Ik nam deel aan een DEI Cohort gesponsord door Het Education Equity Centre van St. Louis toen ik de term voor het eerst hoorde morele tegenstellingen. Een van de presentatoren, Dr Ian Buchanan, deelde dit citaat van Howard Fuller:

"Als opvoeders van zwarte, bruine en arme kinderen - vooral degenen onder ons die in gerechtigheid geloven - moeten we in staat zijn om op een bekwame manier te onderhandelen over morele tegenstrijdigheden."

Terwijl ik bij het citaat zat, begon ik me af te vragen: welke tegenstrijdigheden belichaamde ik? Wat was ik aan het onderhandelen?

Deze vragen wervelden door mijn hoofd als bladeren die in de wind waaien. Ik bracht dagen door met het lokaliseren van verschillende keren dat ik mijn overtuigingen tegensprak. Uiteindelijk realiseerde ik me dat ik medeplichtig was aan het ondersteunen van onderwijsmandaten die niet voor alle studenten gunstig waren.

Terwijl ik op zoek was naar het "waarom" achter mijn tegenstrijdigheden, dacht ik na over onderzoek en beste praktijken en vond ik een discrepantie tussen de normen die worden verwacht van "stedelijke" scholen - code voor scholen die voornamelijk zwarte en bruine studenten bedienen - en scholen die worden beschouwd als " elite” en voorbeeldig.

Voor mij lijkt het erop dat onderzoek en beste praktijken zijn gemanipuleerd om het onderwijs van een bepaalde populatie studenten te controleren, en zo het adagium te belichamen dat systemen die zijn ontworpen om te presteren, zwarte en bruine studenten in de steek laten.

Best Practices

Soms worden best practices gezien als de gouden standaard - dat ding dat de stedelijke school zal 'redden' van slechte prestaties, en het idee bestendigt dat het beste er maar op één manier uit kan zien en klinken.

... we vinden het moeilijk om te veranderen en te accepteren dat wat ooit een "beste" praktijk was, niet langer werkt, niet voor iedereen geschikt is en misschien nooit echt de beste was.

Een voorbeeld van een 'best practice' is de wijdverbreide populariteit van SLANT - Zit, luister, stel vragen, knik en volg de spreker. In stedelijke handvestscholen is SLANT gebruikt om gedrag te beheren. Overblijfselen van deze praktijk sijpelden langzaam naar openbare scholen toen leraren van schooldistrict wisselden. Omgekeerd begonnen scholen het werk van Dr Sharrocky Hollie op plaatsen waar zwarte en bruine kinderen de primaire leerders waren. Hollie's werk onderzoekt hoe de cultuur van leerlingen van invloed is op hoe zij zich in de schoolomgeving mengen. In die zin overstijgt cultuur ras en omvat leeftijd, religie en klasse, om er maar een paar te noemen. Terwijl SLANT vertrouwt op controle en naleving, hecht Hollie waarde aan de unieke culturele constructies van studenten: twee best practices die verschillende resultaten opleveren, afhankelijk van de studentenpopulatie.

Dit is een ongelukkig geval wanneer best practices zo ingebakken raken in onze onderwijspraktijken dat naarmate het onderwijssysteem evolueert, we het moeilijk hebben om te draaien en te accepteren dat wat ooit een "best" practice was, niet langer werkt, niet one size fits all is en misschien was het nooit echt de 'beste'.

Onderzoek

The Oxford English Dictionary definieert onderzoek als het systematisch onderzoeken van materialen en bronnen om feiten vast te stellen en tot nieuwe conclusies te komen. Helaas hebben sommige onderzoeken opleiders misleid, waardoor studenten worden bestempeld, gedevalueerd en uitgesloten. Om het nog erger te maken: onderzoek dat het werk van zwarte geleerden belicht, is maar langzaam in de reguliere onderwijskringen terechtgekomen.

