim güven ile modern rahatsızlıkların tedavisindeki etkinliğini doğrulayan rasyonel bilim arasında köprü kuran benzersiz kutsal maskotları olarak benimsiyorlar. Yalnızca ticari motivasyonlara karşı sürdürülebilir “Gence müjdesini” yaymayı taahhüt ediyorlar.

Ve mesaj, hâlâ yasallaştırmaya direnen son derece dindar bir ülkede görüntüler aracılığıyla yüksek sesle yankılanıyor. Destekçiler, kartel esrar kanallarından gelen şiddetin politika başarısızlıklarını kanıtladığını gösteriyor. Ve Meksika'nın tıbbi esrar piyasaya sürülmesi hala hastaların erişimini ciddi şekilde sınırlıyor ve Rahibeler'inki gibi gri piyasadaki bitki kaynaklarına güvenmeyi zorluyor, henüz değil kurumsal dispanserler. Güvenli erişimin sağlanmasının kısıtlamalara değil, haklarla risklerin dengelenmesi konusunda kamu eğitimiyle bağlantılı daha iyi düzenlemelere bağlı olduğunu savunuyorlar. Böylece göz alıcı rahibe sembolizmi, sağlık özgürlüğüne ilişkin temel felsefi tartışmalara ışık tutuyor.

Potansiyel tehlikeli ilgiyi önlemek için şu anda kırsal güvenli evlerde sessizce faaliyet gösteren küçük sipariş tahminleri, yerel olarak ilaca erişen yüzlerce kişiye yardımcı oluyor, moralleri yükseltiyor ve kendi kendini yönlendiren refah konusunda rehberlik sağlıyor. İlaç repertuarları, yerleşik homeopat tarafından özel olarak reçete edilen kenevir yağları, içilebilir maddeler, yenilebilir yiyecekler vb. dahil olmak üzere ihtiyaca göre uyarlanır. Ve onların meydan okuyan sivil itaatsizliği, özellikle bağımsız, politik olarak aktif şifalı bitki uzmanı kız kardeşlerin imajıyla harekete geçen ilerici kadınlar arasında giderek artan olumlu bir tanıtım kazanıyor.

Maço kartel kültürüne karşı olan karşıtlık, ithal militarizmin veya topluluklara yönelik kadın düşmanlığının ötesinde bitki potansiyellerine saygı duyan alternatif sonuçları ortaya çıkararak keskin bir şekilde ortaya çıkıyor. Ve sonuçlar, küresel manşetlere çıkan rahibelerin yaptığı kelime oyunlarıyla radikal şifa metaforlarını ilgi çekici bir şekilde modelliyor. Meksika'nın ABD'nin yasallaştırma başarılarına yakınlığı tartışmaları acil kılıyor ve ivmeyi artırıyor. Esrar rahibeleri, işler federal düzeyde dönene kadar görünürlüğü sağlıyor.

Yasaklayıcı politikaları durdurmaya yönelik çağrıları çevreleyen bağlamları anlamak için, uyuşturucu savaşı yıkımlarının merkez üsleri olan Meksika gibi bölgelerde hala terör etkisi yaratan sahadaki gerçekleri vurgulamamız gerekiyor. Çünkü rahibenin şiddet içermeyen direnişi kodlayan güçlü görüntülerinin ötesinde, sivilleri sonsuza kadar hedef alan ezici şiddet ve çürüme yatıyor. Bu kadınlar için riskler yalnızca sembolizmin ötesine geçiyor.

Meksika'nın Amerika'nın emriyle narkotik yaptırımlarını yoğunlaştırdığı 2006'dan bu yana, sonuçların tahmin edilebileceği gibi ağır, kontrolsüz ve sonsuz olduğu ortaya çıktı. 450,000'den fazla askeri ve federal ajanın büyük oranda kuzeye doğru yüksek talep gören uyuşturucu kaçakçılığı yapan kartellere karşı serbest bırakılmasıyla, çatışmalar toprakları kasıp kavurdu ve insanlar politikanın yalnızca arka planını oluşturdu.

Milyarlarca dolarlık yasa dışı sektörleri koruyan savaşlarda tarif edilemez bir zulmün ortasında 340,000'den fazla hayat yok oldu. Topluluklara sonsuza dek vahşet aşılayan kurumsal kaos, kartelleri parçalamaktan çok güçlendirdi. ABD'nin suçla mücadeleye yönelik sınırsız fonları aracılığıyla ele geçirilen her elebaşı için, kanlı bir şekilde toprak için savaşan düzinelerce parçalanmış hücre ortaya çıktı. Cezasızlık hüküm sürdü.

Krizin dünya çapında sınırlı bir şekilde ele alındığı bu istatistikler, yasaklı ortamlarda vatandaşları mağdur etmeye devam eden geniş çaplı düzensizliği özetlemektedir. Ancak rakamların ardındaki bireysel hikayeleri ve travmaları da dikkate almalıyız. Her veri noktası, insanlığın yok olduğu aşırı durumlarda hayatta kalan benzersiz canlıları yansıtıyor. Bu gerçek, rotayı değiştirmeye yönelik argümanları azaltmaktan ziyade yüceltir.

