Papua New Guinea ta mamaye rabin gabashin tsibirin New Guinea, na biyu mafi girma a duniya, wanda yake rabo da Indonesia. Yana gida ga dabbobi masu shayarwa 250 da nau'ikan tsuntsaye 700, kuma ga malam buɗe ido mafi girma a duniya, Sarauniya Alexandra's Birdwing. Kashi 77% na ƙasar an rufe su ne a cikin dazuzzukan wurare masu zafi. Ba a gano yankinsa sosai ba; akwai gungun mutane da yawa da ba a tuntuɓar su a Papua New Guinea, da kuma nau'ikan tsirrai da dabbobi marasa adadi masu bincike sun yi imanin cewa har yanzu ba a gano su ba.

Dangane da wannan ginshiƙi na ɗimbin halittu, daidai gwargwado iri-iri na harsuna sun bunƙasa a cikin ƙasar Oceanian. Papua New Guinea ne ke rike da shi rikodin don mafi yawan harsunan magana, a 851 mai ban sha'awa, wanda ya haɗa da harsunan hukuma guda uku: Turanci, Hiri Motu, da Tok Pisin.

A Indonesiya, ana magana da harsuna 719 a Najeriya, 525. Gabaɗaya, ƙasashen uku suna magana da kashi 29% na harsuna 7111 na duniya. Idan za a yada su daidai-da-wane a cikin kasashe 195 na duniya, kowanne zai yi magana kusan harsuna 36. Ana samun ƙarin harsuna a yankuna masu zafi fiye da ko'ina. Vanuatu, wata ƙasa ta Oceanian, tana da mazauna 250,00 da suka bazu a cikin ƙananan tsibirai 80 waɗanda ke magana da harsuna 110 daban-daban. A daya bangaren kuma, Rasha ta fi girma kusan sau 1403, amma tana gida ga harsunan “zaman” guda 105 na asali.

Abubuwan da ke haifar da bambancin harshe a yankuna daban-daban na duniya sun bambanta. Masu bincike sun yi hasashen cewa tsarin harshe yana samuwa ne bisa ga tarihi, bambance-bambancen al'adu da rarrabuwar ƙasa kamar tsaunuka ko koguna, amma a zahiri babu wata bayyananniyar amsa ga tambayar take na wannan labarin, ko wata shaida da ke nuna masana ilimin harshe guda ɗaya, tabbataccen hanya.

Wani abu a cikin ruwa

Michael Gavin, Mataimakin Farfesa ne na Girman Dan Adam na Albarkatun Kasa a Jami'ar Jihar Colorado. A 'yan shekarun da suka gabata, ya halarci taron bitar bincike a tsibirin Makelua, a Vanuatu. Shi kaɗai ne ɗan takara wanda ba asalin tsibirin ba. Duk sauran sun fito ne daga al’ummomi daban-daban 16 waɗanda kowannensu ke magana da yarensu.

Tsibirin na da tsayin kilomita 100 kuma fadinsa kilomita 20 kacal, kuma a lokuta da dama, ana iya tsayawa a bakin wani kauye a ga bayan kauye mafi kusa. Kuma duk da haka, mazaunan kowane ƙauye suna magana da harsuna daban-daban, a cikin jimlar kusan 40 a duk faɗin tsibirin.

An yi wahayi zuwa ga wannan binciken, da kuma tambayar dalilin da yasa mutane ke magana da harsuna da yawa kwata-kwata, Gavin da ƙungiyar masana ilimin harshe sun gina samfuri don gwada wane mataki na asali tsarin tafiyar matakai kamar ruwan sama zai iya taimakawa wajen bayyana bambancin harshe. Sun yi amfani da Ostiraliya a matsayin misali.

Samfurin ya ɗauka abubuwa na asali guda uku. Na farko, yawan jama'a za su ƙaura zuwa wuraren da babu wanda ya rayu har yanzu; na biyu, ruwan sama zai yi tasiri ga yawan mutanen da za su iya zama a wani wuri; da na uku, cewa kowace al'umma za ta sami mafi girman girman girman, kuma a duk lokacin da ya girma fiye da haka, zai rabu zuwa rukuni biyu waɗanda za su haɓaka harsuna daban-daban.

