Ανακοίνωση σχετικά με την ετήσια συνάντηση της Αμερικανικής Εταιρείας Εκπαιδευτικής Έρευνας την επόμενη χρονιά.

Το θέμα της Ετήσιας Συνάντησης AERA 2024 — «Ξαρθρώνοντας τη Φυλετική Αδικία και Κατασκευάζοντας Εκπαιδευτικές Δυνατότητες: Ένα Κάλεσμα για Δράση»—«ζητάει από ερευνητές, επαγγελματίες και υπεύθυνους χάραξης πολιτικής να φανταστούν με τόλμη πώς μπορούν να μοιάζουν οι εκπαιδευτικοί χώροι απαλλαγμένοι από φυλετική αδικία». Η πρόσκληση υποβολής υποβολών θα δημοσιευτεί στις 23 Μαΐου. Διαβάστε παρακάτω το θέμα του Προέδρου της AERA, Tyrone Howard για την Ετήσια Συνάντηση του 2024.   Εξάρθρωση της Φυλετικής Αδικίας και Κατασκευή Εκπαιδευτικές δυνατότητες: Κάλεσμα για δράση Θέμα ετήσιας συνάντησης 2024 Ο Τάιρον Χάουαρντ Πρόεδρος president@aera.net Ως ερευνητές, μελετητές και επαγγελματίες της εκπαίδευσης, είναι ευθύνη μας να εξετάσουμε τα πιο περίπλοκα ζητήματα και προκλήσεις που αντιμετωπίζει το φάσμα των εκπαιδευτικών πλαισίων και να αναφέρουμε τα ευρήματα, τις ανακαλύψεις και τις γνώσεις μας. Εκτελούμε αυτήν την τέχνη με τρόπους που απαιτούν από εμάς να μην αποφύγουμε, αλλά να αγκαλιάσουμε τα πιο ενοχλητικά προβλήματα που αντιμετωπίζουν άτομα και κοινότητες στην επιδίωξη της εκπαίδευσης. Η εργασία μας διερευνά και μελετά θέματα που ήταν αμείωτα, επιβλαβή και ενοχλητικά στην προσπάθεια των ανθρώπων να αυτοπραγματευτούν. Αυτές οι φιλοδοξίες και δεσμεύσεις αντικατοπτρίζουν τα υψηλότερα ιδανικά που διατυπώνονται στην αποστολή της Αμερικανικής Εταιρείας Εκπαιδευτικής Έρευνας - να προωθήσει τη γνώση σχετικά με την εκπαίδευση, να ενθαρρύνει την επιστημονική έρευνα σχετικά με την εκπαίδευση και να προωθήσει τη χρήση της έρευνας για τη βελτίωση της εκπαίδευσης και την εξυπηρέτηση του δημόσιου καλού. Ίσως κανένα θέμα δεν ήταν τόσο επίμονο στην επιδίωξη της εκπαιδευτικής ισότητας όσο ο ρατσισμός και ο αντίκτυπός του στις Ηνωμένες Πολιτείες και πέρα ​​από αυτήν. Στο μεταμορφωτικό του έργο Οι Ψυχές του Μαύρου Λαού, Ο WEB Du Bois (1903) έθεσε τη σημασία της φυλής όταν δήλωσε: «Το πρόβλημα του εικοστού αιώνα είναι το πρόβλημα της γραμμής χρώματος - η σχέση των πιο σκούρων με τις πιο ανοιχτόχρωμες φυλές . . . στην Ασία και την Αφρική, στην Αμερική και στα νησιά της θάλασσας». Ο Du Bois θεώρησε τη φυλή σε παγκόσμιο επίπεδο, αλλά μίλησε για τις τοπικές εκδηλώσεις της. Η εστίασή του στις διαδικασίες εκμετάλλευσης, παγκοσμιοποίησης και καταπίεσης στις Ηνωμένες Πολιτείες, την Αφρική, την Ασία και τη Λατινική Αμερική αποτέλεσε τη βάση για το κάλεσμά του για αποαποικιοποίηση. Στην εξέτασή του για τη φυλή και τον ρατσισμό, ο Du Bois χρησιμοποίησε ένα τετραπλό πλαίσιο στη θεωρητικοποίησή του για τη φυλή και τον ρατσισμό. Υποστήριξε ότι (α) η φυλή είναι μια κατηγορία αποκλεισμού και καταπίεσης. (β) η χρωματική γραμμή είναι παγκόσμια, με εκτεταμένες επιπτώσεις για τους έγχρωμους· (γ) μια παγκόσμια κατανόηση της χρωματικής γραμμής συνδέει τις τοπικές μορφές φυλετικής καταπίεσης με μια παγκόσμια κατανόηση του φυλετικού αποικιακού καπιταλισμού. και (δ) η χρωματική γραμμή είναι το άμεσο προϊόν της οικονομικής εκμετάλλευσης, του πολέμου και της λευκής υπεροχής. Το θέμα για το συνέδριο του 2024 ζητά από την ερευνητική κοινότητα της εκπαίδευσης να συμμετάσχει σε ένα τεράστιο εγχείρημα παρακολούθησης της ταυτόχρονης πράξης εξάλειψης