C’è un piccolo momento in Martin Scorsese Assassini della Luna Fiore Flower questo ha cambiato radicalmente il modo in cui vedevo l'intera storia. Il film, ora in streaming su Apple TV Plus, è un racconto diretto di un periodo doloroso nella storia dei nativi americani: l’esasperante storia vera di gli omicidi di Osage degli anni '1920. Ma questa scena va oltre la semplice storia e rende il film qualcosa di essenziale.

Divulgazione completa: sono un nativo americano della tribù Ponca e avevo membri della famiglia che hanno lavorato su Assassini della Luna Fiore Flower come extra. Condividiamo da tempo terra, costumi e famiglia con gli Osage, in gran parte perché le nostre riserve erano una accanto all'altra quando entrambe le tribù furono costrette a trasferirsi in Oklahoma. Le nostre terre erano così vicine che molti Ponca trovarono petrolio anche nei loro orti, e quella vicinanza significò molti matrimoni e relazioni intertribali. La mia famiglia in realtà ne ha ancora alcuni Testata Osage, ma sono così diluiti che fruttano circa 80 dollari all’anno.

Assassini della Luna Fiore Flower racconta la vera storia degli omicidi di Osage avvenuti in Oklahoma agli inizi del 1900. Oltre a dover lottare contro il razzismo sistemico che li teneva lontani dai propri soldi, gli Osage dovevano fare i conti con un sistema giudiziario a cui in gran parte non importava se venivano uccisi. Un personaggio del film, John Ramsey (Ty Mitchell), afferma addirittura di considerare l'uccisione degli indiani diversa dall'uccisione di "persone". Un altro personaggio nota accuratamente che all’epoca sarebbe stato più facile condannare qualcuno per aver ucciso un cane piuttosto che aver ucciso un indiano. Agli occhi della potente società bianca, i nativi erano subumani: ostacoli da eliminare nella caccia al profitto e al potere.

È difficile individuare un numero esatto di vittime di Osage negli omicidi dell'Oklahoma, ma il stima più recente dall'attuale capo di Osage Geoffrey Standing Bear è circa 150. Piuttosto che cercare di evidenziare ciascuna vittima, Scorsese e il co-sceneggiatore Eric Roth, lavorando sulla base di David Grann libro di saggistica più venduto, filtra la tragedia attraverso Mollie Burkhart (Lily Gladstone), una donna Osage il cui marito, Ernest (Leonardo DiCaprio), era uno degli assassini che perseguitavano gli Osage.

Dopo che Mollie sposa Ernest, i membri della sua famiglia iniziano a morire, poiché Ernest, suo zio Bill "King" Hale (Robert De Niro) e altri cospirano per privarli dei loro lucrosi diritti sulla terra. Nella seconda metà del film, l'unico parente stretto che Mollie ha lasciato, a parte i suoi stessi figli, è sua sorella Rita. Fino ad una fatidica sera del 1923.

[Ed. Nota: Spoiler avanti per Assassini della Luna Fiore Flower.]

La vita reale di Rita Smith e di suo marito Bill lo erano preso di mira da un'esplosione mortale che distrusse la loro casa mentre dormivano. Quando lo stesso evento accade nel film, Scorsese si impegna a mostrare Ernest che esamina il danno, apparentemente per capire cosa sia successo, anche se ha orchestrato direttamente l'esplosione. Quando torna da Mollie a casa loro, la sua espressione cupa è tutta la conferma di cui ha bisogno: il suo ultimo fratello rimasto non c'è più.

Lì, in fondo alle scale nel seminterrato, Mollie emette un lamento straziante. Il suo grido echeggia nel seminterrato, ma i suoi riverberi vanno ben oltre quelle mura, e oltre persino il momento stesso. Il suo grido mi ha perseguitato da quando ho visto il film. Il suo lamento è più che dolore: è un’espressione di rabbia e disperazione per l’impotenza impostagli dagli oppressori della sua tribù.

La storia degli omicidi di Osage è terribile. Come nativo americano – e come qualcuno che aveva già letto il libro della nonna – mi aspettavo il dolore e la rabbia mostrati nel film. Eppure nulla avrebbe potuto prepararmi al crollo emotivo di Mollie.

