Margaret Haris ulasan Kosmonot: Sejarah Budaya oleh Catleen S Lewis
Pada tanggal 12 April 1961 Yuri Gagarin menjadi manusia pertama yang mengorbit Bumi, meluncurkan pesawat Vostok-1 miliknya ke luar angkasa dengan teriakan antusias “Poekhali!" ("Ayo pergi!"). Seperempat abad kemudian, dan lebih dari satu dekade setelah kematian Gagarin, “Poekhali!” dianggap sangat ikonik sehingga media Soviet memasukkannya ke dalam urutan pembuka program berita TV malam di negara tersebut. Namun, pada awal tahun 2000-an, jatuhnya Uni Soviet telah menghilangkan sebagian dari warisan Gagarin. Ketika sebuah survei (salah satu dari beberapa survei yang dilakukan di Rusia oleh surat kabar lokal pada hari peringatan penerbangan Gagarin) meminta siswa di Siberia untuk menyebutkan nama orang yang mengatakan “Poekhali!”, seorang anak laki-laki berusia 12 tahun bernama Vasia Maskalov menduga itu mungkin pembalap Formula Satu Michael Schumacher.
Periode 40 tahun antara kemenangan Gagarin dan ketidaktahuan Maskalov akan hal itu menawarkan banyak manfaat Catleen S Lewis' buku Kosmonot: Sejarah Budaya. Sebagai spesialis Soviet dan Rusia di Museum Dirgantara dan Luar Angkasa AS, Lewis sangat memperhatikan perbedaan antara program luar angkasa saingannya pada Perang Dingin. Setelah mencatat dalam pendahuluannya bahwa astronot Amerika diharuskan memiliki apa yang disebut oleh jurnalis dan penulis Tom Wolfe sebagai “Hal yang Benar”, Lewis memberikan ungkapan serupa untuk rekan-rekan mereka di Soviet. Kosmonot, tulisnya, diharapkan memiliki “Benda Merah” – serangkaian kualitas samar yang berasal dari cita-cita Rusia (hubungan antara merah dan Rusia sebelum Lenin) dan juga cita-cita Komunis.
Menurut Lewis, perbedaan antara Kelompok Kanan dan Kelompok Merah terjadi dalam beberapa hal. Meskipun Amerika dan Soviet sama-sama memilih penjelajah antariksa awal mereka dari daftar pendek yang sebagian besar (dan, di AS, sepenuhnya) didominasi oleh pilot militer, para kosmonot pertama masih terlalu muda untuk bertempur dalam Perang Dunia Kedua. Sebaliknya, biografi resmi mereka menekankan pengalaman masa perang mereka sebagai anak-anak yang menderita bersama warga negara Soviet lainnya. Oleh karena itu, jika astronot Amerika dianggap sebagai individu yang heroik, para kosmonot awal dipromosikan sebagai pria yang heroik (dan, dalam satu kasus, setiap wanita).
Bagi para pemimpin Soviet, Red Stuff juga menjadikan kosmonot sebagai fokus baru bagi kultus kepribadian yang sebelumnya berpusat pada Josef Stalin. Jatuhnya diktator kejam ini bertepatan dengan kebangkitan program luar angkasa Soviet, dan keduanya sangat terkait dengan penggantinya Nikita Khruschev, yang menggunakan prestasi para kosmonot untuk mendukung dukungan domestik dan internasionalnya. Beruntung bagi Khruschev, para propagandis berhasil membuka pintu; dalam pandangan Lewis, orang-orang akan mengagumi Gagarin dan rekan-rekannya bahkan tanpa dorongan resmi.
Karena penasaran sejauh mana sentimen ini bisa menyebar, saya bertanya kepada seorang teman yang tumbuh besar di Lituania yang dikuasai Uni Soviet (yang, karenanya, membenci Uni Soviet dan seluruh pendukungnya) apa yang dia ingat tentang Gagarin. "Dia adalah seorang pahlawan," dia membalas SMS. “Anak laki-laki ingin menjadi kosmonot ketika mereka besar nanti.” Prestasi para kosmonot, tambahnya, dipandang “benar-benar mengesankan” – meskipun “Anda bisa masuk penjara karena bercanda tentang Gagarin”.
Jika para pejabat NASA di era Kennedy merasa bahwa perempuan tidak mempunyai Benda yang Tepat, mengapa rekan-rekan mereka di program luar angkasa Khrushchev mempunyai kesimpulan yang berbeda mengenai perempuan dan Benda Merah?
