Logotip Zephyrnet

Ne pozabite na prave stvari, tukaj je rdeča stvar: kako so Jurij Gagarin in kozmonavti oblikovali sovjetsko vesoljsko kulturo – Svet fizike

Datum:

Margaret Harris pregledi Kozmonavt: kulturna zgodovina avtorja Cathleen S Lewis

<a href="https://zephyrnet.com/wp-content/uploads/2024/03/never-mind-the-right-stuff-heres-the-red-stuff-how-yuri-gagarin-and-the-cosmonauts-shaped-soviet-space-culture-physics-world-1.jpg" data-fancybox data-src="https://zephyrnet.com/wp-content/uploads/2024/03/never-mind-the-right-stuff-heres-the-red-stuff-how-yuri-gagarin-and-the-cosmonauts-shaped-soviet-space-culture-physics-world-1.jpg" data-caption="Izven tega sveta Kot prvi človek, ki je obkrožil Zemljo, je bil Jurij Gagarin simbol vesoljskega programa Sovjetske zveze. (Z dovoljenjem: iStock/mgrushin)”>
Kamniti doprsni kip Jurija Gagarina v Moskvi
Izven tega sveta Kot prvi človek, ki je obkrožil Zemljo, je bil Jurij Gagarin simbol vesoljskega programa Sovjetske zveze. (Z dovoljenjem: iStock/mgrushin)

12. aprila 1961 je Jurij Gagarin kot prvi človek obkrožil Zemljo, poletel v vesolje v svojem plovilu Vostok-1 z navdušenim vzklikom »Poekhali!" ("Pojdimo!"). Četrt stoletja kasneje in več kot desetletje po Gagarinovi smrti je njegov “Poekhali!" je veljal za tako ikoničnega, da so ga sovjetski mediji vključili v uvodno sekvenco državnega večernega televizijskega informativnega programa. V zgodnjih 2000-ih pa je razpad Sovjetske zveze Gagarinovi zapuščini odvzel nekaj sijaja. Ko je anketa (ena od več, ki so jih v Rusiji izvedli lokalni časopisi ob obletnicah Gagarinovega poleta) prosila študente v Sibiriji, naj poimenujejo osebo, ki je rekla:Poekhali!", 12-letni deček po imenu Vasia Maskalov je predlagal, da bi bil to morda voznik formule ena Michael Schumacher.

40-letno obdobje med Gagarinovim zmagoslavjem in Maskalovovim ignoriranjem ponuja bogato izbiro za Cathleen S Lewis' knjiga Kozmonavt: kulturna zgodovina. Kot sovjetski in ruski specialist v Nacionalnem muzeju letalstva in vesolja ZDA ima Lewis ostro oko za razlike med konkurenčnimi vesoljskimi programi iz obdobja hladne vojne. Potem ko je v svojem uvodu opozorila, da morajo imeti ameriški astronavti tisto, kar je novinar in pisatelj Tom Wolfe poimenoval "prave stvari", je Lewis skoval podoben izraz za svoje sovjetske kolege. Od kozmonavtov, piše ona, se je pričakovalo, da bodo imeli »rdečo snov« – nebulozen nabor lastnosti, ki so bile prav tako dolge ruskim idealom (povezava med rdečo in Rusijo je bila pred Leninom) kot komunističnim.

Po Lewisu so se razlike med Right Stuff in Red Stuff igrale na več načinov. Čeprav so tako Američani kot Sovjeti izbrali svoje zgodnje vesoljske pilote iz ožjega izbora, v katerem so močno (in v ZDA popolnoma) prevladovali vojaški piloti, so bili prvi kozmonavti premladi, da bi se borili v drugi svetovni vojni. Namesto tega so njihove avtorizirane biografije poudarjale njihove vojne izkušnje kot otroci, ki so trpeli skupaj z vsemi drugimi sovjetskimi državljani. Torej, če so bili ameriški astronavti levi kot junaški posamezniki, so bili zgodnji kozmonavti promovirani kot herojski vsakdanji moški (in v enem primeru vsaka ženska).

Za sovjetsko vodstvo je Rdeča stvar prav tako naredila kozmonavte za priročno novo središče kulta osebnosti, ki se je prej osredotočal na Josefa Stalina. Posmrtni padec nemilosti neusmiljenega diktatorja je sovpadel z vzponom sovjetskega vesoljskega programa in oba sta bila močno povezana z njegovim naslednikom Nikito Hruščovim, ki je uporabil dosežke kozmonavtov, da bi okrepil svojo domačo in mednarodno podporo. Na srečo za Hruščova so propagandisti rinili na odprta vrata; po Lewisovem mnenju bi ljudje Gagarina in njegove kolege oboževali tudi brez uradne spodbude.