Çünkü riskli yeraltı ekonomisinin temel nedenlerini daha akıllıca düzenlemelerle ele alıncaya kadar, kırılgan gruplar bunun sorumluluğunu üstlenecektir. Ve Amerikalılar, kartel tedarik zincirlerini karşılayan karaborsa talebi yoluyla her iki tarafı da finanse etmeye suç ortaklığı yapmaya devam ediyor. Bu ilişkiler doğal düzenle değil kanunlarla devam eder. Uygulanabilir alternatifler olmaksızın yasa dışı gelir modelleri tasarlamak.

Bu yüzden kız kardeşler, bitkileri onlara karşı kan davalarını arttırmak yerine müttefik olarak benimsemenin daha iyi yollarını göstererek acı çekenlere hizmet ediyorlar. Latin Amerika'nın başka yerlerde katı bir şekilde dışlanan ve bastırılan Kolomb öncesi dünya bilgeliğini yeniden canlandırıyorlar, barışın zorlamayla değil işbirliğiyle, zarar yaratmak yerine zararın azaltılmasıyla geldiğine dair kültürel hafızayı yeniden canlandırıyorlar. Şiddetin kaosu doğurduğu yerde sevgi, toplum bakımıyla karşılık verir.

Bu, kenevir rahibeleri gibi grupların çatışma bölgelerinde cesurca kendi tehlikelerini göze alarak ideolojiye dair her türlü gururu masumlar için mezarlığa dönüştüren örnek gruplardır. Onların eylemleri, onları dar askerileştirilmiş hiyerarşilere bölen yargılara değil, tüm insanlara yönelik şefkate dayalı bir gelecek tasavvur ederek en yüksek ahlaki rehberliği sembolize ediyor. Önce insanlığın köklerine dönerek gönüllere yön verirler.

Rahibe kişiliği tartışmalı olsa da, seçimi, eski din ile bitki bağlarının kolaylaştırdığı yeni, toprak kökenli maneviyat arasındaki değişen paradigmaların alt tonlarını ortaya koyuyor. Yasallaştırma hissi genişledikçe esrar, eski yerli bilgeliği, kadınsı sezgisel yaklaşımları ve ortaya çıkan bütünsel etik dünya görüşlerine yönelik ampirik doğrulamayı birleştiren bir köprü sağlıyor. Kız Kardeşler, kampları bölmeden önceki işlevlerin ilk meyvelerini temsil ediyor.

Ve görsel yan yana gelmeler tasarım açısından şok edici: Tıpkı, görünüşteki karşıtlıkların en iyi yönlerini, kişisel olmaktan çok politik ve kolektif kurtuluş vaat eden özgürleştirici melezlere sentezleyen radikal şifacılar gibi. Hâlâ şeytanlaştırılan esrarı yargılamak için değil, iyileşmeye yönelik esrarengiz bir müttefik olarak kullanırken, duraksamaya yetecek kadar tanıdık manevi sembolizm giyerek uyandıklarında şok oluyorlar. Zıtlıklar değişim etrafındaki ataleti zayıflatıyor.

Amaçları, teolojik erdem anlayışlarını kısır kurumlardan yeniden şefkatli topluluk bakımı etrafında döndürmek gibi görünüyor. Manastırların arkasına gönderilmeyen sosyal hizmet görevlileri olarak münzevi rahibeler gibi, bilgelik ve sosyal yardım yoluyla toplumsal dokuyu uygulamalı olarak gözyaşı döküyorlar. Sadece kendilerini kurtarmanın ötesinde, insan onurunu tam olarak besleyen hizmet. Bu yeniden yapılanma, gizli bahçelerin gizli sandalyesinde sağlığı güçlendiren şifalı bitkiler olarak grubun paganofil eğilimlerini yansıtıyor.

Ve haklı olarak kenevir çiçeği ve psikoaktif kullanımın, modern yasaklar doğayla olan bu tür anlaşmaları bozana kadar insanları, bitkileri ve doğaüstü ilişkileri karşılıklı ilişkiler içinde birbirine bağlayan hem şifa hem de kutsal ayinlerle çoğu eski kültür arasında bağlantı kurduğunu belirtiyorlar. Sevgili bitki öğretmenlerimizi sürgüne gönderdiğimizi, bunun ardından hastalık, ayrılık ve hayal kırıklığının geldiğini iddia ediyorlar. Köyün küresel kalbini terk ettik.

Bu nedenle, Rahibeler gibi gruplar, bütünsellik altında işbirliği içinde çalışarak meşruiyet için fütürist bilimsel güvenin yanı sıra, farklı silinmiş tarihlerden gelen görüntülerin ve sembollerin harmanlanmasını gerektirir. Post-modern çoğulculuk ve tartışmalara değil, aktivizme odaklanan, yapboz parçaları üreten yarışan bakış açılarında artık hiçbir kurum mutlak gerçeği elinde tutmuyor. Amaç değerlerin rönesansını kanıtlamak, araç ise disiplinler arasıdır.