Geletterdheid is een goed voorbeeld van onderzoek dat een verkeerde voorstelling geeft van de ervaringen van zwarte en bruine kinderen. Tijdens het bespreken van literatuur, Dr. Rudine Sims Bisschoppen ooit gezegd:

Boeken zijn soms vensters die uitzicht bieden op werelden die echt of ingebeeld, vertrouwd of vreemd kunnen zijn. Deze ramen zijn ook glazen schuifdeuren en lezers hoeven er alleen maar in hun verbeelding doorheen te lopen om deel uit te maken van de wereld die door de auteur is gecreëerd of nagemaakt. Als de lichtomstandigheden precies goed zijn, kan een raam echter ook een spiegel zijn. Literatuur transformeert de menselijke ervaring en reflecteert deze naar ons terug, en in die reflectie kunnen we onze eigen levens en ervaringen zien als onderdeel van een grotere menselijke ervaring. Lezen wordt dan een middel tot zelfbevestiging, en lezers zoeken vaak hun spiegel in boeken.

Hoewel dit een radicale manier suggereert om geletterdheid voor studenten te vermenselijken, strijden we momenteel om meer diverse teksten toegankelijk te maken in schoolbibliotheken en als basistekst bij het lesgeven, vooral op scholen voor zwarte en bruine kinderen.

In 1994, Dr Gloria Ladson Billings publiceerde een boek met de titel "De dromenwachters.” In het boek bespreekt ze de beste manier om zwarte kinderen les te geven. Cultureel responsieve pedagogiek bestaat al meer dan 20 jaar, en toch proberen we er nog steeds achter te komen hoe we ervoor kunnen zorgen dat zwarte en bruine leerlingen succesvol zijn op stedelijke scholen. We worstelen nog steeds met het actualiseren van onderzoek dat de blauwdruk vormt voor cultureel responsieve pedagogiek - onderzoek dat ons zou kunnen helpen de onderdrukkende systemen te ontmantelen die de doelen ondermijnen van stedelijke scholen die zwarte en bruine studenten dienen.

Welke standaard? Wiens standaard?

Terwijl we onze reis en evolutie in het onderwijs eren, moeten we ook omgaan met de gevolgen die ons slingerende onderwijssysteem heeft gehad op de meest gemarginaliseerde studenten.

We kunnen het onderwijs niet in een hokje blijven verpakken en ervan uitgaan dat het voor elke leerling werkt. Onderzoek en beste praktijken zijn gebruikt om te micromanagen wat scholen kleurleerlingen leren, door scholen te controleren om ervoor te zorgen dat ze de meest gemarginaliseerde bevolkingsgroepen consequent teleurstellen. We kunnen de pijplijn van gevangenis naar school niet in één adem veroordelen en vervolgens systemen en structuren creëren die tot mislukking leiden.

We zijn het aan onze studenten verplicht om ijveriger en standvastiger te zijn in het onderzoeken, bekritiseren en zelfs afwijzen van best practices en onderzoek die ons ertoe brengen morele tegenstrijdigheden te onderhandelen. Om dit te doen, moeten we:

1. Bekijk de implicaties en beperkingen van "de gouden standaard"
2. Bestudeer hoe gekleurde kinderen het onderwijs in de Verenigde Staten ervaren
3. Herken de impact van witte normen en hoe ze worden bestendigd
4. Eer en implementeer de kennis die is opgedaan met zwarte geleerden

We zijn verantwoordelijk voor het kritisch onderzoeken van onderzoeks- en onderwijsnormen om te beoordelen of dit een geschikte maatstaf is voor de prestaties en prestaties van leerlingen op onze scholen.

Terwijl we onze reis en evolutie in het onderwijs eren, moeten we ook omgaan met de gevolgen die ons slingerende onderwijssysteem heeft gehad op de meest gemarginaliseerde studenten. De meeste praktijken hebben een tijd en plaats binnen ons onderwijssysteem, en we moeten ervoor zorgen dat we de praktijken omarmen die excellentie en gelijkheid in het onderwijs cultiveren.

• Coinsmart. Europa's beste Bitcoin- en crypto-uitwisseling.
• Platoblockchain. Web3 Metaverse Intelligentie. Kennis versterkt. GRATIS TOEGANG.
• CryptoHawk. Altcoin-radar. Gratis proefversie.
• Bron: https://www.edsurge.com/news/2022-03-17-when-best-practices-fail-black-and-brown-students-we-must-challenge-our-moral-contradictions