Eylül ayında, Guangzhou Biyotıp ve Sağlık Enstitüleri'ndeki bilim adamları açıkladı domuz embriyolarının içinde başarıyla "insanlaştırılmış" böbrekler yetiştirmişlerdi.

Bilim adamları, böbrek yetiştirme yeteneklerini ortadan kaldırmak için embriyoların genetiğini değiştirdiler, ardından onlara insan kök hücreleri enjekte ettiler. Embriyolar daha sonra bir dişi domuza implante edildi ve 28 güne kadar gelişmelerine izin verildi.

Ortaya çıkan embriyolar çoğunlukla domuz hücrelerinden oluşuyordu (her ne kadar bazı insan hücreleri beyin de dahil olmak üzere vücutlarının her yerinde bulunsa da). Ancak embriyonik böbrekler büyük oranda insana aitti.

Bu buluş, yakın zamanda yarı insan "kimerik" hayvanlardan insan organları üretmenin mümkün olabileceğini gösteriyor. Bu tür hayvanlar tıbbi araştırmalarda veya birçok insanın hayatını kurtarabilecek organ nakli için kullanılabilir.

Ancak araştırma etik açıdan sorunlu. Bu canlılara, bir insana asla yapmayacağımız şeyleri yapmak isteyebiliriz; örneğin onları vücut parçaları için öldürmek. Sorun şu ki, bu kimerik domuzlar sadece domuzlar, onlar da kısmen insandır.

Eğer bir insan-domuz kimerasının ömrü dolmuşsa, ona bir domuz gibi mi, bir insan gibi mi yoksa tamamen başka bir şey gibi mi davranmalıyız?

Belki bu soru çok kolay görünüyor. Ama ne hakkında fikir yaratmanın insanlaşmış beyinlere sahip maymunlar?

Kimeralar Pek Çok Zorluktan Sadece Biridir

Kök hücre biliminin diğer alanları da benzer zor soruları gündeme getiriyor.

Haziran ayında bilim adamları “sentetik embriyolar“-laboratuvarda yetiştirilen embriyo modelleri normal insan embriyolarına çok benziyor. Benzerliklere rağmen, bunlar Birleşik Krallık'ta (çalışmanın gerçekleştiği yer) insan embriyosunun yasal tanımlarının kapsamı dışında kalıyordu.

İnsan-domuz kimeraları gibi sentetik embriyolar da iki ayrı kategoride yer alıyor: bu durumda kök hücre modeli ve insan embriyosu. Onlara nasıl davranılması gerektiği açık değildir.

Geçtiğimiz on yılda, giderek daha karmaşık hale gelen gelişmelere de tanık olduk. insan beyin organoitleri (veya "laboratuvarda yetiştirilen mini beyinler").

Sentetik embriyolardan farklı olarak serebral organoidler Bir kişinin gelişimini tam olarak taklit etmeyin. Ancak anılarımızı saklayan, düşüncelerimizi düşünen ve bilinçli deneyimi mümkün kılan kısmın gelişimini taklit ederler.

Çoğu bilim insanı mevcut "mini beyinlerin" öyle olmadığını düşünüyor bilinçliancak alan hızla gelişiyor. Bir beyin organoidinin bir gün "uyanacağını" düşünmek çok da uzak bir ihtimal değil.

İnsan nöronlarını teknolojiyle birleştiren varlıklar da resmi daha da karmaşık hale getiriyor. BulaşıkBeyin, Cortical Labs tarafından üretilen biyolojik bir bilgisayar çipi Melbourne’de.

Bunlara nasıl davranmalıyız? in vitro beyin mi? Diğer insan doku kültürleri gibi mi, yoksa insan gibi mi? Ya da belki arada bir şeyaraştırma hayvanı gibi mi?

Yeni Bir Ahlaki Çerçeve

Bu soruları şu şekilde çözmemiz gerektiğini düşünmek cazip gelebilir: planya bunlar kişiler şu ya da bu kategoriye ayrılır: insan ya da hayvan, embriyo ya da model, insan ya da salt insan dokusu.

Bu yaklaşım hata olacaktır. Kimeraların, embriyo modellerinin yol açtığı kafa karışıklığı in vitro beyin, bu temel kategorilerin artık bir anlam ifade etmediğini gösteriyor.

Ne biri ne de diğeri olan varlıklar yaratıyoruz. Aksini iddia ederek sorunu çözemeyiz.

Bir varlığı şu ya da bu şekilde sınıflandırmak için de iyi nedenlere ihtiyacımız var.

Bir kimeranın hayvan mı yoksa insan mı sayıldığını belirlemek için insan hücrelerinin oranını mı saymamız gerekiyor? Yoksa hücrelerin nerede bulunduğu önemli mi? Hangisi daha önemli, beyin mi, kalça mı? Peki bunu nasıl çözebiliriz?

Ahlaki Durum

Filozoflar bunların şu sorular olduğunu söyler:ahlaki durumNe tür yaratıklara karşı ahlaki görevlerimiz olduğu ve bu görevlerin ne kadar güçlü olduğu üzerinde onlarca yıl boyunca tartıştılar. Onların çalışmaları bize burada yardımcı olabilir.

Örneğin, faydacı filozoflar ahlaki statüyü bir canlının herhangi bir şeye sahip olup olmaması meselesi olarak görürler. ilgi alanları (bu durumda ahlaki statüye sahiptir) ve bu çıkarların ne kadar güçlü olduğu (daha güçlü çıkarlar, zayıf olanlardan daha önemlidir).

Bu görüşe göre, bir embriyo modeli ya da beyin organoidi bilinçten yoksun olduğu sürece ahlaki statüden yoksun kalacaktır. Ama çıkarları gelişiyorsa bunları dikkate almamız lazım.

Benzer şekilde, kimerik bir hayvan yeni bilişsel yetenekler geliştirirse ona yönelik tedavimizi yeniden gözden geçirmemiz gerekir. Eğer nörolojik bir kimera kendi hayatına sıradan bir insan kadar önem veriyorsa, bir insanı öldürmekte tereddüt ettiğimiz kadar biz de onu öldürmekten çekinmeliyiz.

Bu daha büyük bir tartışmanın sadece başlangıcı. Ahlaki statüye ilişkin başka açıklamalar ve bunları kök hücre bilim adamlarının yarattığı varlıklara uygulamanın başka yolları da var.

Ancak ahlaki statüyü düşünmek bizi doğru yola yönlendirir. Aklımızı neyin etik açıdan önemli olduğu konusunda sabitler ve çok ihtiyacımız olan bir sohbeti başlatabilir.

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

Resim Kredi: Andrii Vodolazhskyi / Shutterstock

• SEO Destekli İçerik ve Halkla İlişkiler Dağıtımı. Bugün Gücünüzü Artırın.
• PlatoData.Network Dikey Üretken Yapay Zeka. Kendine güç ver. Buradan Erişin.
• PlatoAiStream. Web3 Zekası. Bilgi Genişletildi. Buradan Erişin.
• PlatoESG. karbon, temiz teknoloji, Enerji, Çevre, Güneş, Atık Yönetimi. Buradan Erişin.
• PlatoSağlık. Biyoteknoloji ve Klinik Araştırmalar Zekası. Buradan Erişin.
• Kaynak: https://singularityhub.com/2024/01/05/pigs-with-human-brain-cells-and-biological-chips-how-lab-grown-hybrid-life-forms-are-bamboozling-scientific-ethics/