Ker sem bil radoveden, kako daleč je prodrlo to čustvo, sem vprašal prijateljico, ki je odraščala v Litvi pod sovjetskim nadzorom (in ki zato sovraži Sovjetsko zvezo in vse, kar je predstavljala), česa se spominja o Gagarinu. "Bil je junak," je odgovorila. "Fantje so želeli biti kozmonavti, ko odrastejo." Dodala je, da so bili dosežki kozmonavtov »resnično impresivni« – čeprav bi »lahko šli v zapor, ker bi se šalili o Gagarinu«.

Če so uradniki NASA iz obdobja Kennedyja menili, da ženske nimajo pravih stvari, zakaj so njihovi kolegi v Hruščovljevem vesoljskem programu prišli do tako drugačnega zaključka o ženskah in rdečih stvareh?

Zame najbolj fascinantno poglavje Cosmonaut ne osredotoča se na prvega moškega v vesolju, temveč na prvo žensko. Zgodovinski polet Valentine Tereškove se je zgodil komaj dve leti po Gagarinovem in pogosto sem se spraševal, zakaj je trajalo več kot dve desetletji, da so ZDA ponovile ta sovjetski "prvi". Če so uradniki NASA iz obdobja Kennedyja menili, da ženske nimajo pravih stvari, zakaj so njihovi kolegi v Hruščovovem vesoljskem programu prišli do tako drugačnega zaključka o ženskah in rdečih stvareh?

Odgovor, predlaga Lewis, je zapleten. »V skladu z doktrino komunistične partije so bile ženske v ZSSR enake možnosti za trud in delo,« piše. "Ponavljajoča se potreba po dokazovanju, da je enakost pokazala, da je realnost precej drugačna." Čeprav so sovjetske ženske med drugo svetovno vojno letele na bojnih misijah, poveljevale partizanskim četam in vodile tovarne, je bil v zgodnjih šestdesetih letih patriarhalni odziv v polnem razmahu. Tako kot njihove zahodne kolegice so bile sovjetske ženske pod ogromnim pritiskom, da so se odpovedale svojim prejšnjim vodilnim vlogam v korist moških. Pozivali so jih tudi, naj imajo veliko otrok (da bi nadomestili 1960 milijonov sovjetskih vojakov in morda 11 milijonov civilistov, ki so umrli med vojno) in naj nadaljujejo z nizkim delom (ker je osupljiva izguba življenj pomenila, da ni bilo nikogar drugega narediti).

Beg Tereškove je bil tako hkrati zadnji vzdihljaj vojnega feminizma; sredstvo za pretvarjanje, da Sovjetska zveza zmaguje v tekmi za enakost, hkrati pa prevladuje v vesoljski tekmi; in pokroviteljski način namigovanja, da so bila sovjetska vesoljska plovila tako dobro zasnovana, da bi z njimi lahko letela celo ženska.

Lewisova je muzejska kustosinja in precejšnji deli njene knjige se osredotočajo na materialne artefakte kozmonavtske kulture. Za nestrokovne bralce bodo te dolge razprave o znamkah na temo kozmonavtov, zbirateljskih značkah in drugih spominkih morda le malo privlačne. Podobno bi lahko storil tudi brez povzetkov, ki se pojavljajo na začetku in koncu vsakega poglavja ter v uvodu in epilogu. Bolj zanimiva možnost za slednje bi lahko bila raziskati, kako je videti kozmonavtska kultura v današnji Rusiji – nekaj, kar je Lewis, ki je očitno preizkusil v sovjetskih in ruskih arhivih, na dobrem mestu. Žal, čeprav mimogrede pripomni, da "Putinova vlada ni navdušeno in z vsem srcem sprejela rdeče stvari", nikoli ne pojasni, zakaj je tako. To je razočaranje in pomeni, da tako kot sam sovjetski vesoljski program, Cosmonaut namesto da bi izpolnil svoje zgodnje obljube.

  • 2023 University Press of Florida 324pp 37.95 £/38.00 $hb
spot_img

Akademski VC

Kavarna VC

Najnovejša inteligenca

spot_img