В сентябре ученые Института биомедицины и здравоохранения Гуанчжоу объявило они успешно вырастили «гуманизированные» почки внутри эмбрионов свиней.

Ученые генетически изменили эмбрионы, чтобы лишить их способности расти почки, а затем ввели им человеческие стволовые клетки. Затем эмбрионы были имплантированы свиноматке и оставлены для развития на срок до 28 дней.

Полученные эмбрионы состояли в основном из клеток свиньи (хотя некоторые человеческие клетки были обнаружены по всему их телу, в том числе в мозгу). Однако эмбриональные почки в основном были человеческими.

Этот прорыв предполагает, что вскоре станет возможным создавать человеческие органы внутри получеловеческих «химерных» животных. Таких животных можно было бы использовать для медицинских исследований или для выращивания органов для трансплантации, что могло бы спасти множество человеческих жизней.

Но исследование этически чревато. Возможно, мы захотим сделать с этими существами то, чего никогда бы не сделали с человеком, например, убить их ради частей тела. Проблема в том, что эти химерные свиньи не всего свиньи — они тоже частично люди.

Если бы химера человека и свиньи была выведена на свет, должны ли мы относиться к ней как к свинье, как к человеку или вообще как к чему-то другому?

Возможно, этот вопрос кажется слишком простым. Но что насчет идея создания обезьяны с гуманизированным мозгом?

Химеры — лишь одна из многих проблем

Другие области науки о стволовых клетках поднимают столь же трудные вопросы.

В июне ученые создали «синтетические эмбрионы«-модели эмбрионов, выращенные в лаборатории которые очень напоминают нормальные человеческие эмбрионы. Несмотря на сходство, они выходят за рамки юридических определений человеческого эмбриона в Соединенном Королевстве (где проводилось исследование).

Подобно химерам человека и свиньи, синтетические эмбрионы делятся на две отдельные категории: в данном случае модель стволовых клеток и человеческий эмбрион. Непонятно, как с ними следует обращаться.

За последнее десятилетие мы также стали свидетелями развития все более сложных Органоиды головного мозга человека (или "выращенные в лаборатории мини-мозги").

В отличие от синтетических эмбрионов, мозговые органоиды не имитируйте развитие целостного человека. Но они имитируют развитие той части, которая хранит наши воспоминания, думает и делает возможным сознательный опыт.

Большинство учёных считают, что нынешние «мини-мозги» не сознательный, но эта сфера быстро развивается. Нетрудно предположить, что церебральный органоид однажды «проснется».

Картину еще больше усложняют существа, которые объединяют человеческие нейроны с технологиями, например БлюдоМозг, биологический компьютерный чип производства Cortical Labs в Мельбурне.

Как нам следует относиться к этим в пробирке мозги? Как любая другая культура человеческой ткани или как человеческая личность? Или возможно что-то среднее между, как исследовательское животное?

Новая моральная основа

Может возникнуть соблазн подумать, что нам следует решить эти вопросы путем долбление эти лиц на ту или иную категорию: человек или животное, эмбрион или модель, человеческая личность или просто человеческая ткань.

Такой подход был бы ошибкой. Путаница, вызванная химерами, моделями эмбрионов и в пробирке мозг показывает, что эти основные категории больше не имеют смысла.

Мы создаем сущности, которые не являются ни тем, ни другим. Мы не можем решить проблему, притворяясь иначе.

Нам также потребуются веские основания для того, чтобы классифицировать объект так или иначе.

Должны ли мы подсчитать долю человеческих клеток, чтобы определить, считается ли химера животным или человеком? Или должно иметь значение, где расположены клетки? Что важнее: мозг или ягодицы? И как мы можем это решить?

Моральный статус

Философы сказали бы, что это вопросы о «моральный статус» и они потратили десятилетия на размышления о том, перед какими существами у нас есть моральные обязательства и насколько сильны эти обязанности. Их работа может помочь нам здесь.

Например, философы-утилитаристы рассматривают моральный статус как вопрос наличия у существа каких-либо интересы (в этом случае он имеет моральный статус) и насколько сильны эти интересы (более сильные интересы имеют большее значение, чем более слабые).

С этой точки зрения, пока модель эмбриона или органоид мозга лишена сознания, у нее не будет морального статуса. Но если у него развиваются интересы, нам нужно это учитывать.

Точно так же, если у химерного животного развиваются новые когнитивные способности, нам необходимо пересмотреть наше отношение к нему. Если неврологическая химера начинает заботиться о своей жизни так же, как и обычный человек, то нам следует колебаться, убивать ее так же, как мы колебались бы убивать человека.

Это только начало более масштабной дискуссии. Существуют и другие взгляды на моральный статус и другие способы применения их к существам, которые создают ученые, занимающиеся стволовыми клетками.

Но размышления о моральном статусе направляют нас на правильный путь. Он концентрирует наше внимание на том, что является этически значимым, и может начать разговор, в котором мы так нуждаемся.

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Изображение Фото: Андрей Водолажский / Shutterstock

• SEO-контент и PR-распределение. Получите усиление сегодня.
• PlatoData.Network Вертикальный генеративный ИИ. Расширьте возможности себя. Доступ здесь.
• ПлатонАйСтрим. Интеллект Web3. Расширение знаний. Доступ здесь.
• ПлатонЭСГ. Углерод, чистые технологии, Энергия, Окружающая среда, Солнечная, Управление отходами. Доступ здесь.
• ПлатонЗдоровье. Биотехнологии и клинические исследования. Доступ здесь.
• Источник: https://singularityhub.com/2024/01/05/pigs-with-human-brain-cells-and-biological-chips-how-lab-grown-hybrid-life-forms-are-bamboozling-scientific-ethics/