Ve halkın tepkisi, bağışlama ve arzulanan erdemin, toplumsal uzlaşma ve ilerlemeye yönelik net vizyonlarla uyumlu hale getirilmesi için yeniden çerçevelenmesine duyulan açlığın sinyalini veriyor. Nadirleştirilmiş kodların ve hiyerarşilerin ötesine erişim. İnsanlar artık insancıllığı insan haklarından ya da ölçülülüğü aşkınlıktan ayırmıyor. Ebe şefkatinin sentezine ihtiyatlı bir şekilde adım atıyoruz. Ve Rahibeler, kendilerini dönüştüren yaralı şifacılar gibi nazikçe rehberlik ederler, mücadelelerde olduğu kadar neşede de şeffaftırlar. Gelişmekte olan hareketleri, bölgeyi gerçek zamanlı olarak haritalandırıyor.

Meksika'nın “Ot Rahibeleri”, yabancılaşmış felsefeleri bir araya getiren ve köklü çıkarların anlaşmazlığı daha karlı tercih ettiği yerlerde bölünmeleri iyileştiren toplumsal evrimi etkileyici bir şekilde sergiliyor. Cesur gösterici imgelerin ötesinde, onların füzyonizmi uzlaşmayı modeller; ailelerin, inançların ve arkadaşlıkların uzun süren gereksiz kutuplaşmasının ardından beslenmeyi bekleyen, işbirlikçi bir cenin geleceğinin vücut bulması. Çimentoda çatlayan yeşil sürgünler gibi, vizyonların körelmesine izin verdiğimiz yerde hareket hayat veriyor.

Ve Rahibeler kendi başlarına bir sonu simgelemiyor; bastırılmış bilgelik geleneklerini sorumlu bir şekilde ilerleten kişisel ve kültürel ruhun ıslahına yönelik daveti simgeliyor. Dışlanmışlar için yer tutuyorlar, bireyciliğin anti-sosyal kuşatmasına karşı topluluğun sürekliliğini besleyen şeytanlaştırılmış şifalı bitkilerle bile ilgileniyorlar. Artık çok az kişi bağlantısızlıktan kaynaklanan hasar güvensizliğinden ve sürükleyici hiper-düzen talebinden kurtulabiliyor. Rahibeler, anlamsız labirentlerden anlamın kaynağına, yani politikalara değil insanlara, kurnazca geri dönüyorlar.

Bu gibi provokatif gruplar, 2024'te, değişim yaratıcılar olarak, cesur kültürel yeniliğe, modası geçmiş riskten kaçınan zihinler tarafından icat edilen inatçı, eski kısıtlamaların ötesinde rehberlik ederken çoğalabilir. İktidarın tüm çalışmaları (hem devletler hem de karteller eşit derecede) yozlaştığında, tabandan gelen güçlendirici içgörü ve vizyonun birleşmesi gerekir. Ve onların rengarenk tohumları, toplumun temel taşları olan kontrolü değil, akıl ve sorumluluğu güçlendiren kalplerde ve salonlarda uzlaşma doğursun.

Gerçek şu ki, bitkiler ve mantarlar, son zamanlarda korunaklı bürokratlar tarafından kendi zorunluluklarını güçlendiren yaptırımları silah haline getirmek için özenle seçilen istisnalara rağmen, tarih ve coğrafya boyunca insan/doğa ilişkilerinde düşmanlıktan çok daha faydalı bir şekilde etkileşime giriyor. Ama öğretmenlerimiz ne olursa olsun kapılarının ardında bekliyor. Ve Rahibeler, mütevazı şartlarda, birbirlerine yapılandırılmış hizmet konusunda şeffaf bir şekilde güveni yeniden inşa ederek günlerinin doğduğunun sinyalini veriyor; zararın üstesinden gelerek iyi niyetin eğitimini veren tüm insanlara ve barışçıl varlıklara. Sinyal eksikliğinden dolayı eski gürültüler sona erdikçe geri kalanlar zamanla aynı hizaya gelecektir. Ancak ilk önce kulakların, duyan herkese yeniden tatlı bir şekilde yankılanan uzun, sessiz armoniye yeniden ayarlanması gerekiyor.

ETSY'DEKİ rahibelerden esrar, OKUYUN…

ETSY VE DİĞER OT ÜRÜNLERİNDE ESER rahibelerin CBD'si!

• SEO Destekli İçerik ve Halkla İlişkiler Dağıtımı. Bugün Gücünüzü Artırın.
• PlatoData.Network Dikey Üretken Yapay Zeka. Kendine güç ver. Buradan Erişin.
• PlatoAiStream. Web3 Zekası. Bilgi Genişletildi. Buradan Erişin.
• PlatoESG. karbon, temiz teknoloji, Enerji, Çevre, Güneş, Atık Yönetimi. Buradan Erişin.
• PlatoSağlık. Biyoteknoloji ve Klinik Araştırmalar Zekası. Buradan Erişin.
• Kaynak: http://cannabis.net/blog/opinion/the-cannabis-nuns-of-mexico-a-symbol-of-freedom-liberty-in-drugwar-torn-mexico