της φυλετικής αδικίας και δημιουργίας εκπαιδευτικών δυνατοτήτων στα συστήματα P-20. Η έκκληση για μια παγκόσμια συζήτηση σχετικά με τη φυλή, τον ρατσισμό και την αποκατάστασή του έχει καθυστερήσει πολύ για τον μεγαλύτερο ερευνητικό οργανισμό στον κόσμο στον τομέα της εκπαίδευσης. Το φετινό θέμα ζητά από ερευνητές, επαγγελματίες και υπεύθυνους χάραξης πολιτικής να φανταστούν με τόλμη πώς μπορούν να μοιάζουν οι χώροι εκπαίδευσης χωρίς φυλετική αδικία. Πώς σκεφτόμαστε τη δουλειά μας, αναπτύσσουμε θεωρίες δράσης, συμμετέχουμε σε τρόπους έρευνας και εφαρμόζουμε ιδέες για επαγγελματική πρακτική όταν δεν υπάρχει πλέον φυλετική αδικία; Το φετινό θέμα μας ζητά να κοιτάξουμε πίσω, αλλά να φανταστούμε μπροστά. Στη σημερινή μας στιγμή, όταν η διατάραξη της αλήθειας, οι επιθέσεις σε φυλετικές θεωρίες, η απαγόρευση βιβλίων και η διαγραφή ιστοριών έχουν γίνει συνηθισμένα, πώς μπορεί το έργο μας να υιοθετήσει μια διασταυρούμενη προσέγγιση για την εξάλειψη του ρατσισμού και όλων των άλλων μορφών καταπίεσης; Πολλές από τις τρέχουσες κατασκευές φυλετικών κατηγοριών, φυλετικών ταξινομήσεων και ονομασιών κοινωνικής τάξης δημιουργούνται από ψευδοεπιστημονικά πλαίσια που ενθαρρύνουν τις απαξιωτικές και επιβλαβείς απεικονίσεις διαφόρων λαών και ομάδων. Η έρευνα, από πολλές απόψεις, ήταν συνένοχη στη συγκεκριμενοποίηση της φυλετικής αδικίας και καταπίεσης. Τώρα είναι η ώρα η έρευνα να αποτελέσει λύση για την εξάρθρωση της φυλετικής αδικίας και την κατασκευή εκπαιδευτικών δυνατοτήτων. Η Ruha Benjamin (2022) μας υπενθυμίζει ότι «για όσους θέλουν να οικοδομήσουν μια διαφορετική κοινωνική πραγματικότητα που βασίζεται στη δικαιοσύνη και τη χαρά, δεν μπορούμε μόνο να κάνουμε κριτική στον κόσμο όπως είναι. Πρέπει να χτίσουμε τον κόσμο όπως θα έπρεπε να είναι για να κάνουμε τη δικαιοσύνη ακαταμάχητη» (σελ. 11). Πώς μπορεί το έργο μας να διαταράξει ταυτόχρονα τιμωρητικές πολιτικές, καταπιεστικές διαδικασίες και βάναυσες πρακτικές και να καλλιεργήσει κινήματα δικαιοσύνης, παραδείγματα ελπίδας, παρεμβάσεις δυνατοτήτων και ριζικό μετασχηματισμό; Ζητώ από την κοινότητά μας να ονειρευτεί και να φανταστεί, όχι με απατηλό τρόπο που δεν είναι κριτικός, ανιστορικός και θεωρητικός, αλλά με τρόπο που έχει τις ρίζες του στην αναζήτηση δικαιοσύνης, που βασίζεται σε στοιχεία, καθώς αναζητούμε μια διαφορετική εκπαιδευτική πραγματικότητα. Ο Robin DG Kelley (2002) δανείζεται από τη μαύρη ριζοσπαστική φαντασία και ζητά την επέκταση της επαναστατικής σκέψης, του ονείρου και του οραματισμού, και θέτει ένα θεμελιώδες ερώτημα: «Σε τι τύπο κοινωνίας θέλετε να ζήσετε;» Είναι αυτή η κινητήρια ερώτηση, μεταξύ άλλων, που πρέπει να ενημερώσει τη δουλειά μας. Άλλες αλληλένδετες ερωτήσεις μπορεί να θέσουν: Γιατί η φυλή και ο ρατσισμός συνεχίζουν να μαστίζουν τις εκπαιδευτικές ευκαιρίες; Τι μας λέει η επιστήμη μας για τον ρόλο της φυλής και του ρατσισμού στις εκπαιδευτικές ευκαιρίες; Με ποιους τρόπους οι ιστορικές μας αντιλήψεις για τη φυλή μπορούν να δημιουργήσουν νέες αφηγήσεις; Πώς τόσες πολλές πτυχές της εκπαιδευτικής έρευνας, πολιτικής και πρακτικής παραλείπουν τις εξετάσεις της φυλής και του ρατσισμού; Τι απαιτείται για να φανταστούμε εκπαιδευτικούς χώρους απαλλαγμένους από φυλετική αδικία; Η μελέτη, η μάθηση και η εξάρθρωση της φυλετικής αδικίας δεν μπορούν