I media mainstream di solito descrivono i nativi americani come persone uniformemente stoiche — orgoglioso e inflessibile, non mostrando né gioia né dolore. Naturalmente, come per molti degli stereotipi diffusi nei media, sappiamo che in gran parte non è così. Alcune tribù sono note per il loro stoicismo. Il mio cade più sul lato moderato, scegliendo di lasciare che la nostra musica e le danze comunitarie forniscano uno sbocco alle nostre emozioni. Il film menziona addirittura gli Osage come persone che “non parlano molto”. Ma questo è lontano dalla norma.

È una mentalità difficile da scuotere, ma dopo decenni di questa rappresentazione nei film e in televisione, è ciò che il pubblico non nativo si aspetta. È più facile guardare questo tipo di atrocità storiche con un senso di distacco se ti aspetti che le vittime se ne facciano carico in silenzio. Il grido straziante di Mollie è qualcosa di diverso. Costringe il pubblico a entrare in empatia con l'emozione cruda in mostra.

Fino a quel punto del film, avevo assistito allo svolgersi degli abusi e della corruzione con rabbia ribollente. Dopotutto, questi eventi sono accaduti in passato. La mia furia, per quanto giusta, sarebbe impotente. Ma l’urlo di Mollie mi fece sobbalzare. Mi ha costretto a considerare il suo dolore come qualcosa di più di un fatto storico.

Il grido di Mollie va oltre il personaggio e il suo momento di sofferenza. Il suo pianto ha dato anche a me il via libera per piangere. È stato quasi come ottenere il permesso di liberare la rabbia e il dolore che si erano accumulati non solo nel corso del film, ma durante la mia prima lettura del romanzo.

La consegna di Gladstone mi ha colpito come un treno merci. Sebbene non sentissi una particolare vicinanza a Rita e Bill Smith, che rimangono in gran parte ai margini della storia del film, i miei occhi erano pieni di lacrime per la loro perdita. Era impossibile per me trattenere un singhiozzo. È stata una reazione istantanea e viscerale che mi ha colto completamente di sorpresa.

Tutta la rabbia e l’impotenza di Mollie ribollivano in questo momento singolare, in una liberazione che ha veramente sbloccato una parte fondamentale di me stessa. La mia rabbia per l’ingiustizia che il nostro popolo ha dovuto affrontare – continuare ad affrontare - si rifletteva nel dolore di Mollie in questo istante.

Nei pochi decenni in cui sono vivo, ho visto come il nostro ruolo nella storia ha continuato a diminuire. Anche oggi vengono compiuti sforzi per minimizzare le azioni della colonizzazione, alleviando il senso di colpa di coloro che ancora ne traggono beneficio. La cancellazione della nostra cultura non è un problema del passato, è un problema del presente. Tra le nostre storie e i nostri documenti che vengono distrutti, tramite genocidio o assimilazione forzata, e gli anziani che ricordavano meglio le vecchie storie che muoiono, è scoraggiante considerare tutto ciò che è andato perduto.

Il dolore che ho provato guardando Assassini della Luna Fiore Flower non è stato solo per il dolore di Mollie, ma per tutte le cose che hanno permesso agli eventi di raggiungere il punto visto nel film di Scorsese. Come menziona la madre di Mollie in precedenza nel film, quando ha la visione del gufo, sta assistendo alla morte della tribù, e anche noi. In molti modi, sembra anche la morte dei popoli nativi. Immaginate gli Osage che sopravvivono per un pelo al genocidio più a est, solo per venire in Oklahoma e subire la morte a pochi centimetri per mano di uomini avidi e di un governo che non può prendersi la briga di preoccuparsi finché il numero dei morti non è troppo alto per essere ignorato.

Non mancano i momenti tragici nel film, ma questo si distingue dagli altri, soprattutto perché funziona chiaramente come punto di svolta nella storia. Assassini della Luna Fiore Flower può essere diviso in due sezioni: prima del lamento di Mollie e dopo. L'omicidio degli Smith segna l'inizio della fine per "King" Hale e i suoi amici.