Yawan jama'a na farko zai tashi akan taswirar Ostiraliya kuma ya girma a cikin bazuwar hanya. Bayan haka, taswirar ruwan sama ta ƙayyade yawan yawan jama'a a yankuna daban-daban, inda yawan jama'a ya kasu zuwa ƙananan kungiyoyi a duk lokacin da ya kai iyakar da aka kafa, wanda ya cika kasar gaba daya.

Samfurin ya samar da harsuna 407 ta wannan hanya, ɗaya kawai daga ainihin adadin harsunan asalin da ake magana da su a Ostiraliya — 406 — kafin kowane hulɗa da Turawa. An rarraba ainihin lambar a kan taswira ta Claire Bowern, Masanin ilimin harshe a Jami'ar Yale, wanda ya ƙaddara cewa ana iya samun ƙarin harsuna a bakin tekun sabanin busasshiyar Outback. Samfurin da aka kwaikwayi na Gavin ya nuna rarraba harshe iri ɗaya.

Yana da kyau a ɗauka cewa, a wannan yanayin, ruwan sama ya taka muhimmiyar rawa a cikin yawan jama'a, sabili da haka, rarraba harshe. Amma ba shine kawai al'amari na halitta ba ne ke tsara yadda harsunan 'yan adam suke tasowa.

Babu dutsen da bai isa ba

Papua New Guinea ba kawai an rufe shi a cikin dazuzzukan dazuzzukan wurare masu zafi ba, amma yankinta galibin tsaunuka ne. Tare da tsaunukan da ke kusa da bakin teku, fadama da koguna da yawa, yanayin ƙasar yana da wahala ga al'umma su yi tafiya. A sakamakon haka, akwai ƙungiyoyi da yawa waɗanda ke zaune a keɓe, kuma sun daɗe suna yin haka, har suka haɓaka harsunan nasu da suka bambanta da juna.

Tawagar masu bincike a Jami'ar New Mexico da Laboratoire Dynamique du Langage-CNRS a Faransa, wanda Ian Maddieson ya jagoranta, sun yi nazarin harsuna 628 daga sassa daban-daban na duniya kuma sun kammala cewa, a gaskiya. yanayin da ake magana da harsuna shine mabuɗin juyin halittarsu.

Sakamakon binciken nasu ya dogara ne akan nazarin adadin wasula da baƙaƙen da aka yi amfani da su a cikin kowane harshe tare da yin nuni da shi sabanin yanayi da yanayin muhalli na yankunan da ake magana da su.

Mun gano cewa adadin baƙaƙe daban-daban da matakin abin da baƙaƙen baƙaƙe suka taru a cikin baƙaƙe ya ​​yi daidai da ma'anar hazo shekara-shekara, ma'anar zafin shekara, matakin murfin bishiya da tsayin ƙasa da 'dutse' ('rugosity') na yankin da aka saba yin magana da su.

Abubuwan da ƙungiyar Maddieson ta gano sun ba su damar yin amfani da hasashen daidaitawar sauti - nau'ikan nau'ikan nau'ikan suna daidaita siginar sauti zuwa yanayin da suke rayuwa a ciki - ga harsunan ɗan adam.

A yankunan da ciyayi suka fi yawa, watsa sauti ba ta da yawa, yayin da ciyawar ke nuna wasu raƙuman sauti, wasu kuma ana karkatar da su gefe. Wannan yana rinjayar musamman baƙaƙe, musamman haruffa p, t da k, waɗanda ke da mitoci mafi girma fiye da wasulan, wanda hakan ke bayyana dalilin da yasa harsunan yankunan da ke da girman bishiyar ke tasowa ta hanyoyi daban-daban - fifita wasulan - fiye da sauran sassan duniya. .

Sauran abubuwa kamar zafin iska, iska da hazo suna da muhimmiyar rawa daidai gwargwado wajen daidaita sauti da kuma, sabili da haka, juyin halittar harshe.

Idan muka sake duba Papua New Guinea, ba wai kadaici ya ba da gudummawa ga ire-iren harsunan jama'arta ba, amma yanayin yanayin yankunan da suka zauna a ciki shi ma ya taka muhimmiyar rawa.

