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모범 사례가 흑인과 갈색 학생에게 실패할 때 우리는 도덕적 모순에 도전해야 합니다

시간

나는 다음이 후원하는 DEI 코호트에 참여하고 있었습니다. 세인트루이스 교육 에퀴티 센터 처음 용어를 들었을 때 도덕적 모순. 발표자 중 한 분, 이안 뷰캐넌 박사, Howard Fuller가 이 인용문을 공유했습니다.

“흑인, 갈색, 가난한 아이들, 특히 정의를 믿는 아이들의 교육자로서 우리는 도덕적 모순을 능숙하게 협상할 수 있어야 합니다.”

인용문과 함께 앉았을 때 나는 궁금해지기 시작했습니다. 내가 구현한 모순은 무엇입니까? 나는 무엇을 협상하고 있었습니까?

이 질문들은 바람에 날리는 나뭇잎처럼 내 머리를 맴돌았다. 나는 내 믿음과 모순되는 것을 여러 번 지적하며 며칠을 보냈습니다. 궁극적으로, 나는 모든 학생들에게 유익하지 않은 교육 명령을 지원하는 데 공모했다는 것을 깨달았습니다.

내 모순 뒤에 숨겨진 "이유"를 검색하면서 연구와 모범 사례에 대해 생각하고 "도시" 학교에서 기대하는 표준(주로 흑인과 브라운 학생을 대상으로 하는 학교에 대한 규정)과 " 엘리트”와 모범.

내가 보기에는 특정 학생 집단의 교육을 단속하기 위해 연구와 모범 사례가 조작되어 성취를 위해 설계된 시스템이 흑인과 브라운 학생을 낙제시킨다는 격언을 구현하는 것 같습니다.

모범 사례

때로는 모범 사례가 황금 표준으로 간주됩니다. 이는 도시 학교를 저성과로부터 "구할" 것이며 최선은 한 방향으로만 보이고 들릴 수 있다는 개념을 영속시키는 것입니다.

… 우리는 한때 "최상의" 관행이었던 것이 더 이상 효과가 없고, 모든 사람에게 적합하지 않으며, 아마도 정말로 최고가 아니었음을 피벗하고 받아들이는 데 어려움을 겪고 있습니다.

"모범" 관행의 한 예는 SLANT(Sit Up, Listen, Ask Questions, Nod, Tracking Speaker)의 광범위한 인기입니다. 도시 차터 스쿨에서 SLANT는 행동을 관리하는 데 사용되었습니다. 이러한 관행의 잔재는 교사들이 학군을 바꾸면서 서서히 공립학교로 흘러들어갔습니다. 반대로 학교는 다음과 같은 작업을 수용하기 시작했습니다. 샤로키 홀리 박사 흑인과 브라운 아동이 주요 학습자였던 곳에서. Hollie의 작업은 학생들의 문화가 학교 환경에 참여하는 방식에 어떻게 영향을 미치는지 탐구합니다. 이런 의미에서 문화는 인종을 초월하며 나이, 종교, 계급 등을 포함합니다. SLANT는 통제와 규정 준수에 의존하지만 Hollie는 학생의 고유한 문화적 구성을 중요하게 생각합니다. 두 가지 모범 사례는 학생 인구에 따라 다른 결과를 제공합니다.

이것은 모범 사례가 교육 관행에 너무 깊이 뿌리박혀 있어 교육 시스템이 발전함에 따라 한때 "최고" 관행이었던 것이 더 이상 효과가 없고 모든 사람에게 적합하지 않으며 어쩌면 정말 "최고"가 아니었을 수도 있습니다.

분석

옥스포드 영어 사전은 연구를 사실을 확립하고 새로운 결론에 도달하기 위해 자료와 출처를 체계적으로 조사하는 것으로 정의합니다. 불행히도 일부 연구는 교육자를 오도하여 학생들이 낙인 찍히고 평가 절하되고 제외되었습니다. 부상에 대한 모욕을 더하기 위해, 흑인 학자들의 업적을 강조하는 연구가 주류 교육계에 진입하는 데 더디게 진행되었습니다.