Questo momento rende impossibile disconnettersi dagli umani al centro della tragedia. È facile vedere la storia con una lente distaccata, come qualcosa che è accaduto molto tempo fa. L’angoscia di Mollie qui rende il dolore fin troppo presente e impossibile da ignorare.

Per quanto scomodo sia, ecco perché ritengo che questo tipo di film, carichi di sofferenza storica, siano necessari, soprattutto su scala così grande. La storia è costellata di momenti orrendi, ed è fin troppo facile dire “non dimenticare mai” o “mai più” riguardo a eventi il ​​cui impatto ha permeato la nostra cultura collettiva. Ma che dire di tutte le atrocità piccole e specifiche contro le minoranze, quelle che sono state così efficaci, o così efficacemente nascoste, da non ricevere l’attenzione del mainstream?

Nel corso degli anni si è parlato molto di film e media sui gruppi minoritari che apparentemente si concentravano solo sulla sofferenza: la frase “traumaporno” è stata coniata come descrizione generale di queste storie. Anche Assassini della Luna Fiore Flower ha visto la sua quota di proteste a questo proposito da nativi illustri.

Queste prospettive, soprattutto provenienti dalle persone rappresentate, dovrebbero mai essere scontato. È estremamente importante che le nostre storie vengano raccontate attraverso la nostra gente, e c’è molto di più in noi oltre al trauma che abbiamo sopportato nel corso dei secoli. Ma personalmente penso che ci sia spazio anche per queste storie horror storiche.

Si spera che, con il passare degli anni, vedremo le porte aprirsi sempre più per le persone sottorappresentate, consentendo un’ampia gamma di storie che colpiscono tutti gli elementi delle nostre culture. Quindi non sembrerà che tutto ciò che otteniamo in termini di rappresentazione siano i film porno traumatici. Ma ciò non significa che non possano servire a uno scopo ora. HBO Watchmen ha messo in luce il massacro della razza di Tulsa e, sulla sua scia, ha stimolato un'ondata di nuovi documentari, libri e sforzi generali per portare maggiore consapevolezza su quegli eventi. Sono andato a scuola per anni in Oklahoma, a meno di un'ora da Tulsa, e il massacro della razza di Tulsa non veniva insegnato a nessun livello. Watchmen ha fatto di più per istruirmi su questo argomento di quanto abbia mai fatto il sistema scolastico statale.

Conosco personalmente molti nativi che sono cresciuti nella riserva senza alcuna reale conoscenza del "Regno del Terrore" di Osage fino a quando il libro di Grann non è diventato un bestseller acclamato dalla critica. La pubblicità di un film importante (diretto nientemeno che da Martin Scorsese) ha enormemente ampliato il numero di persone che vengono a conoscenza - e si emozionano - dell'atrocità di Osage.

C'è una grande differenza tra mostrare un trauma del genere esclusivamente per il valore dell'intrattenimento rispetto a far capire un punto. Nella mia vita, ho visto più che sufficienti film e spettacoli che attingono all'immagine di campeggi bruciati con tepee sciolti che sventolano al vento. Non potevo nemmeno sfuggire al cliché di Star Wars, grazie a Il libro di Boba Fett. Non ho più bisogno di vedere noi nativi massacrati all’ingrosso come sottoprodotto di una storia più ampia che viene raccontata. Usare quelle morti per evidenziare la storia reale sembra più appetibile.

Per quanto sia fondamentale per i bianchi confrontarsi con la realtà dei misfatti dei loro antenati – di cui continuano a beneficiare – è fondamentale non dimenticarci anche di loro. Per me, lo sfogo di Mollie nel seminterrato trova l’equilibrio tra il coinvolgimento emotivo del pubblico per l’intrattenimento e il ribadire l’importanza di non distogliere lo sguardo. Il suo grido non può essere ignorato o minimizzato e ci costringe a vedere la storia come un vero dolore umano, oltre le pagine della storia.

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• Fonte: https://www.polygon.com/24036123/killers-of-the-flower-moon-native-american-osage-viewing