να περιοριστούν στις αίθουσες του ακαδημαϊκού κόσμου. Το έργο μας πρέπει επίσης να υπάρχει και σε άλλες κοινότητες μάθησης, όπως χώρους κοινής συγκέντρωσης, σπίτια, σχολεία, χώρους πρασίνου, γειτονιές και ανεπίσημους χώρους, όπου οι επιπτώσεις της φυλετικής αδικίας γίνονται αισθητές καθημερινά. Πώς μιλάει το έργο μας σε εκείνους που τόσο συχνά αποσιωπούνται και θεωρούνται αόρατοι και, αντίθετα, έχουν τη δύναμη να ακουστούν και να δουν; Η Octavia Butler (1993) δηλώνει: «Ό,τι αγγίζεις, το αλλάζεις. Ό,τι αλλάζεις, σε αλλάζει». Ζητώ από όλους μας να μας αγγίξει και να μας αλλάξει η κατηγορία της εξάλειψης της φυλετικής αδικίας και άλλων μορφών καταπίεσης και αποκλεισμού. Πώς μπορούμε να εμπλακούμε σε διαφωτιστικά πλαίσια, εξανθρωπίζοντας παιδαγωγικές και απελευθερωτικές θεωρίες που αλλάζουν τις συνθήκες για τους καθημερινούς ανθρώπους; Το κάλεσμα για το φετινό θέμα είναι να επικεντρώσουμε χωρίς συγγνώμη τη φυλή, τη φυλετική αδικία και άλλες μορφές καταπίεσης στη δουλειά μας, χτίζοντας παράλληλα χώρους χειραφέτησης, δικαιοσύνης και αξιοπρέπειας. Το φετινό θέμα μας ζητά επίσης να σκεφτούμε σε βάθος τις δικές μας βιωμένες εμπειρίες και πώς αυτές μας συνδέουν με τη δουλειά που κάνουμε. Η εξέταση της φυλής και του ρατσισμού δεν είναι εύκολη, άνετη ή βολική δουλειά. Πολλοί θα επιλέξουν να απεμπλακούν εξαιτίας αυτού ακριβώς του θέματος, το οποίο απλώς υπογραμμίζει ότι οι οργανώσεις μας επικεντρώνονται σε αυτό. Η συζήτηση, η μελέτη και η έρευνα για τη φυλή και τον ρατσισμό απαιτεί ακρόαση, μάθηση, προβληματισμό, ενσυναίσθηση, φροντίδα και δράση. Η έρευνά μας, τα αποδεικτικά μας στοιχεία και η εργασία μας ως εκπαιδευτικοί πρέπει να εδραιώσουν την πολλαπλότητα των τρόπων με τους οποίους η φυλή διασταυρώνεται με πολλαπλές ταυτότητες για να δημιουργήσει πραγματικότητες που είναι πολύ οικείες για κάποιους, αλλά ξένες σε άλλους. Ο ρατσισμός ως συνάρτηση της άνισης κατανομής των πόρων, της ανισότητας του πλούτου και των ταξικών διαφορών έχει καταστείλει τις εκπαιδευτικές ευκαιρίες για αιώνες. Αυτό είναι δικός μας χρόνος-όλοι μας—και αυτό το θέμα είναι ένα κάλεσμα για δράση. Καθώς το έθνος αντιμετωπίζει άνευ προηγουμένου φυλετικές, εθνοτικές, φυλετικές και άλλες δημογραφικές αλλαγές, δεν μπορούμε πλέον να αγνοούμε τη νέα μας κανονικότητα. Για να παραμείνει η έρευνα στην εκπαίδευση επίκαιρη την τρίτη δεκαετία του 21ου αιώνα, η δυσφορία μας πρέπει να αντικατασταθεί με υπεύθυνη δράση για γνώση, φροντίδα και δράση. Ο στόχος του θέματος του 2024 είναι η Ετήσια Συνάντηση AERA να αντιμετωπίσει την πρόκληση του ρατσισμού μέσω δράσης με βάση την έρευνα και να φανταστεί, να υποκινήσει και να αποτελέσει καταλύτη αλλαγής. Καλούμε την υποβολή εγγράφων και συνεδριάσεων που αφορούν αυτήν την πρόσκληση για δράση, καθώς έχει προγραμματιστεί το Προεδρικό Πρόγραμμα. αναφορές Benjamin, R. (2022). Viral justice: Πώς μεγαλώνουμε τον κόσμο που θέλουμε. Princeton University Press. Butler, Ο. (1993). Παραβολή του σπορέα. Grand Central. Du Bois, WEB (1903). Οι ψυχές του μαύρου λαού. Ντόβερ. Kelley, RDG (2002). Όνειρα ελευθερίας. Η μαύρη ριζοσπαστική φαντασία. Beacon Press. Κάντε κλικ εδώ για να δείτε μια ηλεκτρονική έκδοση του θέματος. American Educational Research Association1430 K Street, NW Σουίτα 1200 Ουάσιγκτον 20005 (202) 238-3200 www.aera.net