문맹 퇴치는 흑인과 브라운 아동의 경험을 잘못 표현하는 연구의 좋은 예를 제공합니다. 문학에 대해 이야기하는 동안, Dr. Rudine Sims 주교 한 번 언급:

책은 때로 창과 같아서 현실적이거나 상상적이거나 친숙하거나 이상할 수 있는 세계의 전망을 제공합니다. 이 창문은 미닫이 유리문이기도 하며 독자는 상상 속에서만 걸어가면 작가가 창조하거나 재창조한 모든 세계의 일부가 될 수 있습니다. 그러나 조명 조건이 적절하면 창도 거울이 될 수 있습니다. 문학은 인간의 경험을 변형하고 그것을 우리에게 다시 반영하며, 그 반성에서 우리는 우리 자신의 삶과 경험을 더 큰 인간 경험의 일부로 볼 수 있습니다. 따라서 독서는 자기 확인의 수단이 되며, 독자들은 종종 책에서 자신의 거울을 찾습니다.

이것은 학생들을 위한 문해력을 인간화하는 급진적인 방법을 제안하지만, 우리는 현재 학교 도서관에서, 특히 흑인과 브라운 아동을 위한 학교에서 가르칠 때 핵심 텍스트로 접근할 수 있는 더 다양한 텍스트를 만들기 위해 노력하고 있습니다.

1994에서, 글로리아 래드슨 빌링스 박사 "라는 제목의 책을 ​​출간했다.드림키퍼.” 책에서 그녀는 흑인 아이들을 가르치는 가장 좋은 방법에 대해 논의합니다. 문화적으로 반응하는 교육학은 20년 넘게 존재해 왔지만, 우리는 여전히 흑인과 브라운 학생들이 도시 학교에서 성공할 수 있도록 하는 방법을 알아 내려고 노력하고 있습니다. 우리는 문화적으로 반응하는 교육학에 대한 청사진을 제공하는 연구, 즉 흑인과 브라운 학생을 지원하는 도시 학교의 목표를 약화시키는 억압적인 시스템을 해체하는 데 도움이 될 수 있는 연구를 실현하기 위해 여전히 고군분투하고 있습니다.

어떤 표준? 누구의 기준인가?

우리는 교육에서 우리의 여정과 진화를 존중하는 동시에 우리의 진자 흔들리는 교육 시스템이 가장 소외된 학생들에게 미친 영향도 처리해야 합니다.

우리는 계속해서 교육을 상자에 묶을 수 없으며 모든 학생에게 효과가 있다고 가정합니다. 연구 및 모범 사례는 학교에서 유색인종 학생들에게 가르치는 내용을 세부적으로 관리하고 가장 소외된 인구를 지속적으로 낙제시키도록 학교에 치안을 적용하는 데 사용되었습니다. 우리는 교도소에서 학교로 가는 파이프라인을 단숨에 비난하고 실패로 이어지는 시스템과 구조를 만들 수 없습니다.

우리는 학생들이 도덕적 모순을 협상하도록 이끄는 모범 사례와 연구를 조사하고, 비판하고, 심지어 거부하는 데 더 부지런하고 확고하게 해야 할 책임이 있습니다. 이렇게 하려면 다음을 수행해야 합니다.

  1. "황금 표준"의 의미와 한계 검토
  2. 유색인종 아이들이 미국에서 학교 생활을 어떻게 경험하는지 연구
  3. 백인 표준의 영향과 그것이 영속화되는 방식을 인식합니다.
  4. 흑인 학자로부터 얻은 지식을 존중하고 구현하십시오.

우리는 연구 및 교육 표준을 비판적으로 검토하여 이것이 우리 학교의 학생 성과 및 성취도에 대한 적절한 척도인지 평가할 책임이 있습니다.

우리는 교육에서 우리의 여정과 진화를 존중하는 동시에 우리의 진자 흔들리는 교육 시스템이 가장 소외된 학생들에게 미친 영향도 처리해야 합니다. 대부분의 관행은 우리 교육 시스템 내에서 시간과 장소가 있으며 교육적 우수성과 형평성을 배양하는 관행을 수용하도록 해야 합니다.

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