Bagi saya, bab yang paling menarik Kosmonot berfokus bukan pada manusia pertama di luar angkasa, tetapi pada wanita pertama. Penerbangan bersejarah Valentina Tereshkova terjadi hanya dua tahun setelah penerbangan Gagarin, dan saya sering bertanya-tanya mengapa perlu lebih dari dua dekade bagi AS untuk mengulangi penerbangan “pertama” Soviet ini. Jika para pejabat NASA di era Kennedy merasa bahwa perempuan tidak mempunyai Benda yang Tepat, mengapa rekan-rekan mereka di program luar angkasa Khrushchev mempunyai kesimpulan yang berbeda mengenai perempuan dan Benda Merah?
Jawabannya, menurut Lewis, rumit. “Menurut doktrin Partai Komunis, ada kesempatan yang sama untuk bekerja keras dan bekerja bagi perempuan di Uni Soviet,” tulisnya. “Kebutuhan yang berulang-ulang untuk menunjukkan bahwa kesetaraan menunjukkan bahwa kenyataannya jauh berbeda.” Meskipun perempuan Soviet melakukan misi tempur, memimpin kelompok partisan, dan memimpin pabrik selama Perang Dunia Kedua, pada awal tahun 1960an, reaksi patriarki mulai terjadi. Seperti rekan-rekan mereka di Barat, perempuan Soviet berada di bawah tekanan besar untuk melepaskan peran kepemimpinan mereka sebelumnya dan digantikan oleh laki-laki. Mereka juga didesak untuk memiliki banyak bayi (untuk menggantikan 11 juta tentara Soviet dan mungkin 20 juta warga sipil yang tewas selama perang) dan untuk terus melakukan pekerjaan tingkat rendah (karena banyaknya korban jiwa berarti tidak ada orang lain yang bisa melakukan hal tersebut. untuk melakukannya).
Dengan demikian, pelarian Tereshkova sekaligus merupakan hembusan napas terakhir dari feminisme masa perang; sarana untuk berpura-pura bahwa Uni Soviet memenangkan perlombaan untuk kesetaraan pada saat yang sama mendominasi perlombaan ruang angkasa; dan cara yang merendahkan untuk menunjukkan bahwa pesawat luar angkasa Soviet dirancang dengan sangat baik sehingga bahkan seorang wanita pun dapat menerbangkannya.
Lewis adalah kurator museum, dan sebagian besar bukunya berfokus pada artefak material budaya kosmonaut. Bagi pembaca non-spesialis, diskusi panjang lebar mengenai prangko bertema kosmonot, lencana koleksi, dan memorabilia lainnya mungkin memiliki daya tarik yang terbatas. Demikian pula, saya bisa melakukannya tanpa ringkasan yang muncul di awal dan akhir setiap bab, serta di pendahuluan dan epilog. Pilihan yang lebih menarik bagi yang terakhir ini mungkin adalah mengeksplorasi seperti apa budaya kosmonot di Rusia saat ini – sesuatu yang Lewis, yang jelas-jelas telah bekerja keras di arsip Soviet dan Rusia, juga bisa melakukannya. Sayangnya, meskipun ia menyatakan secara sepintas bahwa “pemerintahan Putin belum secara antusias dan sepenuh hati menerima Barang Merah”, ia tidak pernah menjelaskan mengapa hal ini terjadi. Ini adalah kelalaian yang mengecewakan, dan ini berarti, seperti program luar angkasa Soviet itu sendiri, Kosmonot mereda daripada memenuhi janji awalnya.
- Pers Universitas Florida 2023 324pp £37.95/$38.00hb
- Konten Bertenaga SEO & Distribusi PR. Dapatkan Amplifikasi Hari Ini.
- PlatoData.Jaringan Vertikal Generatif Ai. Berdayakan Diri Anda. Akses Di Sini.
- PlatoAiStream. Intelijen Web3. Pengetahuan Diperkuat. Akses Di Sini.
- PlatoESG. Karbon, teknologi bersih, energi, Lingkungan Hidup, Tenaga surya, Penanganan limbah. Akses Di Sini.
- PlatoHealth. Kecerdasan Uji Coba Biotek dan Klinis. Akses Di Sini.
- Sumber: https://physicsworld.com/a/never-mind-the-right-stuff-heres-the-red-stuff-how-yuri-gagarin-and-the-cosmonauts-shaped-soviet-space-culture/
