2012 영화 로봇과 프랭크프랭크라는 은퇴 한 고양이 강도 인 주인공은 치매의 초기 증상을 겪고 있습니다. 걱정스럽고 죄책감이있는 그의 아들은 말을 할 수 있고 요리와 청소와 같은 집안일을 할 수있는 "가정용 로봇"을 사주고 프랭크에게 약을 먹도록 상기시킵니다. 우리가 좋아하는 로봇입니다. 건물에 가까워지다 현실 세계에서.
이 영화는 처음에는 로봇과 함께 살겠다는 생각에 놀란 프랭크를 따라 가면서 점차 로봇이 기능적으로 유용하고 사회적으로 동반 할 수있는 것으로 인식하기 시작합니다. 영화는 인간과 기계 사이의 명확한 유대감으로 끝나고 프랭크는 로봇이 문제에 부딪 힐 때 로봇을 보호합니다.
물론 이것은 허구의 이야기이지만 우리는 다양한 종류의 인간과 로봇의 유대를 탐구해야합니다. 나의 최근 연구 인간-로봇 관계에 관한 주제는 섹스 로봇과 로봇 연애 문제를 넘어 가장 심오하고 의미있는 관계인 우정을 조사하면서이 주제를 자세히 조사합니다.
제 동료와 저는 로봇 친구들을 위해 인간 친구를 버리는 것과 같은 잠재적 인 위험을 확인했지만, 로봇 동반자가 사람들의 삶을 건설적으로 증가시켜 인간 대 인간 관계와 직접적으로 비교할 수있는 우정으로 이어질 수있는 몇 가지 시나리오를 발견했습니다.
우정의 철학
로봇 공학 철학자 John Danaher 우정의 의미에 대해 매우 높은 기준을 설정합니다. 그의 출발점은 그리스 철학자 아리스토텔레스가 처음으로 설명한“진정한”우정으로, 상호 선의, 존경, 공유 가치를 전제로 한 이상적인 우정을 보았습니다. 이 용어에서 우정은 평등 한 파트너 관계에 관한 것입니다.
아리스토텔레스의 기준을 충족 할 수있는 로봇을 만드는 것은 상당한 기술적 도전이며 Danaher 자신이 인정한 것처럼 상당한 방법입니다. 다음과 같이 가까워지는 것처럼 보일 수있는 로봇 Hanson Robotics의 Sophia, 사전 준비된 응답 라이브러리를 기반으로 행동합니다. 대화 형이 아닌 휴머노이드 챗봇입니다. Alexa 또는 Siri를 앞뒤로 테스트 해 본 사람이라면 AI가 이와 관련하여 아직 갈 길이 멀다는 것을 알 것입니다.
아리스토텔레스는 또한 대칭적인 유대를 필요로하지 않고 종종 한 당사자의 불평등 한 이익에 영향을 미치기 때문에 진정한 우정보다 열등한 것으로 간주되는 "공리주의 적"및 "즐거움"우정과 같은 다른 형태의 "불완전한"우정에 대해 이야기했습니다. 이러한 형태의 우정은 "섹스 봇"과 로봇 애완 동물과 같은 일부 로봇이 이미 분명히 만나는 상대적으로 매우 낮은 기준을 설정합니다.
인공 아미고
어떤 사람들에게 로봇과 관련된 것은 사람, 애완 동물, 소유물과 같은 우리 세상의 다른 것들과 관련된 자연스러운 확장 일뿐입니다. 심리학자들은 사람들이 자연스럽고 사회적으로 어떻게 반응하는지 관찰했습니다. 컴퓨터 및 텔레비전과 같은 미디어 인공물. 당신이 생각했던 휴머노이드 로봇은 가정용 PC보다 더 매력적입니다.
그러나 "로봇 윤리"분야는 우리가 로봇과 어떤 형태의 우정을 쌓을 수 있는지 또는해야하는지에 대해 만장일치가 아닙니다. 일련의 "로봇 공학의 윤리 원칙,”인간-로봇“동반자 관계”는 모순이며, 사회적 능력을 가진 로봇을 시장에 내놓는 것은 부정직하며 조심스럽게 다루어야합니다. 이 연구자들에게 감정을 시뮬레이션 할 수있는 개체에 감정 에너지를 낭비하는 것은 인간과 인간의 유대를 형성하는 것보다 항상 덜 보람이있을 것입니다.