Duk binciken Gavin da Maddieson na yin kyakkyawan da'awa ga bambancin harshe; Ba shi da wuya a yi tunanin ana magana da harsuna da yawa a wasu ƙasashe idan aka yi la'akari da yanayin yanayin yanayi iri-iri da ƙananan yanayi a duk faɗin duniya.

Asalin harshe

Amma duk da haka don fahimtar bambance-bambancen harshe da gaske, kuma daga ƙarshe mu kusanci bayanin dalilin da yasa mutane ke magana da harsuna daban-daban, muna buƙatar yin la'akari ba kawai yanayin zahiri na masu amfani da harshe ba, har ma da yanayin zamantakewa da na tarihi.

Masana harshe sun daɗe suna kokawa don nuna lokacin ƙirƙirar harshe. David Armstrong, masanin ilimin halin dan Adam mai ritaya a yanzu wanda ya kwashe shekaru da yawa yana nazarin asalin harshe. ya ce wahalhalun ya zo ne daga kasancewar harshe hali ne, ba sifa ta zahiri ba, don haka babu bayanan burbushin halittu na bayyanarsa na farko..

Akwai, duk da haka, manyan hasashe guda biyu masu bayyana asalin harsuna da bambancin sakamakon haka.

Na farko shi ne imani cewa duk harsunan da mutane suka taɓa yin magana sun samo asali ne daga harshe ɗaya wanda ya bazu ko'ina cikin duniya saboda yanayin ƙauyen ɗan adam na farko. An san wannan ra'ayin da monogenesis. Hasashe na biyu an san shi da polygenesis kuma ya yi imani da cewa, kamar yadda mutane suka samo asali a layi daya a sassa daban-daban na duniya, haka ma harshe. Kowanne daga cikin harsunan asali sai ya rabu zuwa mabambantan yawa.

Ba tare da la’akari da imanin mutum game da inda harsuna suka samo asali ba, gaskiyar ita ce, harsuna sun samo asali ba kawai saboda tasirin muhalli ba, amma saboda rarrabuwa, rugujewa da musayar ra'ayi tsakanin mutane kuma, wanda za mu iya lura da shi a tsawon tarihi.

Kafin su shiga cikin al'ummomi a wuraren da aka kafa, mutane sun kasance makiyaya waɗanda ke tafiya daga wannan yanki mai albarka zuwa na gaba, duk lokacin da suka ƙare. Bayan sun fara noma ne mutane suka fara zama a wuri guda kuma daga karshe suka koma al’umma.

Amma mutane sun ci gaba da motsi, kuma ƙaura, a kowane nau'i da kuma lokacin da za su iya faruwa, sun taimaka wajen yada harsuna masu asali daban-daban a duk duniya. Yayin da ƙungiyoyin mutane dabam-dabam suka fara tuntuɓar juna, sun haɓaka harsunan da suka kasance gauraya na biyu da aka riga aka yi magana.. Waɗannan sau da yawa za su fara farawa azaman sassauƙan juzu'i na manyan harsuna biyu kuma suna haɓaka zuwa ingantattun harsuna ta hanyar watsawa ga tsararraki masu zuwa.

Harsuna suna da ingancin kwayoyin halitta a gare su wanda ke ba su damar ci gaba da canzawa cikin lokaci da mutanen da suke amfani da su. Shi ya sa kalmar gay yana nufin wani abu dabam a yau fiye da yadda ya yi lokacin da Natalie Wood ta rera shi, kamar yadda Maria, a cikin 1961 Labari na Side na Yamma.

A halin yanzu mutane suna magana da harsuna 7111. Wataƙila akwai lokacin da aka sami ƙarin harsunan da ake magana da su a duniya, kafin kabilu da yawa su zauna cikin manyan ƙungiyoyi; kuma akwai iya zuwa lokacin da adadin ya ragu. kamar yadda harsuna ke mutuwa saboda rashin isassun mutane suna magana da su.

Masana harshe har yanzu ba su yarda da takamaiman amsa kan dalilin da ya sa harsuna da yawa suka zama ba. Abin da suka sani tabbas shine adadin zai canza kullum a matsayin ɗan adam, kuma duniya, tana canzawa.

Source: https://unbabel.com/blog/why-humans-speak-7000-languages/