그러나 사람들은 이미 식기 세척기 가격보다 저렴하게 구입할 수있는 진공 청소기 및 잔디 깎기 기계와 같은 기본 로봇과의 유대감을 형성하고 있습니다. 놀랍게도 많은 사람들이이 로봇에게 애완 동물 이름을 부여합니다. 식기 세척기로는하지 않는 일입니다. 일부는 청소 로봇을 가지고 쉬는 날에는.
로봇과의 정서적 유대감의 다른 증거로는 신도 축복 의식이 있습니다. 소니 아이보 로봇 개 스페어 부품을 위해 해체되었고, 21 발의 경례를 발사하고 메달을 수여 한 미군 분대는“부머”행동으로 파괴 된 후.
이러한 이야기와 지금까지 우리가 가지고있는 심리적 증거는 우리가 제조되고 사전 프로그래밍 된 것을 알고있을 때에도 우리와 매우 다른 것들에 대한 감정적 연결을 확장 할 수 있음을 분명히합니다. 그러나 그러한 연결이 인간간에 공유되는 것과 비교할만한 우정을 구성합니까?
진정한 우정?
동료와 나 최근 검토 인간과 인간의 관계에 대한 광범위한 문헌을 통해 우리가 발견 한 개념을 로봇으로 형성 할 수있는 유대에 적용 할 수있는 방법을 이해하려고합니다. 우리는 탐욕스러운 인간 대 인간 우정이 실제로 아리스토텔레스의 이상에 부합하지 않는다는 증거를 발견했습니다.
우리는 친척과 연인에서 부모, 간병인, 서비스 제공자에 이르기까지 광범위한 인간 대 인간 관계, 그리고 우리가 유명인 영웅들과 유지하는 강렬한 (그러나 불행히도 일방적 인) 관계에 주목했습니다. 이러한 관계 중 일부는 완전히 동등하다고 설명 할 수 없으며, 결정적으로 모두 시간이 지남에 따라 진화 할 운명입니다.
이 모든 것은 로봇이 우리와 아리스토텔레스 적 유대를 형성하기를 기대하는 것은 인간 관계가 살아남지 못하더라도 표준을 설정하는 것임을 의미합니다. 우리는 또한 보람 있고 만족 스럽지만 그리스 철학자가 제시 한 이상적인 우정과는 거리가 먼 사회적 연결의 형태를 관찰했습니다.
우리는 사회적 상호 작용이 그 자체로 보람을 느끼고 사회적 포유류로서 인간이 욕구가 강하다. 로봇과의 관계는 현재 다른 인간이 제공하는 육체적 편안함, 정서적 지원 및 즐거운 사회적 교류 제공과 같은 사회적 연결에 대해 우리 모두가 느끼는 깊은 충동을 해결하는 데 도움이 될 수 있습니다.
우리 논문은 또한 몇 가지 잠재적 인 위험에 대해 논의했습니다. 이는 특히 로봇과의 상호 작용이 사람과의 상호 작용을 대체 할 수있는 환경에서 발생하거나, 예를 들어 돌봄 환경에서 사람과 상호 작용할지 여부에 대한 선택이 거부되는 환경에서 발생합니다.
이것은 중요한 문제이지만 불가피한 것이 아니라 가능성입니다. 문헌에서 우리는 실제로 반대 효과의 증거를 발견했습니다. 다른 사람과의 사회적 상호 작용을 비계하는 역할을하는 로봇, 그룹의 쇄빙선 역할을하는 로봇, 사람들이 사회적 기술을 향상 시키거나 자존감을 높이도록 돕습니다.
시간이 지남에 따라 우리 중 많은 사람들은 로봇이 놀랍도록 좋은 동반자가 될 수 있다는 생각에 정착하기 전에 처음에는 비웃는 등 수용을 향한 Frank의 길을 단순히 따를 것 같습니다. 우리의 연구에 따르면 아리스토텔레스가 승인 한 방식은 아닐지라도 이미 일어나고 있습니다.
